浙江高考作文怎么寫如何立意,分析及點(diǎn)評
近日,網(wǎng)上公布了今年的浙江省高考滿分作文,全省14篇,其中兩篇出自金華一中的學(xué)生之手,他倆是已經(jīng)在北京大學(xué)法學(xué)專業(yè)就讀的文科班學(xué)生雷琦,中國人民大學(xué)國際政治專業(yè)就讀的學(xué)生蘇暢。
滿分作文怎么來?據(jù)金華一中2015屆高三語文教研組長呂云清老師介紹,滿分作文起碼要過4關(guān),先由兩名評卷老師“背靠背”打分,如果他們不約而同地都給了滿分,就要交給第三名閱卷老師,再通過閱卷組長的審閱,排除抄襲、套作等各種情況。只有這四輪環(huán)節(jié)中全部拿滿分,才能真正成為高考滿分作文。浙江省的考生每年有30來萬人,高考滿分作文一般篇數(shù)很少,每年通常只有幾篇或十幾篇,很少有幾十篇的時候。
在今年高考中,金華一中文科700分以上的有10人,排名在全省前100名的有6人,[MS1]排名前50名的有5人,雷琦排名全省第12名、楊思思全省第16名。還出現(xiàn)了語文高分群:130分以上有14人,高三(14)班語文平均分120分。
高考滿分作文作者雷琦,語文考了140分,是罕見的高分,雖然不能斷定她是語文學(xué)科的省狀元,但可以確定的是,她一定是少有的幾個語文高分考生之一。雷琦寫得一手漂亮文章,之前獲得過語文報杯省特等獎、博雅杯比賽的一等獎,她因此獲得復(fù)旦大學(xué)自主招生資格,在自主招生考試中,作文也是滿分,全國第一名,復(fù)旦大學(xué)因此給她提供了最大的優(yōu)惠:只要高考上一本線就可錄取。
不過,在高考前的幾次模擬考中,雷琦的語文作文只有45分左右,這是作文的平均分水平。雷琦很傷心,哭著找呂老師問自己究竟哪里沒寫好。
她為什么寫不出高分作文?呂云清老師說,她是沒搞明白考場作文怎么寫,考場作文與平時的隨筆有所不同,它講究的是章法、規(guī)范,有自己的樣式。而這些平時文章寫得好的才子、才女,因?yàn)橛写罅康拈喿x基礎(chǔ),寫的文章一般很有思想,也很有個性,往往與考場作文的樣式有些不符合。語言上,有些學(xué)生往往過于含蓄,但高考閱卷老師只有很短的時間判定一篇文章,如果老師沒來得及讀懂其中蘊(yùn)涵的意味,就很容易錯失一篇好文章。呂云清老師說,怎樣讓寫作高手在考試中拿高分?他給出了拿高分的絕招:不但要文章的開頭和結(jié)尾點(diǎn)題,而且要段段點(diǎn)題,點(diǎn)化主旨。因?yàn)樗恼Z文功底好,語言有文采,完全不用擔(dān)心遣詞造句、組織材料、結(jié)構(gòu)全文等問題。就在高考前的一個月,雷琦才學(xué)會這種考試作文的寫作方式,沒想到,就拿了個滿分。
高三(10)班的方涵藝,參加南京大學(xué)的自主招生考試,被一眼相中,給予她降分到一本線的優(yōu)惠條件,全國得到該資格的全國只有4人。
文科實(shí)驗(yàn)班學(xué)生季昊亮,在自主招生報名的時候,用文言文寫了一封自薦信寄給人民大學(xué),那篇文章恢弘大氣、辭藻華美,據(jù)說考官們用了四五個小時來逐句解讀,對他的才華贊不絕口,還沒等到考試,就提前給予他降分30分錄取的優(yōu)惠資格。
在金華一中,像這樣的例子還有不少。孩子們文采卓然,才華橫溢,近些年來,金華一中的語文成績特別耀眼。
附:2015浙江省高考滿分作文欣賞
我手寫我心
三(7)蘇暢(金華一中)
明代公安派作家有著這樣的為文之風(fēng):“為文必獨(dú)具一格,不拘性靈,非以自己的胸臆流出,不肯下筆。”在我看來,這便是對“言為心聲”的最好詮釋。
你心中汩汩然流淌著的是什么,你筆下流淌出的也應(yīng)是什么。怪俠金圣嘆有二十四個“不亦快哉”流傳于世,那便是他的心中所想著的人間愉快。但現(xiàn)今社會或者說是古今社會上總有藝術(shù)家不能使其為人與作品相稱的現(xiàn)象,究其根源,原因大致分為兩種。
一類是作家在虛名浮利之中失去了自我,淪為了全為稻梁謀的“作家”。李紳因?yàn)閷憽稇戅r(nóng)》而聞名內(nèi)外,卻不想他后來竟成了一個奢侈無度的豪紳,他的為人也就不能與詩中所云相稱。另一種情況便是難言了,雖有“物不得其平則鳴”之說,但在一定的社會壓力下,有時“鳴”卻是極為困難的。李賀詩中雄奇的想象,奇詭的詩風(fēng)看似另類,卻恰恰包含了他懷才不遇之悲憤。至于晚唐李商穩(wěn),其眼中的蠟燭泣淚也是他的胸中之苦悶,只是無法直接訴諸筆端。
曹丕《典論?論文》中有言,“大丈夫見意于篇籍,寄身于翰墨,不假良史之辭,不托飛馳之勢,而句聲自附于后!痹诳萍及l(fā)達(dá)言論自由的今天,我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)“我手寫我心”,而不是無病呻吟或是穿蠹經(jīng)史,一個現(xiàn)代公民應(yīng)能夠并且能夠恰當(dāng)?shù)匕l(fā)出自己的聲音,用文字指點(diǎn)江山。
現(xiàn)今社會已基本沒有“難言”的限制,我們要做的便是守住一顆本真的心,不沉浸于蝸居虛名,而忘記文字本身所具有的喚醒人類良知的作用。作家陳遠(yuǎn)曾在訪談中這樣說道,美的本質(zhì)是真,倘若過分追求美以致失了真,便背離了寫作的方向,先有真然后有美,我手倘若寫的不是我心,而是一些矯揉造作的故事,那么美就不會存在于這些文字之中。
先為真人,后為真文,此美之所源也。韓愈筆下的李愿使為一真人,他窮居而野外,升高而望遠(yuǎn),坐茂樹以終日,濯清泉以自潔,于是他成就了隱士的美名。我想,真存在于每個人心中,而且,這種真實(shí)的靈氣也會通過文字展現(xiàn)出來。
我手寫我心。長杯芳草,喜木美竹,皆可入心,皆可入文。不必拘泥于外在而含真,穿過重重花徑,自有云白山青。
輕嗅文骨的芬芳
雷綺(金華一中)
傅庚先生在《中國文字欣賞舉隅》中拋問:后生學(xué)者,文與心道契否?“有人筆底波瀾萬丈,心中槁木死灰;有人拊掌大樂,文飾不堪,徇名逐利;有人天生潔癖,抱守真,留戀理想國;有人拍案而起,剖心燭照,敢放一把野火,澤被寰宇,筆談間氣吐霓虹!
“性靈彰道著,文骨載風(fēng)儀!边@是梁漱溟先生《究于決穎論》中對我輩殷殷的企盼,文品人品,誠有二律背反之意。我們這一代的寫手,又該如何認(rèn)識此間命題,如何安放自身,達(dá)到兩者圓融之境界?
不可否認(rèn),作者格調(diào)趣味與作家人品背離并非罕見。艾布拉姆斯于〈鏡與燈???文學(xué)批評原論〉中將其斥為“解密過程”,作者、載器、讀者、時代四者循環(huán)返流,四元素也難以逃脫“橫態(tài)性欺瞞”。冷眼旁觀,〈被禁錮的苦惱〉中朱沃什?切瓦夫執(zhí)借鷹隼雙目,銳意指出集權(quán)時代俄羅斯作家淪為“夜鶯群像”,文骨分崩離析,人格成為悲劇附庸;縱觀中國文脈史,沈括著《夢溪筆談》,可謂等身煌煌,但卻在政壇迷霧中墜落朽垮,鬻聲于物,為蘇軾的坎坷仕途復(fù)添艱險。究其根源,這些作者并非將心魂血肉潛入文章;傳入注意的是,他們將文字作為可恥的工具,即雅克?巴爾贊《從黎明到衰落》中指摘的“橫態(tài)木偶”。毫無敬畏,毫無熱忱,毫無神圣與崇高,他們就像敏銳而貪婪的漁夫,慢慢拉起漁網(wǎng),渴望從虛空中找出某種寶物。文章為其操縱奴役,其本身復(fù)為功名利祿嘲弄把玩,果真是莫大的諷刺民侮辱。
我們這一代,又該如何保持文學(xué)的純潔性,達(dá)臻“真文學(xué)”的藝術(shù)之境?我以為一在讀者,讀者可謂是卡夫卡式的“判官”,得秉持著清醒與鎮(zhèn)定,不被妖艷可人的文辭灼作而眩暈,可以借鷹隼銳利之眼,剖開藝術(shù)的真境實(shí)例。北大有個傳統(tǒng),叫“沉潛”,沉入藝術(shù)的源頭根蒂,潛進(jìn)人生的幽微百態(tài),從而抵達(dá)人品文品熔為一爐的高超境地。做到“沉潛”,便能撥開重?zé)熋哉,直與作者對話。
二在寫手,即我們本身。就像《中國哲學(xué)史》中胡適先生所說:“文”道不是漂亮虛榮的外衣,而是本性的吶喊與沉思。這聲吶喊,理應(yīng)震撼天地,就應(yīng)發(fā)聵蒙昧之心,我們在屈瑞林大師《真摯與誠實(shí)》中聽見,我們在?隆动偘d與文明》的“失落天真”里聽見,《俄狄浦斯王中的勇士啊,不愿沉湮于鼾聲、風(fēng),真筋骨未鈍、腕血未冷,向世間問一問為此的意義,不正是我們的寫照?
父親曾笑談,年輕的夜晚,躺在床上渾身戰(zhàn)栗,想到什么半夜黑點(diǎn)起蠟燭,光著膀子抓起筆就寫,我從小便“雄心勃勃”想成為作家,每當(dāng)獲得師長的肯定,外面的嘉獎,父親總要提醒我不能讓文骨背離了人的風(fēng)儀,拿出季羨林研究人員吐火羅文的真摯,陳寅恪力挽史瀾的魄力,梁啟超冰鑒灼灼的溫度,感化他人,圓滿自身,所以說是“幾時借得沖霄浪,雖死望峰亦從容”。
行文至此,輕嗅文骨的芬芳,詩人的聲音也不必低吟:
爬學(xué)史乘扶叢殘,文章存軼堪顛沛。
拋棄詩興青云見,自誓夜闌熱腸心。
足跟踏破關(guān)山路,眼底空懸海月秋。
龍泉隱篋鋒未減,勢將重拳拋煙冥!