一、活動(dòng)時(shí)間：2015年12月10日-12月13日。
二、活動(dòng)方式：
1、登陸××網(wǎng)，網(wǎng)址：xx，利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行專題學(xué)習(xí)。
2、進(jìn)入某某日?qǐng)?bào)媒體宣傳互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)——“眾志成城，為了永不忘卻的國(guó)家記憶”，向象征國(guó)力國(guó)防和人民意志的城墻進(jìn)行虛擬捐磚，激發(fā)眾志成城的愛國(guó)之情。具體方法為登陸網(wǎng)站，進(jìn)入主題頁面，根據(jù)提示輸入?yún)⑴c人姓名可選擇加磚、獻(xiàn)花、點(diǎn)燭和寄語等相關(guān)操作。
3、開展一次活動(dòng)。可利用思政課課堂講授“國(guó)家公祭日”設(shè)立的重要意義，或可利用主題班會(huì)開展形式多樣的簽名、演講、辯論、觀看電影等主題教育活動(dòng)，為南京大屠殺死難者祈福，表達(dá)對(duì)世界和平的祝愿，號(hào)召?gòu)V大青年學(xué)生牢記歷史、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、珍愛和平。
三、活動(dòng)要求：
1、要充分認(rèn)識(shí)南京大屠殺死難同胞公祭主題教育活動(dòng)的重要意義，結(jié)合各自實(shí)際，圍繞主題開展好相關(guān)活動(dòng)。要加大宣傳力度，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒體技術(shù)等多種途徑，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道，尤其要通過新媒體手段對(duì)相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行宣傳，為首個(gè)南京大屠殺死難同胞國(guó)家公祭營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。
2、精心組織，要以南京大屠殺國(guó)家公祭日為契機(jī)，組織師生開展紀(jì)念活動(dòng)，放大紀(jì)念活動(dòng)凝聚力量、鼓舞人心的效應(yīng)。通過網(wǎng)上公祭活動(dòng)，寄托對(duì)逝者的哀思、表達(dá)對(duì)民族的真情，給人以精神震撼和思想啟迪，在12月13日“南京大屠殺國(guó)家公祭日”興起活動(dòng)高潮。
延伸閱讀：國(guó)家公祭日的由來與意義
一、國(guó)家公祭日的由來
，距離南京大屠殺發(fā)生已經(jīng)77年，距離日本戰(zhàn)敗和二戰(zhàn)勝利已經(jīng)69年，我國(guó)為何選擇在這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)設(shè)立國(guó)家公祭日?公祭日設(shè)立的背后又有怎樣鮮為人知的故事?
設(shè)立公祭日呼聲已久
國(guó)家公祭日設(shè)立的背后，是一批人持續(xù)幾十年的努力。
朱成山，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長(zhǎng)。從在全國(guó)第一次舉行集體祭奠儀式到堅(jiān)持20年不間斷，從第一次提出國(guó)家公祭到“絞盡腦汁”通過多種渠道發(fā)出倡議，擔(dān)任紀(jì)念館館長(zhǎng)20多年，將“12·13”設(shè)立為國(guó)家公祭日是他最大的心愿。
“作為在二戰(zhàn)時(shí)期曾遭受了巨大傷痛的民族，我國(guó)國(guó)家層面一直沒有一個(gè)集中祭奠死難者的日子，這與我國(guó)的大國(guó)地位不符，也不符合國(guó)際慣例。推動(dòng)設(shè)立國(guó)家公祭日是對(duì)30萬遇難同胞最好的祭奠!”朱成山說。
在朱成山的“謀劃”下，關(guān)于設(shè)立國(guó)家公祭日的呼聲由來已久�！澳暇┐笸罋⑹且粋�(gè)全國(guó)人民都應(yīng)銘記的日子”，在參觀完紀(jì)念館并與朱成山深入交流后，2005年的全國(guó)兩會(huì)上，時(shí)任全國(guó)政協(xié)常委、江蘇省人大常委會(huì)副主任趙龍?zhí)峤涣艘环萏岚�，建議把12月13日定為國(guó)家公祭日，并由國(guó)家*參與整個(gè)公祭活動(dòng)，同時(shí)建議升格紀(jì)念館。趙龍的這份提案被媒體廣泛報(bào)道，一時(shí)間成為當(dāng)年兩會(huì)的焦點(diǎn)話題。
“我的這一想法提出后，立即得到了大家的認(rèn)同，當(dāng)時(shí)就有49名全國(guó)政協(xié)委員聯(lián)合簽名。后來，我還收到了上萬條網(wǎng)友的回復(fù)，他們都對(duì)我的提案表示贊成�！壁w龍對(duì)此記憶猶新。
2012年的全國(guó)兩會(huì)上，民革江蘇省委副主委、南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)鄒建平代表再度提交了一份建議，內(nèi)容同樣是建議把每年的12月13日設(shè)為國(guó)家公祭日，在南京舉行國(guó)家層面的悼念遇難同胞活動(dòng)。當(dāng)年年底，中央有關(guān)部門就他的建議辦理情況作出答復(fù)：“由江蘇省委、省政府按程序向中央提出將每年12月13日設(shè)為國(guó)家公祭日的申請(qǐng)”。
多年來，除了全國(guó)人大代表、政協(xié)委員，社會(huì)層面、媒體界關(guān)于設(shè)立國(guó)家公祭日的呼聲也是此起彼伏。
最終，2015年2月27日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議審議通過關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的決定草案。
二、國(guó)家公祭日的意義
其一，沉重打擊日本右翼試圖歪曲、抹殺歷史的企圖。
自安倍政權(quán)上臺(tái)后，發(fā)表一系列否認(rèn)日本侵略歷史的言論，說什么“關(guān)于侵略的定義，不管是學(xué)術(shù)界還是國(guó)際上都尚無定論”。名古屋市長(zhǎng)河村隆之更是直接否認(rèn)南京大屠殺。日本廣播協(xié)會(huì)(NHK)經(jīng)營(yíng)委員百田尚樹今年2月3日在東京街頭的公開演講中聲稱，根本不存在南京大屠殺，一時(shí)間，各種各樣否認(rèn)南京大屠殺的言論甚囂塵上。你到日本訪問，經(jīng)�？梢钥吹接腥嗽诮诸^散發(fā)傳單，告訴你，南京大屠殺是謊言、是戰(zhàn)勝國(guó)強(qiáng)加給戰(zhàn)敗國(guó)的誣陷。說實(shí)在的，一個(gè)民族不怕犯錯(cuò)誤、甚至犯罪，但最怕無視歷史、歪曲歷史、褻瀆歷史。
南京大屠殺是日本侵略者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行，鐵證如山，《遠(yuǎn)東國(guó)際法庭判決書》中寫道:“日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來污辱這個(gè)城市”，他們“單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行殺人、強(qiáng)奸、搶劫、放火”，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體�！敖吜魉M為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無不填滿尸體”。據(jù)1946年2月中國(guó)南京軍事法庭查證：日軍集體大屠殺28案，19萬人，零散屠殺858案，15萬人。日軍在南京進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6個(gè)星期的大屠殺，中國(guó)軍民被槍殺和活埋者達(dá)30多萬人。除了當(dāng)時(shí)法庭的判決之外，還有侵華日軍各級(jí)指揮機(jī)構(gòu)當(dāng)時(shí)的命令和軍官的記錄為直接物證，以及中國(guó)幸存者的血淚控訴，還有例如《拉貝日記》、《魏特琳日記》等國(guó)際人士提供的證言和美國(guó)牧師約翰·馬吉1937年拍攝記錄下的南京大屠殺長(zhǎng)度達(dá)105分鐘的電影膠片為證，這些無可辯駁的事實(shí)證明日本侵略者犯下的慘絕人寰的暴行，日本想賴是賴不掉的。
其二，彰顯對(duì)生命的敬畏、對(duì)人權(quán)的尊重。
日本號(hào)稱已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代民主社會(huì)，但日本右翼分子對(duì)于野蠻社會(huì)的大屠殺，卻沒有一絲一毫的愧疚感，何以與現(xiàn)代人為伍。日本號(hào)稱尊重死者，認(rèn)為死者為大，死者即神。由此，日本右翼分子不顧國(guó)際社會(huì)的一再譴責(zé)，一意孤行參拜供奉有日本戰(zhàn)犯靈位的靖國(guó)神社。既然死者是神，那么被日本軍國(guó)主義分子屠殺的南京30萬生靈和被日本侵略者屠殺的3500萬中國(guó)人民算不算是神，應(yīng)該不應(yīng)該得到稍有良心的日本人的最起碼的懺悔和尊重，要知道，那些冤魂曾經(jīng)都是一個(gè)一個(gè)鮮活的生命啊!別道貌岸然地說什么尊重人權(quán)，要尊重人權(quán)，就從尊重別國(guó)國(guó)民最起碼的生存權(quán)做起，就老老實(shí)實(shí)地到南京大屠殺紀(jì)念館去謝罪，否則，收起那一套騙人的鬼話。中國(guó)設(shè)立南京大屠殺紀(jì)念日才是真正尊重人權(quán)，敬畏生命，譴責(zé)暴行。 12月13日，不應(yīng)該僅是中國(guó)的國(guó)殤日，更應(yīng)該是日本的國(guó)恥日 ，懺悔日。
其三，將中國(guó)的悲哀融入世界的悲哀，將屠殺變?yōu)槿祟愇拿鞑荒芡浀呢?fù)遺產(chǎn)。
殘忍、嗜血、虐待是人類扭曲的變態(tài)心理，是阻礙人類文明發(fā)展的毒瘤，是人類共同的敵人，理應(yīng)得到全人類的唾棄。因此，世界許多國(guó)家都以設(shè)立大屠殺紀(jì)念日和紀(jì)念館的形式來祭奠被殺人惡魔殘害的無辜平民，與此同時(shí)，提醒人們不忘歷史，警惕噩夢(mèng)重演。例如，波蘭的奧斯維辛集中營(yíng)解放紀(jì)念日，德國(guó)的大屠殺受害者紀(jì)念日，俄羅斯的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，以色列的大屠殺紀(jì)念日，美國(guó)的珍珠港事件紀(jì)念日等，現(xiàn)在又加上一個(gè)中國(guó)的南京大屠殺紀(jì)念日，這就使中國(guó)的國(guó)祭日，具有了世界意義，必將在國(guó)際上產(chǎn)生更大的重視與震動(dòng)，成為世界人民集體記憶中的重要組成部分。各國(guó)都有自己的痛苦，當(dāng)各國(guó)的痛苦聚集在一起時(shí)，就會(huì)悲催出一股巨大的能量。痛苦也許會(huì)隨著時(shí)間的流逝而逐漸淡化，但疤痕永在。世界人民共同的悲慘記憶將警示人們，不要好了傷疤忘了疼。對(duì)二戰(zhàn)的清算，不僅是兩個(gè)民族之間的清算，更是人類對(duì)自己的清算;不僅是對(duì)罪惡行為的清算，更是對(duì)精神根源的清算。在軍國(guó)主義的亞洲策源地，二戰(zhàn)的精神廢墟從未得到徹底清理。而魔鬼，正在這個(gè)廢墟下等待著重生，企圖再次借尸大和民族，吞噬世界。警惕啊!
其四，反思中華文化，激揚(yáng)民族精神。
短短六個(gè)星期之內(nèi)，30萬骨肉同胞生靈涂炭，這一方面反映了日本軍國(guó)主義分子的殘忍，另一方面，也反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)力、軍力的孱弱，國(guó)民政府指揮無方，一些國(guó)民黨部隊(duì)臨陣脫逃，而民眾則毫無組織，散沙一盤，束手待命。更有甚者，充當(dāng)“帶路黨”，引領(lǐng)日本侵略者指認(rèn)已經(jīng)解除武裝的中國(guó)軍人。中華文化中的善良、中庸、隱忍，在日本軍國(guó)主義的屠刀下，不堪一擊，日本軍國(guó)主義絕對(duì)不會(huì)慈悲為懷，放棄抵抗就意味著死亡，人為刀俎，我為魚肉，南京大屠殺給我們?nèi)褡迩庙懥司姟?0萬中國(guó)人的生命付出，非但沒有換來日本人的同情，反而遭到日本右翼分子的恥笑、羞辱，甚至成為他們否定、質(zhì)疑南京大屠殺真實(shí)性的笑柄。事實(shí)告訴我們，面對(duì)侵略，我們只能萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)進(jìn)!
其五，痛擊漢奸言論，正本清源。
國(guó)家公祭日的設(shè)立，也是對(duì)當(dāng)下一些漢奸言論和糊涂認(rèn)識(shí)的有力鞭撻。在中國(guó)歷史上不乏精忠報(bào)國(guó)之士，但也有一些媚外通敵的軟骨頭。比如，現(xiàn)在有一些人揚(yáng)言“我們要紀(jì)念戰(zhàn)勝國(guó)的陣亡將士，同樣應(yīng)該紀(jì)念戰(zhàn)敗國(guó)的陣亡將士”。試問，當(dāng)你看到那些被挑在刺刀尖上的嬰兒和被“戰(zhàn)敗國(guó)的將士”奸淫后剖腹的幼女老嫗時(shí)，你還能去紀(jì)念他們嗎?當(dāng)這些罹難者是你的母親妻女時(shí)，你還能去紀(jì)念那些“戰(zhàn)敗國(guó)的陣亡將士”嗎?當(dāng)你面對(duì)的是開展殺人競(jìng)賽的劊子手井敏明和野田毅時(shí)，你還能去紀(jì)念這些殺人惡魔嗎?簡(jiǎn)直是混賬言論!還有一些人拾日本人的牙慧，以糾纏南京大屠殺具體的被害人數(shù)來質(zhì)疑南京大屠殺的真實(shí)性，難道鐵板釘釘?shù)臍v史證據(jù)還能推翻嗎?依據(jù)遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭認(rèn)定，侵華日軍南京大屠殺的人數(shù)不低于35萬;南京審判戰(zhàn)犯的軍事法庭認(rèn)定，侵華日軍南京大屠殺的人數(shù)不低于34萬;根據(jù)埋尸記錄，侵華日軍南京大屠殺的人數(shù)不低于37萬。這些數(shù)據(jù)難道還不足以給日本侵略軍定罪嗎?老實(shí)告訴這些替日本人張目的“公知”，殺死一個(gè)中國(guó)人也是犯罪，更何況是30萬無辜百姓!試圖玩數(shù)字游戲來替日本人開脫罪責(zé)的企圖都是徒勞的。
南京大屠殺的硝煙雖然已經(jīng)散盡，但南京大屠殺的警鐘卻在亙古長(zhǎng)鳴，牢記國(guó)恥，勿忘國(guó)殤，富國(guó)強(qiáng)軍，銳意進(jìn)取，居安思危，常備不懈，警惕日本軍國(guó)主義復(fù)活，杜絕南京大屠殺再現(xiàn)，這就是設(shè)立國(guó)家公祭日的意義所在。
