“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》里：“顓帝以孟春三月為元，其時正朔元旦之春。” “元”有開始之意，“旦”指天明的意思，元旦便是一年開始的第一天，也被稱為“新歷年”“陽歷年”。然而，“元旦”在古代非指公歷新年，而是農(nóng)歷正月初一，亦即春節(jié)。從古到今，歷代詩人都為元旦抒情作詩，留下不少名篇佳作。古時候，每逢元旦，宮廷里都會有規(guī)模宏大而又隆重的賀歲之禮，這其中自然少不了文人墨客吟詩作對，慶賀佳節(jié)。下面是一些有關(guān)元旦的古詩詞趣事：
古代元旦，朝廷一般都要進(jìn)行賀歲之禮，規(guī)模宏大而隆重。其中三國時期曹植的《元會詩》描繪了曹魏時元旦賀歲的場面：“初步元祚，古日惟良，乃為嘉會，宴此高堂……”此詩首章點(diǎn)明宴會的原因和時間，次章渲染出禮儀之莊重、宴飲之歡暢、音樂之和美以及宴會的場景，末章為詩人的頌美祝福元旦之語。唐朝時期是詩歌發(fā)展的鼎盛時期，期間出現(xiàn)了多首描寫元旦的詩歌。初唐四杰盧照鄰的《元日述懷》詩曰：“筮仕無仲秩，歸耕有外臣。人歌小負(fù)酒，花舞大唐春。草色迷三徑，風(fēng)光動四鄰。愿得長如此，年年物候新。”面對新歲新景，詩人欣然喜氣油然而生。唐代詩人厲元的：“玉座臨新歲，朝盈萬國人，火連雙闕曉，仗到五門春；瑞雪銷鴛瓦，祥光在日輪，天顏不敢視，稱賀拜空頻。”以清新流暢的語言，描繪出一幅典雅隆重的宮廷賀年圖。當(dāng)然，新年之際，那些罪臣流貶者，便也格外傷心，如初唐武則天時代的政治斗爭犧牲品宋之問晚年流放，有《新年作》：“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長沙傅，從今又幾年。”“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙”，可謂在初唐時期難得的好句，沒有流放貶謫的切身體驗(yàn)，是寫不出來的，但以賈誼貶為長沙傅自比，卻是沒有人能夠認(rèn)同的，倒是與賈誼同樣死在貶謫之地，倒是成為宋之問的讖語。不同的是，賈誼郁郁而死，為天下人所痛哭；而宋之問則是為睿宗皇帝賜死于貶謫之所欽州，為天下人所不齒。白居易在《七年元日對酒五首》之二中寫到：“眾老憂添歲，余衰喜入春。年開第七秩，屈指幾多人！”在辭舊迎新之際，別的老人都憂傷于時日不多，而他卻不懼衰老，開心地迎接新一年的到來，這份從容淡定的胸懷不禁讓人折服。整首詩歌表達(dá)了他不懼衰老、昂首挺胸進(jìn)入新年的豪情壯志。詩人高適寫過一首《除夜》，寫的是古代元旦前夜詩人的感受：“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。 ”詩人客居他鄉(xiāng)，油然而生孤寂的思鄉(xiāng)之情，但這一夜“獨(dú)不眠” “轉(zhuǎn)凄然” “思千里”，到了明天，就又增加一歲，包含了詩人年復(fù)一年老大無成的傷感。 而孟浩然則寫了《回家元日》詩： “昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂�，共說此年豐。”既表達(dá)了大唐盛世的老百姓迎春的喜悅心情，也展示出他身為讀書人，卻心中惦記百姓疾苦的情懷。在唐朝，元旦這一天還要飲用一種多味藥材炮制而成的“屠蘇”酒。據(jù)說飲用了這種酒，可以防病祛災(zāi)，因此，到了元旦這一天，家家戶戶便要聚在一起飲此酒。在古人看來，新年的到來，意味著年輕人得了一歲，而年老者卻老了一歲，為了慶祝年少者長大，所以從年幼者開始飲用，按照年齡大小，最長者最后一個飲用。而這個飲酒言歡的場景便被詩人成文斡記載進(jìn)了他的詩中：“戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗。”描寫元旦最著名的古詩，大概是宋代王安石的《元日》了：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”通過對元旦新氣象的描寫，抒寫了自己執(zhí)政變法、除舊布新、強(qiáng)國富民的抱負(fù)。南宋詩人陸游在《已酉元旦》寫道：“夜雨解殘雪，朝陽開積陰，桃符呵筆寫，椒酒過花斜。”這里，詩中所描繪的“桃符”便指的是春聯(lián)。一夜的細(xì)雨融化了殘雪，太陽放晴，將陰郁一掃而光，在這清新的日子里，把酒寫聯(lián)，辭舊迎新，讓人好不愜意。“鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時。”鄰居家正在慶賀新年，老人飲酒作詩，少兒齊聲歌唱，全家老少，其樂融融。明代陳獻(xiàn)章的《元旦試筆》詩：“鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時。”這首《元旦試筆》有如一幅“樂歲圖”，將人們歡慶佳節(jié)的場景展露在世人面前。
