同類(lèi)相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
大知閑閑，小知間間;大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》
相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。——《莊子。大宗師》
以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》
物無(wú)非彼，物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物 論》
夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》
夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》
臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。《莊子·養(yǎng)生主》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》
山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
不以物挫志。——《莊子·天地》
