和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄 答案

和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄 答案，這首詩短短八句，卻包含了作者對時光的憂愁，對國家和百姓的憂慮，以及思鄉(xiāng)思友等諸多情感。本文和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄 答案由思而學(xué)教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
這是一篇含有作者復(fù)雜情感的詩作，是杜甫年邁時的作品。原文如下：

和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄
杜甫
東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。
此時對雪遙相憶，送客逢春可自由？
幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。
江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭

閱讀答案：
（1）本詩通篇以早梅傷愁立意，試概括詩歌中含有哪些愁情。
答：①老去之愁②憂國憂民、傷時感世之愁。③思鄉(xiāng)之愁④憶友之愁

（2）全詩圍繞“梅”來寫作，請簡要分析。
答：①首聯(lián)寫詩人因為“梅”而觸動寫詩興致，夸贊友人才情
②第二聯(lián)寫友人送客逢梅思戀故人③第思而學(xué)教育感慨詩人沒有折梅相贈，否則引起鄉(xiāng)愁等愁緒，④最后抒發(fā)門前一樹梅花催人老的憂傷。

翻譯：
蜀州東亭，盛放官梅，爾乃勃發(fā)詩興，
就像當(dāng)年詠梅揚州的何遜。
此時，面對雪景，自然遙遙相思，
何況趕上送別客人，恰逢臘梅迎春，不由想起故人。
幸虧沒有寄來折梅，勾起我歲末傷情，
賞閱折梅，怎勘那鄉(xiāng)愁繚亂，思緒紛紛。
這里的江邊，也有一棵梅花，漸趨吐蕊，
朝朝暮暮，催的我白發(fā)絲絲，繁霜染鬢。

背景：
裴迪，關(guān)中（今陜西省）人，早年隱居終南山，與王維交誼很深，晚年入蜀作幕僚，與杜甫頻有唱和。蜀州，治所在今四川省崇慶縣。裴迪寄了一首詩《登蜀州東亭送客逢早梅》給杜甫，表示了對杜甫的懷念；杜甫深受感動，便寫此詩作答。

簡析：
此詩以早梅傷愁立意，構(gòu)思重點在于抒情，不在詠物，但此詩歷來被推為詠梅詩的上品。全詩感情深摯，語言淺白，始終出以談話的口吻，推心置腹，蕩氣回腸，在杜詩七律中，別具一種風(fēng)格。

賞析：
“東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。”二句贊美裴迪詠早梅詩：你在蜀州東亭看到梅花凌冬盛開，詩興勃發(fā)，寫出了如此動人的詩篇，倒像當(dāng)年何遜在揚州詠梅那般高雅。何遜是杜甫所服膺的南朝梁代的詩人，杜甫《解悶十二首》之七，有“頗學(xué)陰（鏗）何（遜）苦用心”的詩句，這里把裴迪與何遜相比，是表示對裴迪和他來詩的推崇。

“此時對雪遙相憶，送客逢春可自由？”二句上承“動詩興”，說在這樣的時候，單是看到飛雪就會想起故人，思念不已，何況你去東亭送客，更何況又遭遇到那惱人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？這樣遙領(lǐng)故人對自己的相憶，表達了對故人的深深謝忱和心心相印的情誼。“此時”，即肅宗上元元年末、二年初，正是安史叛軍氣焰囂張、大唐帝國萬方多難之際，裴杜二人又都來蜀中萬里作客，“同是天涯淪落人”，相憶之情，彌足珍重。

“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。”早梅開花在歲末春前，它能使人感到歲月無情，老之易至，又能催人加倍思鄉(xiāng)，渴望與親人團聚。大概裴詩有嘆惜不能折梅相贈之意吧，詩人說：幸而你未折梅寄來勾起我歲暮的傷感，要不然，我面對折梅一定會鄉(xiāng)愁撩亂、感慨萬千的。詩人慶幸未蒙以梅相寄，懇切地告訴友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂門前的浣花溪上，也有一株梅樹呢。“江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。”這兩句是說：這一樹梅花啊，如今也在漸漸地開放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白發(fā)滿頭了。倘蒙您再把那里的梅花寄來，讓它們一起來折磨我，我可怎么承受得了！催人白頭的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思鄉(xiāng)之愁，憶友之愁，最重要的當(dāng)然還是憂國憂民、傷時感世之愁，千愁百感，攢聚一身，此頭安得不白？與梅花梅樹又有什么相干！可憐這“江邊一樹”，也實在晦氣，自家無端挨罵不算，還牽連得百里之外的東亭梅花，也被宣布為不受歡迎者。

此詩通篇都以早梅傷愁立意，前兩聯(lián)就著“憶”字感謝故人對自己的思念，后兩聯(lián)圍繞“愁”字抒寫詩人自己的情懷，構(gòu)思重點在于抒情，不在詠物，但歷來被推為詠梅詩的上品，明代王世貞更有“古今詠梅第一”的說法（見仇兆鰲《杜少陵集詳注》卷九引）。原來，詩歌大抵以寫情為第一要義，詠物詩也須物中見情，而且越真摯越深切越好，王世貞立論的出發(fā)點，應(yīng)該也是一個“情”字。這首詩“直而實曲，樸而實秀”（清人黃生語），在杜詩七律中，別具一種風(fēng)格。

作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時的民生疾苦和政治動亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

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