宋中遇林慮楊十七山人因而有別，是一首五言排律詩，作者是唐代詩人高適，這首詩以欣喜的筆調(diào)描述了隱者愜意的隱居生活，下面是此詩的原文歡迎大家參考閱讀~！
【原文】：
宋中遇林慮楊十七山人因而有別
作者：高適
昔余涉漳水，驅(qū)車行鄴西。
遙見林慮山，蒼蒼戛天倪。
邂逅逢?duì)柌�，說君彼巖棲。
蘿徑垂野蔓，石房倚云梯。
秋韭何青青，藥苗數(shù)百畦。
栗林隘谷口，栝樹森回?，
耕耘有山田，紡績有山妻。
人生茍如此，何必組與?。
誰謂遠(yuǎn)相訪，曩情殊不迷。
檐前舉醇醪，灶下烹只雞。
朔風(fēng)忽振蕩，昨夜寒?啼。
游子益思?xì)w，罷琴傷解攜。
出門盡原野，白日黯已低。
始驚道路難，終念言笑暌。
因聲謝岑壑，歲暮一攀躋。
宋中遇林慮楊十七山人因而有別注音：
xī yú shè zhāng shuǐ ，qū chē háng yè xī 。
yáo jiàn lín lǜ shān ，cāng cāng jiá tiān ní 。
xiè hòu féng ěr cáo ，shuō jun1 bǐ yán qī 。
luó jìng chuí yě màn ，shí fáng yǐ yún tī 。
qiū jiǔ hé qīng qīng ，yào miáo shù bǎi qí 。
lì lín ài gǔ kǒu ，guā shù sēn huí jī ，
gēng yún yǒu shān tián ，fǎng jì yǒu shān qī 。
rén shēng gǒu rú cǐ ，hé bì zǔ yǔ guī 。
shuí wèi yuǎn xiàng fǎng ，nǎng qíng shū bú mí 。
yán qián jǔ chún láo ，zào xià pēng zhī jī 。
shuò fēng hū zhèn dàng ，zuó yè hán jiāng tí 。
yóu zǐ yì sī guī ，bà qín shāng jiě xié 。
chū mén jìn yuán yě ，bái rì àn yǐ dī 。
shǐ jīng dào lù nán ，zhōng niàn yán xiào kuí 。
yīn shēng xiè cén hè ，suì mù yī pān jī 。
翻譯：無
宋中遇林慮楊十七山人因而有別字詞解釋：
⑴宋中：古地名，在今天的河南省商丘市睢縣附近。高適在開始仕途之前就居住在這里，早期的很多詩寫于宋中，宋中也是高適詩歌創(chuàng)作開始的地方。也就是在這里，他遇到了來自林慮縣的老相識(shí)楊十七。楊十七：在唐詩中一般說到稱呼的時(shí)候多為按照人物在當(dāng)時(shí)家族中的排行稱呼，這個(gè)楊十七，就是林慮縣一戶姓楊人家排行十七的男子。山人：一般也叫隱士，或者說山野之人的自稱，或者是算命、卜卦的人。在這里，山人是對(duì)楊十七這個(gè)和高適同為文人墨客同道的稱呼。
⑵漳水：源于山西，在河北注入衛(wèi)河。
⑶鄴西：今河南臨漳西。
⑷戛（jiá）：指類似于戟的兵器。天倪：天際。
⑸爾曹：你們這些人，意指與你一樣隱居林慮山的人。
⑹蘿徑：藤蘿間的小徑。蔓：蔓草。
⑺云梯：形容高山上的石級(jí)成棧道。
⑻栝（guā）：栝樹，古書上指檜樹�；叵夯厍南鳌�
⑼山田：山間的田地。
⑽紡績：把絲麻等纖維紡成紗或線。
⑾組與?：組綬與玉圭，是古代達(dá)官貴人的服飾器物。
⑿醇醪（chúnláo），味厚的美酒。
⒀朔風(fēng)：北風(fēng)。
⒁寒?：蟬。
⒂解攜：分手。
⒃暌：違，分離。
⒄因聲：寄語。謝：告訴。
⒅岑壑：高峰深谷。躋：指登，向上。攀躋：攀登。
宋中遇林慮楊十七山人因而有別賞析：
第一聯(lián)：昔余涉漳水，驅(qū)車行鄴西。這聯(lián)很直白，詩人說：當(dāng)年我涉水度過漳河，坐車前往安陽西面。昔日，應(yīng)該在公元730年之前，因?yàn)檫@首詩是高適的創(chuàng)作初期，也就是他還沒有形成邊塞詩派的時(shí)候，公元732年（天寶二十年）之前是他的創(chuàng)作初期，那么當(dāng)時(shí)高適應(yīng)該是不到30歲的青年，他從河北渡過漳河，坐車從鄴城前來林州。車，極有可能的是牛車和毛驢車。可見，在當(dāng)時(shí)高適同志還是很喜歡旅游的，林州在唐代就是個(gè)旅游目的地。
第二聯(lián)：遙見林慮山，蒼蒼戛天倪。坐在車上，高適先生遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見了林慮山。林慮山綿延百里，橫亙于林州西部，最高海拔1600多米，從鄴城海拔200多米的地方，逐漸西行，到林州市區(qū)后海拔也才300米，不用抬頭向西望，就可以看見高高的林慮山。蒼蒼，指林慮之高；戛天倪，意思是林慮山如戛一樣聳入天際。
第思而學(xué)教育：邂逅逢?duì)柌埽f君彼巖棲。邂逅是個(gè)現(xiàn)代常用詞，表示第一次見面，偶然相遇。也就是說，在林慮山，高適偶遇了楊十七一班人，楊十七指指山上的某個(gè)地方，說：我就住在那邊的巖石下。
第四聯(lián)：蘿徑垂野蔓，石房倚云梯。這聯(lián)描寫當(dāng)時(shí)林慮山的自然生態(tài)環(huán)境。蘿徑是指路邊垂下樹蔓的小路。石頭房子就在高高的石梯旁，枝枝蔓蔓的小路，高高向上的石頭臺(tái)階，勾勒出了一幅當(dāng)時(shí)的林慮山居圖。
第五聯(lián)：秋韭何青青，藥苗數(shù)百畦。這聯(lián)點(diǎn)名了高適來到林慮山的時(shí)間是在秋季，也描繪了當(dāng)時(shí)林州的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。地里的韭菜青青的，一望百畝的都是種植的中藥材。林州自古野生中藥材資源就十分豐富，20世紀(jì)80年代初期，中藥材普查時(shí)候發(fā)現(xiàn)，林州野生藥材品種800多個(gè)，常用品種160多個(gè)，由于地處太行山區(qū)，土壤、氣候適合中藥材生長，所產(chǎn)中藥材品質(zhì)好、藥效高，就是現(xiàn)在也備受全國各大藥商、藥廠的青睞。
第六聯(lián)：栗林隘谷口，栝樹森回溪。板栗樹是林州西部山區(qū)的特產(chǎn)，自古就有，林州城郊鄉(xiāng)桑園村西，至今還有數(shù)百年樹齡的大板栗樹。栗樹林邊山谷口。“栝”，栝樹，也稱柏葉松身，樹型非常美觀，且春綠、秋黃、冬落葉，多姿多彩。這兩句說明了當(dāng)時(shí)林慮山峽谷隘口的植被情況和林木樹種。
第七聯(lián)：耕耘有山田，紡績有山妻。這是一種文人心中理想化的田園生活畫卷，不僅在唐代，就是在當(dāng)今也是很多人心中的夢想。“紡績”不是紡織，但和紡織是個(gè)近義詞。古代紡指紡絲，績指緝麻。
第八聯(lián)：人生茍如此，何必組與?。“組與?”，亦作“組圭”，指組帶及玉制符信，是古代達(dá)官貴人的服飾器物。理解了組?，也就理解了這句話的意思，人生要是能住在林慮山這樣的地方，有山田耕耘，有妻子紡績，何必再去當(dāng)什么官，這樣就足夠了。
第九聯(lián)：誰謂遠(yuǎn)相訪，曩情殊不迷。“曩”讀音nǎng，字義是以前，過去，曩情就是過去的情誼。詩人說：誰說這么遠(yuǎn)來訪問，過去的情誼特殊不能迷失呀。
第十聯(lián)：檐前舉醇醪，灶下烹只雞。有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎！林州人很好客，高適一到，楊十七就殺雞炒菜，在房檐下擺開桌子，倒上美酒來招待客人。
第十一聯(lián)：朔風(fēng)忽振蕩，昨夜寒?啼。秋季太行山的夜晚是很涼爽的，也是很寂靜的。夜晚的時(shí)候突然刮來陣陣北風(fēng)，秋蟲在靜謐的夜晚不停的鳴叫，更增添了秋夜夜宿林慮的韻味。
第十二聯(lián)：游子益思?xì)w，罷琴傷解攜。“解攜”，別離的意思。住了幾天，高適漸漸地越來越想家了，彈琴一曲之后對(duì)于即將到來的別離非常傷感。同道之人惺惺相惜，還是那句老話，多情自古傷離別。
第十思而學(xué)教育：出門盡原野，白日黯已低。終于到了告別的時(shí)候，出門是茫茫的原野，白天了，天空還暗淡無光，給離別增添了些許惆悵。
第十四聯(lián)：始驚道路難，終念言笑暌。知道這個(gè)時(shí)候，才看見下山的道路是這樣艱難，還是那句老話：上山容易下山難呀。但是，還是在笑語聲中注目著告別了。
第十五聯(lián)：因聲謝岑壑，歲暮一攀躋。結(jié)尾兩句意思，在告別聲中也告別這些高峰深谷，告別楊十七，在這年快要結(jié)束的時(shí)候終于攀登了一次林慮山，一次非常難忘的林慮之行，在若干年后在宋中遇到楊十七，依然能清晰的回憶起當(dāng)時(shí)的情景。
高適詩題材幾類：
邊塞詩
成就最高。代表作如《燕歌行》、《薊門行五首》、《塞上》、《塞下曲》、《薊中作》、《九曲詞三首》等，歌頌了戰(zhàn)士奮勇報(bào)國、建功立業(yè)的豪情，也寫出了他們從軍生活的艱苦及向往和平的美好愿望，并揭露了邊將的驕奢淫逸、不恤士卒和朝廷的賞罰不明、安邊無策,流露出憂國愛民之情。高適有些贊美不義戰(zhàn)爭、歧視少數(shù)民族的作品，如《李云南征蠻詩》等,是這類詩歌的糟粕。
反映民生疾苦的詩
這些詩比較深刻地揭露了統(tǒng)治者與廣大人民之間的矛盾，如《自淇涉黃河途中作十三首》之九、《東平路中遇大水》等，真實(shí)地描寫了廣大農(nóng)民遭受賦稅、徭役和自然災(zāi)害的重壓,對(duì)他們的困苦境遇表示同情,他還寫過一些贊美“良吏”的詩，從“仁政”思想出發(fā)，提倡輕徭薄賦，在當(dāng)時(shí)也有一定的進(jìn)步作用。
諷時(shí)傷亂詩
大抵指斥弊政，對(duì)統(tǒng)治者的驕奢淫逸有所批判，如《古歌行》、《行路難二首》等。還有一些詩作于安史亂后，對(duì)政局流露出憂慮和憤慨，如《酬裴員外以詩代書》、《登百丈峰二首》等。
詠懷詩
數(shù)量最多，思想內(nèi)容比較復(fù)雜。像《別韋參軍》、《淇上酬薛三據(jù)兼寄郭少府微》、《效古贈(zèng)崔二》、《封丘作》等，抒寫了懷才不遇、壯志難酬的憂憤，對(duì)現(xiàn)實(shí)有所不滿。
高適個(gè)人資料：
高適（約700年—約765年），字達(dá)夫、仲武，漢族，唐朝渤�？ぃń窈颖本翱h）人，后遷居宋州宋城（今河南商丘睢陽）。唐代著名的邊塞詩人，曾任刑部侍郎、散騎常侍、渤�？h候，世稱高常侍。
高適與岑參并稱“高岑”，有《高常侍集》等傳世，其詩筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。開封禹王臺(tái)五賢祠即專為高適、李白、杜甫、何景明、李夢陽而立。后人又把高適、岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。
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