1、人類(lèi)現(xiàn)有的資源，加上人類(lèi)的智慧，足可以讓每個(gè)出生到地球的人，按照各自不同的特點(diǎn)，幸福開(kāi)心的過(guò)完這一生。但為什么現(xiàn)在地球的每個(gè)角落有那么多的凄慘和嘶吼。憂愁和不快樂(lè)，無(wú)時(shí)不刻的威脅任何人。問(wèn)題就在，整個(gè)人類(lèi)構(gòu)建的，約定俗成的體系是錯(cuò)誤的，人類(lèi)病了，卻無(wú)人能醫(yī)治，我希望盡最大努力，去改變這一切
2、仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。 —— 《周易》
3、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。 —— 晏子春秋
4、生活的智慧大概就在于遇事問(wèn)個(gè)為什么。 —— 巴爾扎克
5、志不強(qiáng)者智不達(dá)。 —— 墨翟
6、一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素。 —— 高爾基
7、時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。—— 魯迅
8、青春是有限的，智慧是無(wú)窮的，趁短短的青春，去學(xué)無(wú)窮的智慧。 —— 高爾基
9、孩子們，不要害怕現(xiàn)實(shí)，不要向現(xiàn)實(shí)低頭，你們來(lái)到這世界，不是為了要服從老朽的東西，而是要?jiǎng)?chuàng)造新的、有理智的、光輝的東西。 —— 高爾基
10、在對(duì)生活存著理智的清醒的態(tài)度的情況下，人們就能夠戰(zhàn)勝他們過(guò)去認(rèn)為不能解決的悲劇。 —— 車(chē)爾尼雪夫斯基
11、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
12、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
13、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫
14、身體的美若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動(dòng)物的東西。 —— 德謨克利特
15、尊重真理就是聰明睿智的開(kāi)端。 —— 赫爾岑
16、科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問(wèn)題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來(lái)的偉大知識(shí)大廈之中。 —— 盧瑟福
17、每天不浪費(fèi)或不虛度或不空拋剩余的那一點(diǎn)時(shí)間，即便只有五、六分鐘，如得正用，也一樣可以有很大的成就。游手好閑慣了，就是用著聰明的才智，也不會(huì)有所作為。 —— 雷曼
18、勞動(dòng)是人類(lèi)存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —— 烏申斯基
19、勞動(dòng)使人建立對(duì)自己的理智力量的信心。 —— 高爾基
20、生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。 —— 莎士比亞
21、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。 —— 托爾斯泰
22、要熱愛(ài)書(shū)，它會(huì)使你的生活輕松;它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件;它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己;它以熱愛(ài)世界、熱愛(ài)人類(lèi)的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。 —— 高爾基
23、與其夸大胡說(shuō)，不如宣布那個(gè)聰明的、智巧的、謙遜的警句： —— 伽利略
24、榮譽(yù)和財(cái)富，若沒(méi)有聰明才智，是很不牢靠的財(cái)產(chǎn)。 —— 德謨克里特
25、無(wú)知是智慧的黑夜，沒(méi)有月亮、沒(méi)有星星的黑夜。 —— 西塞羅
26、掌握無(wú)論哪一種知識(shí)對(duì)智力都是有用的。它會(huì)把無(wú)用有東西拋開(kāi)而把好的東西保留住。 —— 達(dá)·芬奇
27、知識(shí)不能單從經(jīng)驗(yàn)中得出，而只能從理智的發(fā)明同觀察到的事實(shí)兩者比較中得出。 —— 愛(ài)因斯坦
28、趁年青少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來(lái)的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年青時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不致空虛。 —— 達(dá)·芬奇
29、智力決不會(huì)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)的真理上停止不前，而始終會(huì)不斷前進(jìn)，走向尚未被認(rèn)識(shí)的真理。 —— 布魯諾
30、打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議地是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何?而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么? —— 巴爾扎克
31、沒(méi)有一個(gè)大學(xué)，是比擁有我們從未使用過(guò)的能力的大自我和人類(lèi)意志與理智所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)，更能包羅萬(wàn)象的了。 —— 高爾基
32、凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。 —— 培根
33、尺有所短;寸有所長(zhǎng)。物有所不足;智有所不明。 —— 屈原
34、懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個(gè)字來(lái)稱(chēng)呼，這就是 —— 高爾基
35、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉力克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
36、凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。 —— 培根
37、智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目。 —— 高爾基
38、戀愛(ài)給人以智慧，而它常常借智慧而支持。 —— 派斯格爾
39、大勇若怯，大智若愚。 —— 蘇軾
40、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
41、書(shū)籍是培育我們的良師，無(wú)需鞭答和根打，不用言語(yǔ)和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式;。。。。。。對(duì)圖書(shū)傾注的愛(ài)，就是對(duì)才智的愛(ài)。 —— 德伯里
42、書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。 —— 莎士比亞
43、書(shū)籍并不是沒(méi)有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機(jī)勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來(lái)。 —— 彌爾頓
44、書(shū)籍是培植智慧的工具。 —— 夸美紐斯
45、法律是一切人類(lèi)智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德。 —— 柏拉圖
46、我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物。 —— 歌德
47、活動(dòng)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，智慧從動(dòng)作開(kāi)始。 —— 皮亞杰
48、為將者的首要條件是“勇氣”。沒(méi)有勇氣，其他條件都沒(méi)有多大價(jià)值，因?yàn)闆](méi)有勇氣，其他條件都無(wú)法發(fā)揮作用。第二是“智慧”，要聰明過(guò)人和隨機(jī)應(yīng)變。第三是“健康”。 —— 薩克斯
49、一個(gè)人如果是真正的有道德，就不可能真正有智慧。 —— 雪萊
50、若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。 —— 蔡元培
51、教育必須立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。—— 尚福爾
52、身體的美，若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動(dòng)物性的東西。 —— 德謨克利特
53、身體既是心智的基礎(chǔ)，發(fā)展心智就不能使身體吃虧。 —— 斯賓塞
54、身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不會(huì)培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。 —— 盧棱
55、健康是智慧的條件，是愉快的標(biāo)志。 —— 愛(ài)默生
56、流言止于智者。 —— 荀子
57、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。 —— 莊子
58、智者從他的敵人那兒學(xué)到知識(shí)。 —— 阿里斯托芬
59、智者是為獲得最大成就的人保留的稱(chēng)號(hào)。 —— 塞涅卡
60、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉力克服痛苦，免得為了痛苦而尋求慰籍。 —— 托馬斯·摩爾
61、智者和愚人都沒(méi)有害，最危險(xiǎn)的倒是智愚參半。 —— 歌德
62、人在智慧上、精神上的發(fā)達(dá)程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。 —— 契訶夫
63、明智的人決不坐下來(lái)為失敗而哀號(hào)，他們一定樂(lè)觀地尋找辦法來(lái)加以挽救。 —— 莎士比亞
64、不存在沒(méi)有熱情的智能，也不存在沒(méi)有知能的熱情，如果沒(méi)有勤奮，也不存在熱情與才能的結(jié)合。 —— 約瑟夫
