送路六侍御入朝 閱讀答案

送路六侍御入朝 閱讀答案，此詩(shī)主要敘述了作者送的離別愁緒。本文送路六侍御入朝 閱讀答案由思而學(xué)教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
這是一首寫作者與兒時(shí)好友重逢又離別的別愁詩(shī)。原文如下：

送路六侍御入朝
杜甫
童稚情親四十年，中間消息兩茫然。
更為后會(huì)知何地？忽漫相逢是別筵！
不分桃花紅似錦，生憎柳絮白于棉。
劍南春色還無(wú)賴，觸忤愁人到酒邊。

送路六侍御入朝翻譯：
與兒時(shí)的舊友分別了四十年，在此之間的杳無(wú)音信令我們都感到茫然失落。一別四十年，時(shí)間是這樣的久，誰(shuí)能想到在某地能重新會(huì)合？他鄉(xiāng)遇故知，本來(lái)是值得高興的事；然而同樣沒(méi)有想到，久別重逢，乍逢又別！
現(xiàn)在我不去贊美桃花秀麗的如錦緞一般，卻反而憎惡柳絮比棉花還要白。冬景傷感，只見(jiàn)酒邊的劍南春色，“別筵”的眼前風(fēng)光。我惱怒春色無(wú)賴，是因?yàn)樗胺噶宋疫@個(gè)愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后會(huì)無(wú)期，離懷難遣。

送路六侍御入朝閱讀答案：
1，結(jié)合第一聯(lián)和第二聯(lián)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者送路六而內(nèi)心悲愁的原因。
答：久別重逢，乍逢又別，后會(huì)無(wú)期。

2，詩(shī)中的風(fēng)光是明艷的，而作者偏說(shuō)“不分”“生憎”，此系運(yùn)用何種手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
答：樂(lè)景襯哀情。本詩(shī)通過(guò)紅火的桃花、潔白的柳絮等意象描繪劍南的無(wú)邊春色，反襯出作者送別友人時(shí)的無(wú)盡哀愁。

送路六侍御入朝主旨：
這詩(shī)是作者借聚散離合之情，寫遲暮飄零的身世之感。

送路六侍御入朝背景：
這首詩(shī)作于763年（唐代宗廣德元年）春。前一年，杜甫因徐知道在成都叛變，避亂流寓梓州（治所在今四川三臺(tái)）。這年正月，唐軍收復(fù)幽燕，史朝義自縊身死。延續(xù)八年之久的安史之亂雖然告一段落，但是已經(jīng)激化了的各類社會(huì)矛盾并沒(méi)有得到解決，動(dòng)亂不寧的時(shí)局并未因此而真正平息。曾經(jīng)因勝利而一度在杜甫心底燃起的歡快的火花，“青春作伴好還鄉(xiāng)”（《聞官軍收河南河北》）的暢想，很快就破滅了。當(dāng)時(shí)，杜甫有一些朋友由梓州回長(zhǎng)安，他作詩(shī)送行，說(shuō)道：“飄零為客久，衰老羨君還。”（《涪江泛舟送韋班歸京》）“帝鄉(xiāng)愁緒外，春色淚痕邊。”（《泛舟送魏十八倉(cāng)曹還京因寄岑中允參、范郎中季明》）自傷留滯，情見(jiàn)于詞。

送路六侍御入朝賞析：
詩(shī)人用“童稚情親四十年”完滿地表現(xiàn)出童年伙伴那種特有的親切的感情。“四十年”，在這里不僅點(diǎn)明分別的時(shí)間，更主要的是表明童年時(shí)代的友情，并不隨著四十年漫長(zhǎng)歲月的遷流而歸于淡忘。正因?yàn)槿绱耍戮湔f(shuō)，“中間消息兩茫然”。在兵戈滿地，流離轉(zhuǎn)徙的動(dòng)亂年代里，朋友間失去聯(lián)系，想知道他的消息而又無(wú)從問(wèn)訊，故有“茫然”之感。而這種心情，彼此間是相同的，所以說(shuō)“兩茫然”。一別四十年，時(shí)間是這樣的久，沒(méi)能想到會(huì)有重新相見(jiàn)的一天。所以說(shuō)“忽漫相逢”。他鄉(xiāng)遇故知，本來(lái)是值得高興的事；然而同樣沒(méi)有想到，久別重逢，乍逢又別；當(dāng)故交敘舊之日，即離筵餞別之時(shí)。“忽漫相逢是別筵”，在“相逢”和“別筵”之間著一“是”字，使會(huì)合的歡娛，立即轉(zhuǎn)化為別離的愁思。筆力千鈞，直透紙背。

從過(guò)去到重逢，聚散離合是這樣的迷離莫測(cè)；從分別懸想將來(lái)，詩(shī)人把感慨集中地寫在“更為后會(huì)知何地”這句話里。這是全詩(shī)的主腦。它包涵有下列兩重意思：路六侍御這次離開(kāi)梓州，回到長(zhǎng)安去做官，勾起了杜甫滿腹心事。他設(shè)想：“倘若今后能和路六再度相見(jiàn)，這地點(diǎn)又將在哪里？自己能不能夠也被召還朝廷？”回答是不可知的。從他自身蹭蹬坎坷的生活歷程，從這次和路六的聚散離合，詩(shī)人懂得了亂世人生，有如飄蓬泛梗，一切都無(wú)從說(shuō)起。這是就空間而言的。從時(shí)間方面來(lái)說(shuō)，過(guò)去的分別，一別就是四十年；別時(shí)彼此都在童年，相見(jiàn)時(shí)俱入老境。人生苦短，“更為后會(huì)”，實(shí)際上是不大可能的。詩(shī)人沒(méi)有直說(shuō)后會(huì)無(wú)期，而是以詰問(wèn)語(yǔ)發(fā)出詠嘆，體現(xiàn)出他的向往之切、感慨之深。

前四句寫送別之情，詩(shī)人由“過(guò)去”想到“現(xiàn)在”，再由“現(xiàn)在”想到“未來(lái)”，它本身有個(gè)時(shí)間的層次。這里值得讀者注意的是：詩(shī)從“童稚情親”依次寫來(lái)，寫到四十年來(lái)，“中間消息兩茫然”，不接著寫相逢和送別，而突然插入“更為后會(huì)知何地”。乍一看，恍如天外奇峰，劈空飛來(lái)，讓讀者有點(diǎn)摸不著頭腦。但實(shí)際上，“更為后會(huì)”，就已逆攝了下文的“忽漫相逢”。因?yàn)闆](méi)有眼前的“忽漫相逢”，詩(shī)人是不可能想到將來(lái)的“更為后會(huì)”的。這句對(duì)上句來(lái)說(shuō)，是突接。由于這樣的突接，所以能掀起波瀾，把詩(shī)人感傷離亂的情懷，表現(xiàn)得沉郁蒼涼，百端交集。就下文來(lái)說(shuō)，這是在一聯(lián)之內(nèi)的逆挽，也就是顛倒其次序，用上句帶動(dòng)下句。由于這樣的逆挽，所以能化板滯為飛動(dòng)，使得全詩(shī)神完氣足，精彩四溢。如果沒(méi)有詩(shī)人思想情感上的深度和廣度以及他在詩(shī)歌藝術(shù)上深湛的造詣，也是不可能達(dá)到這種境界的。

詩(shī)的后四句寫景，另起了一個(gè)頭，頸聯(lián)和頷聯(lián)似乎毫無(wú)相干。其實(shí)，這景物描寫，全是從上文的“別筵”生發(fā)出來(lái)的。尾聯(lián)結(jié)句“觸忤愁人到酒邊”的“酒”，正是“別筵”餞別之酒：“酒邊”的“劍南春色”，也就是詩(shī)人“別筵”的眼前風(fēng)光。“桃紅似錦”，“絮白于棉”，這風(fēng)光是明艷的，而詩(shī)偏說(shuō)是“不分”，“生憎”，惱怒春色“無(wú)賴”，是因?yàn)樗?ldquo;觸忤”了“愁人”；而它之所以“觸忤愁人”，則是由于后會(huì)無(wú)期，離懷難遣，對(duì)景傷情的緣故。尾聯(lián)中的“不分”和“生憎”，恰恰成為綰合上半篇和下半篇的紐帶，把情景融為不可分割的完美的詩(shī)的整體。全詩(shī)句句提得起，處處打得通，一氣運(yùn)轉(zhuǎn)，跌宕起伏；而詩(shī)句的措辭，脈絡(luò)的貫通，則又絲絲入扣，在宏大中體現(xiàn)了精細(xì)的特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國(guó)憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

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