送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙 高適，是一首七言律詩(shī)，是唐代著名的詩(shī)人高適的作品，這首詩(shī)情感不悲觀，也不消極，是一首上佳的送別詩(shī)，下面是此詩(shī)的原文以及翻譯賞析，歡迎大家參考閱讀~！
【原文】：
送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙
作者：高適
嗟君此別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居。
巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書。
青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。
圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。
送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙 注音：
jiē jun1 cǐ bié yì hé rú ，zhù mǎ xián bēi wèn zhé jū 。
wū xiá tí yuán shù háng lèi ，héng yáng guī yàn jǐ fēng shū 。
qīng fēng jiāng shàng qiū fān yuǎn ，bái dì chéng biān gǔ mù shū 。
shèng dài jí jīn duō yǔ lù ，zàn shí fèn shǒu mò chóu chú 。
送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙 翻譯：
此次離別不知你們心緒何如，停住馬飲酒詢問(wèn)被貶的去處。
巫峽猿猴悲啼令人傷心流淚，衡陽(yáng)的歸雁會(huì)為我捎來(lái)回書。
秋日青楓江上孤帆遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄去，白帝城邊黃葉飄零古木稀疏。
圣明朝代如今定會(huì)多施雨露，暫時(shí)分手希望你們不要躊躇。
送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙 字詞解釋：
⑴峽中：此指夔州巫山縣（今屬重慶）。
⑵謫（zhé）居：貶官的地方。
⑶巫峽：地名，在今重慶市巫山縣東。古民謠《巴東三峽歌》：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”
⑷衡陽(yáng)：地名，今屬湖南。相傳每年秋天，北方的南飛之雁，至衡陽(yáng)的回雁峰，便折回北方。這是由長(zhǎng)沙想到衡陽(yáng)，意思要王少府至長(zhǎng)沙后多寫信來(lái)。
⑸青楓江：地名，在花溪。秋帆：指秋風(fēng)吹著小舟，送友人遠(yuǎn)去。
送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙 背景：
此詩(shī)作年究在何時(shí)，已難以考定。舊編在《同陳留崔司戶早春宴蓬池》詩(shī)后，可能是高適在封丘尉任內(nèi)，送別遭貶的李、王二少府（唐時(shí)縣尉的別稱）往南方之作。
送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙 賞析：
這是一首送別詩(shī)，同時(shí)也是一首邊塞詩(shī)，同時(shí)送別兩人，且兩人均為遭貶而遷。
首聯(lián)“嗟君此別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居。”詩(shī)人首先抓住二人都是遭貶，都有滿腹愁怨，而眼下又即將分別這一共同點(diǎn)，以深表關(guān)切的問(wèn)句開(kāi)始，表達(dá)了對(duì)李、王二少府遭受貶謫的同情，以及對(duì)分別的惋惜。“嗟”是嘆息之聲，置于句首，貶謫分別時(shí)的痛苦已不言而喻。“此別”、“謫居”四字，又將題中的“送”和“貶”點(diǎn)出，輕靈自然，不著痕跡。作者在送別之地停下馬來(lái)，與李、王二少府飲酒餞別，“意何如”、“問(wèn)謫居”，反復(fù)致意，其殷切珍重之情，顯而易見(jiàn)，一開(kāi)篇就以強(qiáng)烈的感情，給讀者以深刻的印象。無(wú)怪乎方東樹(shù)在《昭昧詹言》中說(shuō)：“常侍（即高適）每工于發(fā)端。”中間兩聯(lián)針對(duì)李、王二少府的現(xiàn)實(shí)處境，從二人不同的貶謫之地分別著筆，進(jìn)一步表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心和安慰。
“巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書？”上句寫李少府貶峽中。當(dāng)時(shí)，這里路途遙遠(yuǎn)，四野荒涼，《巴東三峽歌》曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”詩(shī)人設(shè)想李少府來(lái)到峽中，在這荒遠(yuǎn)之地聽(tīng)到凄厲的猿啼，不禁流下感傷的眼淚。下句寫王少府貶長(zhǎng)沙。衡陽(yáng)在長(zhǎng)沙南面，衡山有回雁峰，傳說(shuō)北雁南飛至此不過(guò)，遇春而回。歸雁傳書是借用蘇武雁足系書故事，但長(zhǎng)沙路途遙遠(yuǎn)，歸雁也不能傳遞幾封信。
“青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。”上句想象長(zhǎng)沙的自然風(fēng)光。青楓江指瀏水，在長(zhǎng)沙與湘江匯合。這句寫李少府到了長(zhǎng)沙，在秋高氣爽的季節(jié)，望著那明凈高遠(yuǎn)、略無(wú)纖塵的藍(lán)天，自然會(huì)洗盡煩惱。下句想象夔州（即今四川奉節(jié)縣）的名勝古跡。白帝城為西漢公孫述所筑，在夔州，當(dāng)三峽之口。這句寫王少府到了峽中，可以去古木參天、枝葉扶疏的白帝城憑吊古跡，以求慰藉。
這四句情景相融，結(jié)合得自然巧妙，有一種蒼涼中飽含親切的情味。所寫之境，從巫峽到衡陽(yáng)，從青楓浦到白帝城，十分開(kāi)闊，而分寫二人，更顯出作者的藝術(shù)匠心。
作者在兩聯(lián)中，一句寫李、一句寫王，然后一句寫王、一句寫李，錯(cuò)綜交織，而井然不亂，并且采用了“互文”這種修辭手法中的對(duì)句互見(jiàn)的方法，在一聯(lián)中上句隱含著下句，下句隱含著上句，“巫峽”一聯(lián)上句寫貶謫荒遠(yuǎn)的凄涼，下句說(shuō)要多通音信，表面看是對(duì)李、王分開(kāi)講的，實(shí)際上是對(duì)兩人共同而言。同樣，“青楓江”一聯(lián)上句說(shuō)流連光景，下句說(shuō)尋訪古跡，實(shí)際也是對(duì)二人共同講的。這樣，在精煉的字句中，包含了豐富的內(nèi)容，既照顧到了二人不同的地點(diǎn)，又表達(dá)了對(duì)雙方一致的情意，詩(shī)人巧妙的處理，使寫分送二人的困難迎刃而解，收到了很好的效果。
最后一聯(lián)：“圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。”詩(shī)針對(duì)李、王二少府遠(yuǎn)貶的愁怨和惜別的憂傷，進(jìn)行了語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸慰，對(duì)前景作了樂(lè)觀的展望。圣代雨露，是古代文人詩(shī)中的慣用之語(yǔ)，這里用來(lái)和貶謫相連，也還深藏著婉曲的微諷之意。重點(diǎn)是在后一句“暫時(shí)分手莫躊躇”。全詩(shī)在這里結(jié)束，不僅與首聯(lián)照應(yīng)，而且給讀者留下無(wú)盡的遐思。
葉燮在《原詩(shī)》中，曾經(jīng)指責(zé)此詩(shī)中間兩聯(lián)連用四個(gè)地名太多。其實(shí)，高適此詩(shī)情真意摯而又氣勢(shì)健拔，雖然連用了四個(gè)地名，但對(duì)詩(shī)意并無(wú)影響，反而使意境顯得更為開(kāi)闊。
送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙 后世評(píng)價(jià)：
1.《瀛奎律髓》：中四句指士俗所尚，末句開(kāi)以早還，亦一體也。
2.《唐詩(shī)援》：似怨似嘲，大無(wú)聊賴。
3.《批選唐詩(shī)》：清宛流暢，不損天真。
4.《唐詩(shī)選》：中聯(lián)以二人謫地分說(shuō)，恰好切峽中、長(zhǎng)沙事，何等工確，目就中便含別態(tài)。末復(fù)收拾，以應(yīng)起句。
5.《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周?曰：脈理計(jì)線錯(cuò)落，自不知所內(nèi)來(lái)。周敬曰：造聯(lián)天然巧制，結(jié)撰相慰情真。
6.《唐詩(shī)摘鈔》：此雖律詩(shī)八句，其實(shí)一席老煉人情世故說(shuō)話也。
7.《山滿樓箋注唐詩(shī)七言律》：“駐譯銜杯”一連五句，俱承“嗟君此別”來(lái)，惟其嗟之，是以問(wèn)之，而巫峽、長(zhǎng)沙種種不堪之景況，皆足令人扼腕，是朋友之情所必至也。“圣代”“即今”二句緊照“意何如”三字。唯其嗟之，是以寬之慰之，丁寧苦誠(chéng)之。
8.《唐三體詩(shī)評(píng)》：“幾封書”乃對(duì)“暫”字，五六則言瞻望佇立之情也。中二聯(lián)工整中仍錯(cuò)綜變換。
9.《唐體膚詮》：中四句景物如何分虛實(shí)先后？蓋“巫峽”二句于景中寓事，便為實(shí)中之虛，且承謫居意下，其勢(shì)宜在前；后聯(lián)可不煩言而解矣。
10.《唐詩(shī)箋要》：只似送一人，唐人高脫處（首句下）。
11.《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：“青楓汗上秋天遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏”，青楓江在長(zhǎng)沙，內(nèi)帝城在峽中。峽中遠(yuǎn)，長(zhǎng)沙近；工少府先到，李少府后到。計(jì)其到時(shí)、王少府當(dāng)在秋盡，故云“秋天遠(yuǎn)”；李少府當(dāng)在冬初，故云“古木疏”：真做到極盡義處。
12.《唐賢三昧集箋注》：?jiǎn)酒鸱ǎ氈豢苫�。中四句不可全寫景，后人便不管。第七句提振得起，到后�?lái)老杜“西蜀地形天下險(xiǎn)”、“魚(yú)龍寂寞秋江冷”，則更揮斥沉頓矣。
13.沈德潛《唐詩(shī)別裁》：連用四地名，究非律詩(shī)所宜。五六渾言之，斯善矣。
14.《瀛奎律髓匯評(píng)》：馮班：中二聯(lián)從次句生下。何義門：中四句神往形留，直是與之俱去。結(jié)句才非世情常語(yǔ)，乃嗟惜之極致也。紀(jì)昀：通體清老，結(jié)更和平不逼。
15.《湘綺樓說(shuō)詩(shī)》：“巫峽啼猿數(shù)行汨，衡陽(yáng)歸雁幾封書”，二聯(lián)選聲配色，開(kāi)晚唐一派。
16.高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：吳汝綸曰：起得豐神（首句下）。又曰：分疏有色澤敷佐，便不枯寂（“巫峽啼猿”聯(lián)下）。又曰：意思沉著。又曰：一氣舒卷，復(fù)極高華朗曜，盛唐詩(shī)極盛之作。
高適詩(shī)題材幾類：
邊塞詩(shī)
成就最高。代表作如《燕歌行》、《薊門行五首》、《塞上》、《塞下曲》、《薊中作》、《九曲詞三首》等，歌頌了戰(zhàn)士奮勇報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的豪情，也寫出了他們從軍生活的艱苦及向往和平的美好愿望，并揭露了邊將的驕奢淫逸、不恤士卒和朝廷的賞罰不明、安邊無(wú)策,流露出憂國(guó)愛(ài)民之情。高適有些贊美不義戰(zhàn)爭(zhēng)、歧視少數(shù)民族的作品，如《李云南征蠻詩(shī)》等,是這類詩(shī)歌的糟粕。
反映民生疾苦的詩(shī)
這些詩(shī)比較深刻地揭露了統(tǒng)治者與廣大人民之間的矛盾，如《自淇涉黃河途中作十三首》之九、《東平路中遇大水》等，真實(shí)地描寫了廣大農(nóng)民遭受賦稅、徭役和自然災(zāi)害的重壓,對(duì)他們的困苦境遇表示同情,他還寫過(guò)一些贊美“良吏”的詩(shī)，從“仁政”思想出發(fā)，提倡輕徭薄賦，在當(dāng)時(shí)也有一定的進(jìn)步作用。
諷時(shí)傷亂詩(shī)
大抵指斥弊政，對(duì)統(tǒng)治者的驕奢淫逸有所批判，如《古歌行》、《行路難二首》等。還有一些詩(shī)作于安史亂后，對(duì)政局流露出憂慮和憤慨，如《酬裴員外以詩(shī)代書》、《登百丈峰二首》等。
詠懷詩(shī)
數(shù)量最多，思想內(nèi)容比較復(fù)雜。像《別韋參軍》、《淇上酬薛三據(jù)兼寄郭少府微》、《效古贈(zèng)崔二》、《封丘作》等，抒寫了懷才不遇、壯志難酬的憂憤，對(duì)現(xiàn)實(shí)有所不滿。
高適個(gè)人資料：
高適（約700年—約765年），字達(dá)夫、仲武，漢族，唐朝渤�？ぃń窈颖本翱h）人，后遷居宋州宋城（今河南商丘睢陽(yáng)）。唐代著名的邊塞詩(shī)人，曾任刑部侍郎、散騎常侍、渤海縣候，世稱高常侍。
高適與岑參并稱“高岑”，有《高常侍集》等傳世，其詩(shī)筆力雄健，氣勢(shì)奔放，洋溢著盛唐時(shí)期所特有的奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。開(kāi)封禹王臺(tái)五賢祠即專為高適、李白、杜甫、何景明、李夢(mèng)陽(yáng)而立。后人又把高適、岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩(shī)人”。
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