旅游文化學(xué)是一門研究人類旅游活動(dòng)發(fā)展規(guī)律的學(xué)問；狹義地說，它是研究商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境下如何合理開發(fā)利用過去時(shí)代所創(chuàng)造的旅游文化遺產(chǎn)，如何立足本國(guó)本地創(chuàng)造有時(shí)代精神和地域特色的旅游文化的學(xué)問。下面是小編為大家整理的旅游文化學(xué)試題及答案，歡迎閱讀。
旅游文化學(xué)試題
第一大題：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
1、“旅游”一詞最早出現(xiàn)在 【 】
A.隋唐時(shí)期
B.魏晉南北朝時(shí)期
C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
D.明清時(shí)期
2、中國(guó)古代旅游文化最為輝煌的時(shí)代是 【 】
A.隋唐時(shí)期
B.魏晉南北朝
C.春秋戰(zhàn)國(guó)
D.明清時(shí)期
3、中國(guó)的近代旅游業(yè)開始出現(xiàn)于 【 】
A.19世紀(jì)初
B.19世紀(jì)中
C.19世紀(jì)末
D.20世紀(jì)初
4、Tourism一詞出現(xiàn)在英語中，最早在 【 】
A.19世紀(jì)初
B.19世紀(jì)中
C.19世紀(jì)末
D.20世紀(jì)初
5、對(duì)大眾旅游發(fā)展影響最大的交通方式是 【 】
A.火車
B.汽車
C.飛機(jī)
D.輪船
6、旅游主體文化，其核心是 【 】
A.旅游客體文化
B.旅游介體文化
C.商業(yè)旅游文化
D.旅游者文化
7、旅游作為旅游主體的一種消費(fèi)行為，主要是 【 】
A.文化性的行為
B.經(jīng)濟(jì)性的行為
C.社會(huì)性的行為
D.生物性的行為
8、最早使用“旅游文化”這一概念的學(xué)者是 【 】
A.德國(guó)人羅特和英國(guó)人泰勒
B.美國(guó)人克魯克洪和克魯伯
C.美國(guó)人麥金托什和格波特
D.英國(guó)人伯卡特和梅特里克
9、作為文化交流的最重要的表現(xiàn)，就是近現(xiàn)代興起的大規(guī)模的 【 】
A.學(xué)術(shù)會(huì)議旅游
B.休閑度假旅游
C.外貿(mào)旅行
D.游學(xué)
10、旅游的兩個(gè)基本外在條件是 【 】
A.交通與食宿
B.旅行社和旅行地
C.旅行資料和旅行用具
D.錢和時(shí)間
11、將旅游的概念歸為休閑理論的最著名的學(xué)者是 【 】
A.英國(guó)學(xué)者伯卡特
B.法國(guó)學(xué)者梅特森
C.日本學(xué)者修雷綸
D.中國(guó)學(xué)者楊時(shí)進(jìn)
12、旅游活動(dòng)和旅游過程的主體和中心是 【 】
A.旅行社
B.旅游目的地人民
C.旅游消費(fèi)者
D.旅游管理者
13、旅游業(yè)的靈魂是 【 】
A.旅游經(jīng)濟(jì)
B.旅游文化
C.旅游開發(fā)
D.環(huán)境保護(hù)
14、第一次世界大戰(zhàn)以后旅游的一個(gè)重要?jiǎng)酉蚴?【 】
A.帶薪度假旅游
B.學(xué)術(shù)會(huì)議旅游
C.外貿(mào)旅行
D.游學(xué)
15、個(gè)人要實(shí)現(xiàn)旅游，必須具備兩個(gè)最基本的客觀條件，即 【 】
A.旅行社和旅游目的地
B.交通與食宿
C.旅行資料和旅行用具
D.錢和時(shí)間
16、游學(xué)最早產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)期的 【 】
A.法國(guó)
B.意大利
C.英國(guó)
D.荷蘭
17、當(dāng)前我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的新生長(zhǎng)點(diǎn)應(yīng)該是 【 】
A.引進(jìn)外資
B.增加世界遺產(chǎn)地
C.文化開發(fā)
D.私家車自駕游
18、以下屬于典型的人文旅游資源的是 【 】
A.九寨溝
B.黃石國(guó)家公園
C.杭州西湖
D.蘇州園林
19、旅游主體文化是關(guān)于 【 】
A.旅游者和旅游經(jīng)營(yíng)者的文化
B.旅游經(jīng)營(yíng)者的文化
C.旅游目的地人民的文化
D.旅游策劃者的文化
20、一般而言，決定人的行為標(biāo)準(zhǔn)的最大因素是 【 】
A.金錢
B.文化
C.廣告
D.遺傳
21、旅游者對(duì)一民族地區(qū)的習(xí)俗禮儀和婚喪嫁娶的審美屬于 【 】
A.自然審美
B.社會(huì)審美
C.藝術(shù)審美
D.A和C
第二大題：多項(xiàng)選擇題
1、組成旅游文化的兩大部分是 【 】
A.旅游消費(fèi)文化
B.旅游物質(zhì)文化
C.旅游精神文化
D.旅游經(jīng)營(yíng)文化
E.旅游服務(wù)文化
2、世界三大宗教是 【 】
A.道教
B.基督教
C.佛教
D.伊斯蘭教
E.猶太教
3、旅游文化還可從以下哪些基本要素來界定? 【 】
A.旅游主體文化
B.旅游客體文化
C.旅游制度文化
D.旅游宗教文化
E.旅游介體文化
4、近現(xiàn)代歐洲學(xué)者根據(jù)膚色將人分為 【 】
A.白種人
B.黃種人
C.黑種人
D.金黃種人
E.紅種人
5、以下屬于人文旅游資源的有 【 】
A.歷史古跡
B.民族風(fēng)情
C.宗教
D.博物館和名人故居
E.人造景觀
6、旅游動(dòng)機(jī)有 【 】
A.社會(huì)動(dòng)機(jī)
B.文化動(dòng)機(jī)
C.政治動(dòng)機(jī)
D.身心動(dòng)機(jī)
E.經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)
7、旅游審美的類型有 【 】
A.旅游主體審美
B.自然審美
C.社會(huì)審美
D.旅游客體審美
E.藝術(shù)審美
8、組成景觀文化的內(nèi)容有 【 】
A.景觀的“形”
B.景觀的“意”
C.景觀的“背景文化”
D.景觀的感官文化
E.景觀的閱讀文化
9、景觀文化的特點(diǎn)是 【 】
A.教育性
B.空間性
C.時(shí)間性
D.娛樂性
E.民族性
10、旅游文化還可從以下哪些結(jié)構(gòu)模式來界定? 【 】
A.旅游經(jīng)營(yíng)文化
B.旅游物質(zhì)文化
C.旅游制度文化
D.旅游精神文化
E.旅游企業(yè)文化
11、對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生最大影響的兩個(gè)外來宗教是（ ）
A.道教
B.基督教
C.佛教
D.伊斯蘭教
E.猶太教
12、文化的結(jié)構(gòu)包含有（ ）
A.物質(zhì)文化
B.精神文化
C.宗教文化
D.制度文化
E.行為文化
13、旅游文化的地理基礎(chǔ)是（ ）
A.民俗風(fēng)情
B.地理環(huán)境
C.旅游資源
D.地大物博
E.生態(tài)環(huán)境
14、近現(xiàn)代歐洲學(xué)者根據(jù)膚色將人分為（ ）
A.白種人
B.黃種人
C.黑種人
D.金黃種人
E.紅種人
15、當(dāng)今旅游需要主要屬于（ ）
A.生理需要
B.高級(jí)需要
C.政治需要
D.多樣性需要
E.物質(zhì)需要
16、 根據(jù)李澤厚的研究， 人的美感可分為（ ）
A.悅耳悅目
B.靈魂洗禮
C.悅心悅意
D.精神升華
E.悅志悅神
17、 組成景觀文化的內(nèi)容有（ ）
A.景觀的“形”
B.景觀的“意”
C.景觀的“背景文化”
D.景觀的感官文化
E.景觀的閱讀文化
18、旅游資源可分為（ ）
A.縮微旅游資源
B.自然旅游資源
C.人文旅游資源
D.都市旅游資源
E.鄉(xiāng)村旅游資源
19、旅游文化還可從以下結(jié)構(gòu)模式來界定（ ）
A.旅游經(jīng)營(yíng)文化
B.旅游物質(zhì)文化
C.旅游制度文化
D.旅游精神文化
E.旅游企業(yè)文化
20、旅游的文化內(nèi)涵具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面（ ）
A.旅游是人們求知的課堂
B.旅游是一種主動(dòng)的、積極的、自由的文化活動(dòng)
C.旅游是個(gè)體審美和個(gè)體人格的一種升華
D.旅游是文化交融的一種需要
E.旅游者的旅游動(dòng)機(jī)
21、旅游動(dòng)機(jī)滿足的需要主要有哪幾個(gè)方面（ ）
A.貴族旅游文化
B.探新求異的需要
C.謀求知識(shí)和發(fā)展的需要
D.逃避緊張現(xiàn)實(shí)的需要
E.尋求尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要
22、旅游文化的最為顯著的特點(diǎn)表現(xiàn)在幾個(gè)方面（ ）
A.旅游文化的地域性
B.旅游文化的延續(xù)性
C.旅游文化的民族性
D.旅游文化的實(shí)用性
E.旅游文化的多樣性
23、旅游動(dòng)機(jī)有幾種類型：（ ）
A.社會(huì)動(dòng)機(jī)
B.文化動(dòng)機(jī)
C.身心動(dòng)機(jī)
D.經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)
E.效應(yīng)動(dòng)機(jī)
24、影響旅游動(dòng)機(jī)的社會(huì)文化因素有哪幾方面（ ）
A.自身年齡、性別
B.受教育程度和個(gè)人素質(zhì)
C.個(gè)人心理特征
D.觀念因素
E.社會(huì)因素
25、我們對(duì)旅游文化的哲學(xué)基礎(chǔ)的討論應(yīng)從哪幾個(gè)方面進(jìn)行（ ）
A.價(jià)值觀
B.理想觀
C.思維方式
D.審美心理
E.藝術(shù)審美
26、旅游活動(dòng)除“游”之外，一般還涉及哪幾個(gè)方面（ ）
A.吃
B.住
C.行
D.購(gòu)
E.娛
27、中國(guó)園林的基本特征是：（ ）
A.寓情于景
B.步移景換
C.因地制宜
D.自然美與人工美的高度結(jié)合
E.身份與地位的象征
28、書法藝術(shù)的審美特征是：（ ）
A.外在的線條美
B.內(nèi)在的意境美
C.結(jié)構(gòu)的和諧美
D.民俗文化
E.思維方式
29、中國(guó)飲食文化的基本特征是：（ ）
A.歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
B.體系完整科學(xué)
C.內(nèi)涵博大精深
D.拓展?jié)摿薮?/p>
E.傳統(tǒng)絢麗多彩
30、中華文明史的基本特征是：（ ）
A.悠久性
B.持續(xù)性
C.兼容性
D.實(shí)踐性
E.永久性
第三大題：名詞解釋題
1、旅游資源
2、旅游文化
3、藝術(shù)審美文化
4、家國(guó)同構(gòu)
5、宗法制度
6、有形的人文旅游資源
7、社會(huì)審美
8、與民偕樂
第四大題：簡(jiǎn)答題
1、旅游的文化內(nèi)涵具體表現(xiàn)在哪四個(gè)方面？
2、我們對(duì)旅游文化的哲學(xué)基礎(chǔ)的討論應(yīng)從哪三個(gè)方面進(jìn)行？
3、旅游動(dòng)機(jī)滿足的需要主要有哪四種？
4、影響旅游動(dòng)機(jī)的社會(huì)文化因素有哪四個(gè)方面？
5、旅游文化的最為顯著的特點(diǎn)表現(xiàn)在哪五方面？
6、旅游活動(dòng)除“游”之外，一般還涉及哪五個(gè)方面？
7、當(dāng)代旅游者消費(fèi)行為中的文化走向表現(xiàn)在哪三方面？
8、旅游資源包括哪三部分內(nèi)容？
第五大題：論述題
1、試論中國(guó)旅游文化的封閉性特點(diǎn)。
2、試論中國(guó)傳統(tǒng)倫理對(duì)中國(guó)旅游文化的影響。
3、從旅游業(yè)的角度試論旅游文化的實(shí)用性特點(diǎn)。
4、試論中國(guó)傳統(tǒng)旅游文化中的倫理性范式。
旅游文化學(xué)試題答案
第一大題：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
1：B
2：A
3：D
4：A
5：C
6：D
7：B
8：C
9：B
10：D
11：B
12：C
13：B
14：A
15：D
16：C
17：C
第二大題：多項(xiàng)選擇題
1：A, D
2：B, C, D
3：A, B, E
4：A, B, C, E
5：A, B, C, D, E
6：A, B, D, E
7：B, C, E
8：A, B, C, E
9：B, C, E
10：B, C, D
11：C,D
12：A,B,D,E
13：B,C,E
14：A,B,C,E
15：B,D
16：A,C,E
17：A,B,C,E
18：B,C,D,E
19：B,C,D
20：A,B,C,D
21：B,C,D,E
22：A,B,C,D,E
23：A,B,C,D
24：A,B,C,D
25：A,C,D
第三大題：名詞解釋題
1：凡能激發(fā)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)(2分)，為旅游業(yè)所利用并由此產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益(1分)與社會(huì)效益(1分)的因素和條件，就是旅游資源。
2：旅游文化是一種文明所形成的生活方式系統(tǒng)(1分)，是旅游者這一旅游主體借助旅游媒介等外部條件(1分)，通過對(duì)旅游客體的能動(dòng)的活動(dòng)(1分)，碰撞產(chǎn)生的各種旅游文化現(xiàn)象的總和(1分)。
3：藝術(shù)審美文化是指旅游者與作為旅游審美客體的各種藝術(shù)品發(fā)生“同構(gòu)”(2分)關(guān)系而產(chǎn)生的文化形態(tài)(2分)。
4：家國(guó)同構(gòu)是指家庭(1分)、家族(1分)和國(guó)家(1分)在組織結(jié)構(gòu)方面的共同性(1分)。
5：宗法制度是一種龐大、復(fù)雜(1分)但卻井然有序的血緣(1分)一政治(1分)社會(huì)構(gòu)造體系(1分)。
6：人文旅游資源是相對(duì)于自然旅游資源而言，(1分)包括有形和無形兩種。有形的人文旅游資源又可分為歷史的人造資源(2分)和今人有意識(shí)建造的當(dāng)代旅游資源兩種。(2分)
7：人類的社會(huì)交往、社會(huì)活動(dòng)的過程，也是美的創(chuàng)造過程。(1分)這些美普遍存在與人類的道德倫理、習(xí)俗利益、婚姻家庭、社會(huì)制度、宗教信仰、生活方式以及社會(huì)產(chǎn)品中，(2分)并以人類自身的存在狀態(tài)和活動(dòng)狀態(tài)顯示出來。(2分)
第四大題：簡(jiǎn)答題
1：答：(1)旅游是人們求知的課堂；(1．5分)(2)旅游是一種主動(dòng)的、積極的、自由的文化活動(dòng)；(1．5分)(3)旅游是個(gè)體審美和個(gè)體人格的一種升華；(1．5分)(4)旅游是文化交融的一種需要。(1．5分)
2：答：(1)人們的價(jià)值觀；(2分)(2)人們的思維方式；(2分)(3)人們的審美心理。(2分)
3：答：(1)探新求異的需要；(1．5分)(2)謀求知識(shí)和發(fā)展的需要；(1．5分)(3)逃避緊張現(xiàn)實(shí)的需要；(1．5分)(4)尋求尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。(1．5分)
4：答：(1)自身年齡、性別；(1．5分)(2)受教育程度和個(gè)人素質(zhì)；(1．5分)(3)個(gè)人心理特征；(1．5分)(4)觀念因素。(1．5分)
5：
答：(1)旅游文化的地域性；(1分)(2)旅游文化的延續(xù)性；(2分)(3)旅游文化的民族性；(1分)(4)旅游文化的實(shí)用性；(1分)(5)旅游文化的多樣性。(1分)
6：答：(1)吃；(2)住；(3)行；(4)購(gòu)；(5)娛。(每小點(diǎn)1分)
7：答：(1)散客旅游、組合旅游成為大趨勢(shì)(1分)；(2)旅游需求多樣化、細(xì)分化，參與意識(shí)增強(qiáng)(2分)；(3)文化動(dòng)機(jī)和回歸自然的強(qiáng)化(2分)。
第五大題：論述題
1：
答：中國(guó)旅游文化具有封閉性特點(diǎn)。這種封閉性并不是單一的，在中國(guó)旅游文化的外部與內(nèi)部都有其特殊性。
確切地講,中國(guó)旅游文化是一種半封閉、內(nèi)封閉的文化，也就是說，封閉中有開放，開放中有封閉(1分),半封閉特點(diǎn)具體表現(xiàn)為：(1)旅游文化傳播的被動(dòng)性與乏力性(1分)；(2)旅游出少人多的單流現(xiàn)象和旅游線路的時(shí)斷時(shí)續(xù)(1分)。
內(nèi)封閉特點(diǎn)具體表現(xiàn)為：(1)貴族旅游文化(1分)；(2)禁止旅游和小農(nóng)本土(1 分)；(3)地域間封閉性(1分)。
(例證和闡述占4分)
2：
答：(1)中國(guó)宗法??專制社會(huì)結(jié)構(gòu)，造就了中華文化的倫理型范式。所謂倫理型范式是指作用于中華文化深層次的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域在旅游文化中的體現(xiàn)，大多是在宗法制度影響下的那一部分傳統(tǒng)倫理。例如，中華民族表現(xiàn)出濃烈的“孝親”情感的社會(huì)心理、對(duì)土地的深深眷念。(2分)
(2)中國(guó)宗法結(jié)構(gòu)下的社會(huì)心理還表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)的極端尊重。如果從深層次的角度去看，這種對(duì)傳統(tǒng)的尊重實(shí)際上阻礙了旅游的進(jìn)一步發(fā)展。(2分)
(3)從積極的角度來看，對(duì)傳統(tǒng)的極端尊重大大強(qiáng)化了中國(guó)文化的延續(xù)力，這反過來加強(qiáng)了游客對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)事物的尊崇，使得許多名勝古跡在經(jīng)歷了世代的造訪之后，有煥發(fā)出一種新的生機(jī)與活力。(2分)
(4)從消極的角度來看，對(duì)傳統(tǒng)的極端尊重又造成了中華民族慣于向后看的積習(xí)和因循守舊的傾向，保守知足、厚古薄今，消磨了進(jìn)取、創(chuàng)新精神。迷戀于傳統(tǒng)和故去的東西，必然使我們的眼光局限在?個(gè)狹小的空間范圍之內(nèi)。(2分)(例證占2分)
3：答：首先，旅游文化具有強(qiáng)大的宣傳作用。由于旅游文化具有地域、歷史和民族方面的差異，所以，它往往成為?個(gè)旅游區(qū)獨(dú)特的“商標(biāo)”乃至“產(chǎn)品說明書”。(3分)(舉例，2分)
其次，旅游文化對(duì)旅游資源開發(fā)的幫助，具有很大的實(shí)用性。旅游交流開發(fā)是旅游業(yè)的一項(xiàng)重大任務(wù)，如果沒有旅游文化的介入，旅游資源的開發(fā)就無從談起。無視旅游文化的指導(dǎo)作用，旅游資源開發(fā)就僅僅意味著破壞。(3分)(舉例，2分)
4：答：宗法一專制社會(huì)結(jié)構(gòu)，造就了中華文化的倫理型范式。所謂倫理型范式，是指作用于中華文化深層次的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域在旅游文化中的體現(xiàn)，大多是在宗法制度影響下的那一部分傳統(tǒng)倫理。(3分)在中華文化系統(tǒng)中，孝道被視作一切道德規(guī)范的核心和母體，所謂：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。目的就是要?jiǎng)駥?dǎo)人們格守孝道，善待父母。因此，漫無目的的游歷是不可取的。(3分)對(duì)土地的深深眷戀，使中華民族自古養(yǎng)成了“固土重遷”的習(xí)慣(2分)。除非極端嚴(yán)重的災(zāi)荒或戰(zhàn)亂，他們是決計(jì)不愿離鄉(xiāng)背井、遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的。即使是為了躲避一時(shí)的災(zāi)禍而出走的農(nóng)民，只要條件可能，也總會(huì)迫不及待地回歸家園。(2分)
