摘要：弘揚(yáng)科學(xué)道德，建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，積極引導(dǎo)研究生摒棄學(xué)術(shù)不端行為，努力成為優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的踐行者和良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者。以下是小編帶來(lái)的學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)，希望對(duì)您有所幫助。
學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)(一)
近期我們學(xué)習(xí)了關(guān)于科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)，討論了目前科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)中存在的問(wèn)題，并進(jìn)一步探討了遏制這樣種種現(xiàn)象的做法。
科學(xué)道德是指科學(xué)行為主體的道德意識(shí)，它是科技工作者在科研活動(dòng)中思想和行為應(yīng)該遵循 的規(guī)范和準(zhǔn)則， 也是科技工作者職業(yè)道德的具體體現(xiàn)， 也是約束科學(xué)家之間科學(xué)共同體內(nèi)部以及科學(xué)共同體與公眾和社會(huì)之間的一種基本準(zhǔn)則遙。 學(xué)風(fēng)建設(shè)為立身之本立， 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)為立校之本。 誠(chéng)信與嚴(yán)謹(jǐn)乃一個(gè)合格大學(xué)生的根本。 “人無(wú)信則不立。”誠(chéng)信既是華夏文明的精髓，又是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也是我國(guó)公民道 德建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。 如今， 大學(xué)生的整體信用形象已成為整個(gè)社會(huì)信用狀況的晴雨表和 風(fēng)向標(biāo)。誠(chéng)信問(wèn)題已成為邁向現(xiàn)代化的一道坎。它越來(lái)越引起全社會(huì)的重視了。在一所高校里，該校學(xué)生的誠(chéng)信程度，影響著該校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。從另一方面說(shuō)，該校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)也 在潛移默化中影響著學(xué)生。大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)是“誠(chéng)信”的倡導(dǎo)者 和實(shí)踐者。 大學(xué)生要大力弘揚(yáng)以信待人， 以信立人的美德，成為踐行信用美德的表率。 目前，大學(xué)生的信用狀況的主流是好的， 但由于受社會(huì)大環(huán)境的影響， 存在著一些誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象， 嚴(yán)重影響著學(xué)校的聲譽(yù)、學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)是一個(gè)學(xué)校校風(fēng)之體現(xiàn)，良好的學(xué)風(fēng)是優(yōu)良校風(fēng)形成的 基礎(chǔ)�？荚囎鞅着c誠(chéng)信是格格不入的。 誠(chéng)信，是人基本的素質(zhì)與道德要求，是人與人之間的關(guān)系得以維系的繩索，是我們正立于天 地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中那“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”。 科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育活動(dòng)主要是在全國(guó)范圍內(nèi)向新入學(xué)研究生宣講科學(xué)精神、 科學(xué) 道德、科學(xué)倫理和科學(xué)規(guī)范，目的是通過(guò)宣講教育，引導(dǎo)研究生遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng) 信、完善學(xué)術(shù)人格、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，摒棄學(xué)術(shù)不端行為，努力成為優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的踐行者和 良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者，推進(jìn)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)水平的進(jìn)一步提升。
當(dāng)前在我國(guó)科研誠(chéng)信與優(yōu)良學(xué)風(fēng)是主流，但近些年來(lái)，科研造假、學(xué)風(fēng)浮躁、抄襲剽竊等行 為嚴(yán)重危害了科技界的公信力， 不僅不利于青年科技人才的成長(zhǎng)， 對(duì)科技事業(yè)健康發(fā)展也產(chǎn)生了消極影響。因而，青年人要樹立良好的科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)，必須做到:欲修學(xué)，先立身， 堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)上的不正之風(fēng); 嚴(yán)格遵循學(xué)術(shù)規(guī)范， 養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng); 并要敢于質(zhì)疑、 勇于創(chuàng)新;了解歷史、要愛(ài)國(guó)，要立下“強(qiáng)國(guó)之志”;在學(xué)術(shù)上要實(shí)事求是，學(xué)出真本事;還要堅(jiān)持勤勞、 勇敢、節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)。 加強(qiáng)制度化、規(guī)范化建設(shè):首先，制訂和完善投訴處理辦法，完善自我約束制度。針對(duì)近年 來(lái)科技界在科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)方面出現(xiàn)的問(wèn)題， 一方面在輿論上加大宣傳力度， 加強(qiáng)正面宣傳 教育，強(qiáng)化必要的、嚴(yán)肅的輿論監(jiān)督。另一方面在制度上加以完善，建立健全有關(guān)的規(guī)約辦 法，采取行之有效的約束措施。 樹立正確的科學(xué)文化導(dǎo)向: 優(yōu)良的科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)是科學(xué)精神和科學(xué)文化的重要內(nèi)涵，科學(xué)道德建設(shè)是先進(jìn)文化建設(shè)必不可少的基本環(huán)節(jié)。 良好的科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)不僅是科學(xué)活動(dòng)的內(nèi) 在規(guī)定和支撐，還是寶貴的科技投入得到合理有效利用的前提， 是科學(xué)事業(yè)的社會(huì)信譽(yù)和公 共形象的保證。
一、科學(xué)道德建設(shè)的必要性 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力被 20 世紀(jì)歷史演義得愈加深刻與精彩。
這一個(gè)世紀(jì)，人類發(fā)明了 電子計(jì)算機(jī)、制造了機(jī)器人、利用了原子能、發(fā)射了各種人造衛(wèi)星，直至試管嬰兒、各種克 隆生物的誕生-科學(xué)技術(shù)不斷地以其驚人的能量使世界日新月異。僅僅由于美國(guó)科學(xué)家巴 丁、肖克菜、布菜頓等人發(fā)明的晶體管，50 年來(lái)，人類就增加了數(shù)千億美元的財(cái)富，對(duì)人 類的生活方式、生產(chǎn)方式都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，為人類開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)*。我國(guó)袁隆 平等科學(xué)家發(fā)明的雜優(yōu)水稻，就使千百萬(wàn)人擺脫了饑餓的威脅，“袁隆平品牌”無(wú)形資產(chǎn)估價(jià)達(dá)千億元。 經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾用道格拉斯函數(shù)計(jì)算一些發(fā)達(dá)國(guó)家在一定的時(shí)間內(nèi)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì) 增長(zhǎng)總額中由于科技進(jìn)步的因素所占的比率，發(fā)現(xiàn)這一比率與日俱增:20 世紀(jì)初約為 5%,50年代約為 20%,60 年代約為 40 % , 70 年代為 50%，80 年代已增至 80%�？茖W(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，為人類創(chuàng)造了無(wú)盡的財(cái)富和無(wú)以倫比的輝煌。
今天，隨著新技術(shù)革命的發(fā)展，會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。 科學(xué)技術(shù)日益成為世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的主要內(nèi)容。 在全球化條件下知識(shí)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)技場(chǎng)上， 科學(xué)技術(shù)的大較量無(wú)情地把世界推向貧富兩極， 把一些國(guó)家甩向貧窮 落后的深淵，而把另一些國(guó)家推向繁榮富強(qiáng)的巔峰。中國(guó)是世界文明發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一， 中華民族曾創(chuàng)造了燦爛的古代文明。然而，到了近代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了世界發(fā)達(dá) 國(guó)家和民族的后面。盡管這個(gè)世紀(jì)，我國(guó)在科技發(fā)展方面做了不懈的努力，也取得了舉世矚目的成績(jī)，甚至在一些領(lǐng)域的科技制高點(diǎn)上也占有了一席之地。但毋庸置疑，從整體上無(wú)論 是質(zhì)或是量方面我國(guó)的科技水平還比較低。中國(guó)科技界要在 21 世紀(jì)應(yīng)對(duì)好中國(guó)加入世貿(mào)組織給科技發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起中華民族科技復(fù)興的重任，時(shí)不我待�？萍几�(jìng)爭(zhēng)， 最終是人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)科技的發(fā)展依賴于一支高素質(zhì)的科技工作隊(duì)伍。而現(xiàn)時(shí)今，科技界、 科技工作者道德失范,已造成科技工作者素質(zhì)的缺損， 成為科技發(fā)展的一個(gè)瓶頸制約。 據(jù)中國(guó)科協(xié)調(diào)查，近十幾年來(lái)，科技界的奉獻(xiàn)精神有所減退，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神有所削弱，傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德規(guī)范受到?jīng)_擊，存在著科學(xué)道德失范現(xiàn)象與違背科學(xué)道德的行為和不良學(xué)風(fēng)。 如弄虛作假，剿竊欺詐，將與人合作的成果據(jù)為己有;急功近利，急于求成的逐利心態(tài)和 躁情緒;資源分配拉關(guān)系、走后門;鑒定會(huì)的形式主義;學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中的浮夸作風(fēng)等等，淡化了對(duì)科學(xué)真理的追求和對(duì)老一輩科學(xué)家優(yōu)良道德學(xué)風(fēng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，阻礙了
創(chuàng)新思維、 創(chuàng)新人才的出現(xiàn)， 使創(chuàng)造良好的科技環(huán)境和實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的宏偉目標(biāo)受到影響，也將影響到幾代人的成長(zhǎng)。這些都已成為科技界廣泛關(guān)注的問(wèn)題。加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)，打破科學(xué)道德失范的瓶頸制約，不僅將極大地提高科技工作隊(duì)伍的素質(zhì)， 而且將為中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。二、科技道德建設(shè)的基本要求 加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)是科技進(jìn)步的內(nèi)在要求。
正如培根所說(shuō)，“道德哲學(xué)是一切科學(xué)的目的， 是一切科學(xué)之王’。科學(xué)道德意識(shí)滲透在科學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面，存在于科學(xué)主體的全部生活 中�？茖W(xué)道德規(guī)范潛移默化地影響著科學(xué)主體的心靈，支配著他們的行為，培養(yǎng)科學(xué)主體行 為的高度責(zé)任感和為科學(xué)獻(xiàn)身的精神。20 世紀(jì)百年科技成就給 21 世紀(jì)人類提供了強(qiáng)大的物 質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，同時(shí)也給 21 世紀(jì)的人們?cè)斐珊茈y擺脫的負(fù)擔(dān)，它催化著物質(zhì)的誘惑， 精神的頹唐和道德的失范;科學(xué)的、人文的、道德的理念和多元化的價(jià)值取向，給人們?cè)斐闪诉x 擇的迷惘。特別是在新世紀(jì)，科技進(jìn)步帶來(lái)的高度物質(zhì)文明給人們的精神造成強(qiáng)大的擠壓， 人們愈加深切地感受到，科技力量越強(qiáng)大，人類文明受到的威脅和挑戰(zhàn)也隨之增大，因而特 別需要增強(qiáng)道德的力量來(lái)遏制科技的反人類的惡勢(shì)力的滋生和蔓延。 加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)，首先要靠科學(xué)道德規(guī)范的約束。中國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，難免出現(xiàn)一定程度的道德危機(jī):傳統(tǒng)道德失效，原因是部分傳統(tǒng)道德已不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的要求， 亦或是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)道德的抗拒， 亦或是人們?cè)谒枷肷狭D拋棄傳統(tǒng)道德理念。現(xiàn)實(shí)道德失范，則是由于社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型帶來(lái)的多元化道德觀念的沖突，價(jià)值取向選擇 的困惑而導(dǎo)致道德規(guī)范錯(cuò)亂，舊的規(guī)則在打破，新的規(guī)則未形成，以至于規(guī)范沖突，目標(biāo)無(wú) 序。黨和政府主導(dǎo)的道德要求和價(jià)值取向，還沒(méi)有轉(zhuǎn)化為社會(huì)輿論的強(qiáng)大約束力。因而，加 強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)的首要問(wèn)題是建立符合時(shí)代發(fā)展、 符合科技發(fā)展要求的科學(xué)道德規(guī)范。 早在 1983 年，首都科技工作者在北京科協(xié)討論時(shí)就定出了科學(xué)道德的 7 條規(guī)范:(1)熱愛(ài)祖國(guó)， 忠于人民，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，為的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù);(2)勇于探索， 敢于攻堅(jiān)，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍，為追求科學(xué)真理而奮斗終身;(3)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是， 報(bào)告成果準(zhǔn)確無(wú)虛假，評(píng)定成果公正無(wú)私;(4)發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴，支持發(fā)明創(chuàng)造，鼓勵(lì)別人超過(guò)自己;(5)樹立民族自尊心、自信心，虛心學(xué)習(xí)國(guó)外新成就，既不夜郎自 大，也不妄自菲薄;(6)擺正國(guó)家、集體、個(gè)人的關(guān)系，為國(guó)家多作貢獻(xiàn);(7)講團(tuán)結(jié)，搞協(xié) 作，挑重?fù)?dān)，講風(fēng)格。后來(lái)中國(guó)科協(xié)全國(guó)委員會(huì)將這一道德規(guī)范轉(zhuǎn)發(fā)到全國(guó)，倡議全國(guó)科技 工作者自覺(jué)遵守。這 7 條道德規(guī)范仍然是今天科技工作者應(yīng)該遵守的基本道德準(zhǔn)則。 加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)更高層次上則是依靠科學(xué)主體的道德自律。 科學(xué)道德的自律性來(lái)源于追 求真理的信念， 沒(méi)有信念或終極價(jià)值的追求， 道德規(guī)范實(shí)際上也是不存在的。 實(shí)踐道德自律， 一方面要注重培養(yǎng)內(nèi)在的道德需要，養(yǎng)成自強(qiáng)不息的精神，培養(yǎng)自我教育、自我約束和自我 發(fā)展的能力。 另一方面要努力從道德自律走向道德自覺(jué)。 面對(duì)紛雜的道德文化， 能自主判斷， 自主選擇，吸收有益營(yíng)養(yǎng)，抵制不良誘惑。努力使進(jìn)步的道德理想和合理的行為規(guī)范自覺(jué)地 轉(zhuǎn)化為自己的信念和習(xí)慣， 對(duì)自己的思想、 情緒和行為實(shí)行自反自省， 自我調(diào)控， 自我修養(yǎng)。 從外界的約束走向內(nèi)在的道德自覺(jué)， 使科學(xué)主體的行為有高度的責(zé)任感， 在內(nèi)心建立一種信 念并自覺(jué)遵守它，從對(duì)道德規(guī)范的崇高走向視之為終極價(jià)值，并付諸行動(dòng)。倡導(dǎo)道德自律， 中國(guó)科技界已有行動(dòng)在先。2001 年 5 月中國(guó)科學(xué)院科學(xué)道德建設(shè)委員會(huì)邀請(qǐng)了近 30 位院士 在北京舉行座談會(huì)。院士們紛紛強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)道德建設(shè)，從我做起，率先垂范，以自己的模范 行動(dòng)帶動(dòng)全國(guó)科技界，并倡議制定《中國(guó)科學(xué)院院士行為自律準(zhǔn)則》 ，努力做到:發(fā)揚(yáng)獻(xiàn)身、 創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、協(xié)作的科學(xué)精神;保持嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密的優(yōu)良作風(fēng);倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，在 真理面前人人平等，尊重學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的不同意見(jiàn);堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，反對(duì)學(xué)霸作風(fēng);反對(duì) 事不關(guān)己、高高掛起的自由主義態(tài)度，對(duì)學(xué)術(shù)界的腐敗行為進(jìn)行堅(jiān)決的揭露和斗爭(zhēng);堅(jiān)持實(shí) 事求是的科學(xué)態(tài)度，尊重和正確引用他人成果;尊重合作者的勞動(dòng)和權(quán)益，根據(jù)個(gè)人的實(shí)際 貢獻(xiàn)署名和排序，不參加不屬實(shí)或不公平的署名，更不以院士的名望侵占他人成果;公平、 公正、客觀地參與各種推薦、評(píng)審、鑒定、答辯、評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，堅(jiān)持原則，不拘私情，表達(dá)自 己真實(shí)的意見(jiàn);不參與新聞炒作及商業(yè)性廣告宜傳活動(dòng);在積極培養(yǎng)人才，團(tuán)結(jié)協(xié)作，熱心科 學(xué)普及，破除迷信，反對(duì)偽科學(xué)等方面都應(yīng)做出嚴(yán)格自律要求 加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)還需要社 會(huì)文化環(huán)境的支持。在道德實(shí)踐活動(dòng)中，不僅發(fā)生著主體和客體的雙向變換
，而且在主體和 主體之間發(fā)生雙向建構(gòu);不僅發(fā)生著道德實(shí)踐個(gè)體與個(gè)體間的雙向建構(gòu)，而且通過(guò)主體道德 性的本質(zhì)力量從主體的存在轉(zhuǎn)化為客觀對(duì)象的存在， 個(gè)體的道德性整合成社會(huì)道德文化。 而 這種不斷形成和發(fā)展的社會(huì)道德文化環(huán)境又反過(guò)來(lái)為道德實(shí)踐活動(dòng)提供更廣闊的空間。因 而，科學(xué)道德實(shí)踐，既是科技主體個(gè)體的道德活動(dòng)，更是其主體的群體道德活動(dòng);既是科技 界的道德活動(dòng)，也是全社會(huì)的道德活動(dòng)。要強(qiáng)調(diào)科技工作者的道德自律，要在科技界形成共 同遵守的道德規(guī)范的風(fēng)尚，要使全社會(huì)形成對(duì)科學(xué)道德的普遍共識(shí)。時(shí)下，我們國(guó)家已經(jīng)把 以德治國(guó)與依法治國(guó)一道作為治國(guó)方略， 把加強(qiáng)道德建設(shè)作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容， 為 科學(xué)道德建設(shè)創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。三、科學(xué)道德觀念與價(jià)值取向定位的重點(diǎn) 21 世紀(jì)科技的發(fā)展，將進(jìn)一步推動(dòng)全球化進(jìn)程，中國(guó)加人世貿(mào)組織，使我國(guó)科技界更直 接地面向世界， 西方的道德觀念和價(jià)值取向?qū)⒁愿蟮牧α繘_擊著我們現(xiàn)有的道德觀念。 同 時(shí)，加人世貿(mào)組織，將加快我國(guó)的完善，使我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文 化各領(lǐng)域發(fā)生更為深刻而復(fù)雜的變化。 這些變化對(duì)人們的道德觀念和價(jià)值取向?qū)a(chǎn)生深刻的 影響。
新形勢(shì)下加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)，把握科學(xué)道德觀念和價(jià)值取向的定位，應(yīng)特別注重 3 個(gè)問(wèn)題。 第一， 中國(guó)科技界在更廣闊的范圍內(nèi)從世界多元文化中擇優(yōu)整合不同道德意識(shí)中先進(jìn)的精 髓形成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的科學(xué)道德體系的同時(shí)， 應(yīng)注意防止西方資產(chǎn)階級(jí)道德文化垃圾通過(guò)貿(mào) 易、 科學(xué)交流等渠道滲透和傳播進(jìn)來(lái)。 我們?cè)谂c西方國(guó)家進(jìn)行科技競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)伴隨著道德目 標(biāo)、價(jià)值觀念的互相滲透與傳播，要從保證國(guó)家文化安全的高度倡導(dǎo)科學(xué)道德，在面向世界開(kāi)放條件下堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義作為科學(xué)道德規(guī)范的核心�？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，科學(xué)家有祖國(guó)，錢學(xué)森 等老一輩科學(xué)家為我們樹立了光輝的典范。 科教工作者應(yīng)把人生價(jià)值的最高定位鎖定在把智 慧奉獻(xiàn)給偉大的祖國(guó)， 在以科技進(jìn)步和創(chuàng)新的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)條件下，
肩負(fù)起歷史重托， 加快科技進(jìn)步和創(chuàng)新，為發(fā)展生產(chǎn)力提供智力支持和科技動(dòng)力，加快科技成果的轉(zhuǎn)化，用先 進(jìn)的科學(xué)技術(shù)造福于人民。堅(jiān)持祖國(guó)和人民的利益高于一切，養(yǎng)成、集體主義的道 德觀念，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家民族的尊嚴(yán)和利益，抵制西方道德文化特別是價(jià)值觀的侵蝕，為祖國(guó) 的現(xiàn)代化事業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己的畢生精力。 第二， 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下科學(xué)研究活動(dòng)日益經(jīng)濟(jì)化的今天， 應(yīng)堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究的既定目標(biāo)和 正確的價(jià)值導(dǎo)向。21 世紀(jì)科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用將日益增強(qiáng)，科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為生 產(chǎn)力所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益也日益提高。 科學(xué)研究管理和評(píng)價(jià)機(jī)制的刷新， 更加重視科研經(jīng)費(fèi)的 投人產(chǎn)出效益的提高。所有這一切都使人們更加重視科學(xué)研究活動(dòng)的物質(zhì)指向。即使如此， 我們必須明確，科學(xué)研究作為學(xué)術(shù)性活動(dòng)時(shí)它的目標(biāo)指向仍然應(yīng)該是擴(kuò)展知識(shí)，尋求真理， 增進(jìn)學(xué)問(wèn)。 只有以此為目標(biāo)所確定的科學(xué)道德規(guī)范才能最大限度地滿足所有社會(huì)群體的整體 利益。如果知識(shí)沒(méi)有得到拓展，真理不能得到揭示，學(xué)問(wèn)不能得到增長(zhǎng)，任何社會(huì)群體利益 最后充分實(shí)現(xiàn)都是不可能的。 只有以此為目標(biāo)， 才能形成對(duì)科學(xué)家在增進(jìn)科學(xué)知識(shí)方面所做 的貢獻(xiàn)給予承認(rèn)的科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)，并以此形成有助于知識(shí)增長(zhǎng)的各種學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德， 使學(xué)術(shù)健康發(fā)展，最后為各種社會(huì)群體的利益服務(wù)。 第三，在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，要高度注重科技倫理問(wèn)題�？茖W(xué)技術(shù)在造福人類的同 時(shí)，若稍有不慎或利用不當(dāng)亦會(huì)危害人類，高科技犯罪就是一個(gè)例證。我們要有效地開(kāi)發(fā)人 的創(chuàng)造潛能，又保證人們的聰明才智用到對(duì)人類對(duì)社會(huì)有價(jià)值的創(chuàng)造中去。2000 年 8 月 5 日， 江澤民同志在接見(jiàn) 6 位國(guó)際著名科學(xué)家時(shí)強(qiáng)調(diào)指出:21 世紀(jì)科技倫理問(wèn)題將越來(lái)越突出， 核心問(wèn)題是科技進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人類，服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進(jìn)步的崇高事業(yè)，而不能危 害人類自身。這應(yīng)該成科技界的共同道德理念。總之，科學(xué)技術(shù)對(duì)人類、社會(huì)發(fā)展作用的日顯，科技發(fā)展對(duì)科學(xué)道德的要求也日甚。現(xiàn)代 科技文明與道德文明是人類文明進(jìn)步的兩翼，科學(xué)道德的進(jìn)步將為科技進(jìn)步插上騰飛的翅 膀，帶動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。
學(xué)風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)(二)
學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，求真務(wù)實(shí)、勤奮刻苦等，這是個(gè)體學(xué)風(fēng)。學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍濃厚，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈，探究思維活躍，富有創(chuàng)造精神等這就是班級(jí)的學(xué)風(fēng)。個(gè)體的良好的學(xué)風(fēng)是形成班級(jí)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)，優(yōu)良的班級(jí)學(xué)風(fēng)又對(duì)個(gè)體良好學(xué)風(fēng)產(chǎn)生約束力、凝聚力和監(jiān)督作用。
從廣義上講，學(xué)風(fēng)包括班主任治班、教師治學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，其實(shí)質(zhì)是教育、培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生樹立理論聯(lián)系實(shí)際和實(shí)事求是的作風(fēng)，在培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大的理想，端正學(xué)習(xí)的目的與動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，確立科學(xué)
發(fā)展觀，成長(zhǎng)為德、智、體全面發(fā)展的新世紀(jì)合格人才等方面，都起著至關(guān)重要的作用。下面結(jié)合班級(jí)工作的實(shí)踐，談?wù)剛�(gè)人在班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)中的拙見(jiàn)。一、建設(shè)良好班級(jí)學(xué)風(fēng)的前提
變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，“被動(dòng)”學(xué)習(xí)與“主動(dòng)”學(xué)習(xí)二者根本區(qū)別在于前者缺乏內(nèi)動(dòng)力。其實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力源于其高遠(yuǎn)的理想和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。理想的層次愈高，學(xué)習(xí)的目標(biāo)愈明確，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力愈強(qiáng)勁、愈持久。
在班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)的過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生的理想層次有很大差異，而且學(xué)習(xí)基本上沒(méi)有什么目標(biāo)。讓學(xué)生討論、感悟知識(shí)的力量是無(wú)窮的，明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的內(nèi)動(dòng)力是班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)的前提。
僅靠空談道理，生硬的嚴(yán)格要求，只能起到事倍功半的效果，只有千方百計(jì)的調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，才是抓住了良好班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)的前提。
二、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍
1、優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成有賴于個(gè)人的習(xí)慣及在公共學(xué)習(xí)場(chǎng)所的行為。一個(gè)人置身于學(xué)習(xí)氛圍散漫的教室里，有的交頭接耳，有的大聲說(shuō)笑，有的睡覺(jué)等等，試問(wèn)，他還有足夠的毅力讓自己靜坐在一邊看書學(xué)習(xí)嗎?相反，如果他走進(jìn)的是一個(gè)安靜的教室，每個(gè)人都專心致志地學(xué)習(xí)，相信他也會(huì)被那種氛圍感染，情不自禁的提醒自己要認(rèn)真了。再者，良好的學(xué)習(xí)氛圍也會(huì)促進(jìn)老師的教學(xué)。課堂上，大家都在認(rèn)真聽(tīng)講，秩序井然，老師的講課興致和效率也會(huì)高多了，這樣更有益于學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
2、特別注意培養(yǎng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、善于思考、勤于動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)口的習(xí)慣,培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索、合作探究、互幫互學(xué)，積極進(jìn)取的習(xí)慣。并把這些良好的習(xí)慣列為班規(guī)中的獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)容，作為每月量化加分評(píng)比的重要內(nèi)容。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從“課前、上課、課后” 三個(gè)環(huán)節(jié)抓起。
課前環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)主要是規(guī)定學(xué)生有空閑的時(shí)間里多看看課本，預(yù)習(xí)課本。早上七點(diǎn)早讀、下午一點(diǎn)到教室預(yù)習(xí)上課要學(xué)的內(nèi)容。必須以自主學(xué)習(xí)為主，動(dòng)口動(dòng)手讀寫結(jié)合。
上課環(huán)節(jié)。課堂是同學(xué)們獲取知識(shí)的主渠道。然而，聽(tīng)課不認(rèn)真，注意力不集中，在課堂上“走神”的現(xiàn)象在初一學(xué)生中十分嚴(yán)重，有些甚至還做“白日夢(mèng)”，頭腦思維處于空白狀態(tài)，對(duì)老師講什么，重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么，全然不知。至于只聽(tīng)老師講不動(dòng)腦去分析，學(xué)習(xí)處于被動(dòng)地位，不假思索，不求甚解的同學(xué)就大有人在。
如何聽(tīng)好課?這是初一學(xué)生特別要注意的一個(gè)問(wèn)題。我認(rèn)為，首先要培養(yǎng)良好的上課習(xí)慣，要使學(xué)生把“課堂”作為“學(xué)堂”，變被動(dòng)的“聽(tīng)”為主動(dòng)地“學(xué)”。精神飽滿進(jìn)課堂，有著一種強(qiáng)烈渴求知識(shí)的愿望，這是上好一堂課的保證和動(dòng)力。要做到“五到”，即心到、眼到、耳到、口到、手到。“五勤”即勤動(dòng)腦、勤觀察、勤聽(tīng)聞、勤讀說(shuō)、勤記做。要養(yǎng)成手腦并用的好習(xí)慣，做到邊聽(tīng)邊想邊記，以聽(tīng)為主，以練為輔。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣往往是形成學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。這樣，“上好課”既可培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又能掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)能力也就逐步提高了。
課后環(huán)節(jié)。主要抓課余的復(fù)習(xí)鞏固習(xí)慣。具體說(shuō)，抓每天的作業(yè)。在課余時(shí)間要求學(xué)生自主完成作業(yè)，對(duì)習(xí)慣差的學(xué)生，老師強(qiáng)制實(shí)行。
3、營(yíng)造一個(gè)干凈整潔的安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。禁止在教室里大吵大鬧，禁止在教室里吃東西，禁止將小說(shuō)和一些雜志帶入教室。安排好每天的清潔，堅(jiān)持每周一次大掃除。為了有安靜的室內(nèi)環(huán)境，班主任就不能怕辛苦。
三、及時(shí)進(jìn)行考試總結(jié)。
發(fā)揮考試的作用，就必須認(rèn)真做好考試總結(jié)。三點(diǎn):認(rèn)識(shí)自我(分析自己的學(xué)習(xí)情況)、控制自我(給自己制定一個(gè)計(jì)劃)、持之以恒(長(zhǎng)期堅(jiān)持下去)�，F(xiàn)在我們基本上是每月一次綜合性考試，每次考完以后，都要認(rèn)真進(jìn)行考試總結(jié)�？偨Y(jié)的形式和內(nèi)容可以有很多。有成績(jī)分析:表?yè)P(yáng)進(jìn)步比較大的同學(xué)，批評(píng)退步不前的;有學(xué)科分析:查找薄弱學(xué)科，分析成績(jī)進(jìn)步的學(xué)科;有問(wèn)題探討:分析成功的原因，查找存在的不足;有今后改進(jìn)的措施�？梢哉覍W(xué)習(xí)進(jìn)步的同學(xué)談自己的心得體會(huì)，交流學(xué)習(xí)方法與經(jīng)驗(yàn)。
