莊子的名言名句大全

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1、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。——《莊子·齊物論》

2、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。——《莊子·養(yǎng)生主》

3、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。——《莊子·逍遙游》

4、相與于無(wú)相與,相為于無(wú)相為。——《莊子。大宗師》

5、以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》

6、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《莊子·人間世》

7、物無(wú)非彼,物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn),自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《莊子·齊物 論》

8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車(chē)轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。——《人間世》

9、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

10、不以物挫志。——《莊子·天地》

11、夫小惑易方,大惑易性。——《莊子·駢拇》

12、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。——《莊子·天地》

13、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》

14、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《莊子·田子方》

15、臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》

16、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。——《莊子·知北游》

17、荃者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《莊子·外物》

18、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。——《讓王》

19、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

20、不知周之夢(mèng)為胡蝶與,胡蝶之夢(mèng)為周與?——《莊子·齊物論》

21、指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》

22、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

23、人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已。——《莊子.知北游》

24、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遙游》

25、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。——《逍遙游》

26、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也。《人間世》

27、天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。《人間世》

28、圣人不死,大盜不止。

29、彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。

30、故絕圣棄知,大盜乃止。

31、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。《讓王》

32、悲樂(lè)者,德之邪;喜怒者,道之過(guò);好惡者,心之失。《刻意》

33、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精!犊桃狻

34、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》

35、扁子曰:“……今汝飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《達(dá)生》

36、昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無(wú)功,功成者墮,名成者虧。“《山木》

37、黃帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也。”《知北游》

38、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時(shí)也!渡侥尽

39、天地與我并生,萬(wàn)物與我合一。

40、圣人法天貴真,不拘于俗。

41、至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。

42、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

43、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

44、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。

45、吾生也有涯,而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯,殆也。

46、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

47、人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已。

48、子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?

49、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

(我們的生命是有限的,而知識(shí)卻是無(wú)限的。要想用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí),便會(huì)感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識(shí),便會(huì)弄得更加疲困不堪!

50、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也。

(名是相互傾軋的原因;智是相互斗爭(zhēng)的手段。兩者是兇器,是不可以盡行的。)

51、天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

(天下有道,圣人可以成就事業(yè);天下無(wú)道,圣人只能保全生命,F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,僅僅可以避開(kāi)刑戮。幸福不過(guò)像羽毛那樣輕,不知怎樣才可以去承受;禍患重得像大地一樣,不知怎樣才能避免。)

52、人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。

(人們都知道有用的用處,但不懂得無(wú)用的更大用處。)

53、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

(泉水干了,好多魚(yú)被困在陸地上,相互用嘴吐氣,用吐沫相互沾濕,這就莫如在江湖中生活自由自在,相互忘掉。)

54、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

(大自然給我形體,用生使我操勞,用老使我清閑,用死使我安息。所以稱(chēng)善我生存的,也同樣稱(chēng)善我的死亡。

55、故跖之徒問(wèn)于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可 否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也。

(因此盜跖的門(mén)徒問(wèn)盜跖說(shuō):“做大盜的也有法則嗎?”盜跖回答說(shuō):“無(wú)論哪個(gè)地方都怎么會(huì)沒(méi)有法則呢?憑空猜想屋里儲(chǔ)藏著多少財(cái)物,這就是聰明;帶頭先進(jìn)入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是義;酌情判斷是否動(dòng)手的,就是智;分贓均等的,就是仁。這五種不具備而成為大盜的,天下是決不會(huì)有的。”)

56、圣人不死,大盜不止。

57、彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。

58、故絕圣棄知,大盜乃止。

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