“佛系”是個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行詞,大體是指看淡一切、與世無爭、隨波逐流、隨遇而安,甚至是逆來順受、能忍自安的處世哲學(xué)。這種心態(tài)便是“佛系心態(tài)”。
教育改革給學(xué)校教育帶來的變化是有目共睹的,無論是育人模式,還是教師角色,抑或是學(xué)習(xí)方式,都發(fā)生了根本性的變化。這些變化給廣大教師的發(fā)展帶來了前所未有的挑戰(zhàn),作為基層教師如何才能在教育改革中立于不敗之地?我認(rèn)為,關(guān)鍵是要克服“佛系心態(tài)”。
“佛系心態(tài)”在教師中也不同程度地存在,具有“佛系心態(tài)”的老師,可以稱之為“佛系教師”。有的“佛系教師”對教育改革不關(guān)心,固守傳統(tǒng),甘愿做一名改革的旁觀者。而有的“佛系教師”對教育改革不走心,只是在改革的洪流中隨波逐流、被動(dòng)應(yīng)對、隨遇而安。
“佛系心態(tài)”嚴(yán)重的老師,大都缺乏理想信念和進(jìn)取心,因而過著安于現(xiàn)狀、得過且過的教育生活,憑經(jīng)驗(yàn)教學(xué)、靠“吃老本”守住講臺。
態(tài)度決定一切,消極的心態(tài)會(huì)影響一個(gè)人的生活和工作激情。教師存在“佛系心態(tài)”,就會(huì)未老先衰,提前結(jié)束教師職業(yè)生涯的“黃金期”。更重要的是,這種心態(tài)決定著教師的人生態(tài)度和價(jià)值取向,也必然會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。這既不利于教師的專業(yè)發(fā)展,也不利于教育的健康發(fā)展,更不利于學(xué)生的全面發(fā)展。
因此,教師只有克服“佛系心態(tài)”,才能夠適應(yīng)教育的改革,才能夠立于教育改革的潮頭。那么教師如何才能克服“佛系心態(tài)”呢?
首先,保持進(jìn)取心。魯迅說過:“不滿是向上的車輪!弊鳛橐幻處熤挥胁粷M足于現(xiàn)狀,才會(huì)有所追求,為自己確立更高的目標(biāo),這就要求廣大教師時(shí)刻保持著進(jìn)取心。只有保持進(jìn)取心,才能確立更高的目標(biāo);只有明確了目標(biāo),才有奮斗的方向,這樣就不會(huì)隨波逐流、隨遇而安。
其次,保持工作激情。其實(shí),“佛系”也是另一種意義上的“懶系”?吹磺、與世無爭,作為生活態(tài)度,未必明智。如果在工作中安于平淡,就會(huì)導(dǎo)致平庸。因而,對待工作,不能看淡一切,而要與世有爭,保持最佳的工作狀態(tài),追求最佳的教育效果。
再次,保持樂觀心態(tài)!胺鹣怠币彩且环N消極的逃避心態(tài)。教育改革是大勢所趨,教師不能消極應(yīng)對,更不能逃避。教師只有克服“佛系心態(tài)”,保持樂觀心態(tài),才能夠投身于教育改革之中,成為教育改革的推動(dòng)者和實(shí)踐者。