“公平”既可以指起點公平、機會公平，也可以指結(jié)果公平。前兩種常與經(jīng)濟學(xué)中的“效率”取向相一致，要求“權(quán)利與義務(wù)相對應(yīng)”、貢獻與收益相對等;后一種傾向于分配結(jié)果的平等，常得到分配正義理論的支持，要求向社會弱者再分配，允許貢獻與收益不對等分配。
養(yǎng)老保險“代際公平”與“代際精算公平”分析詳解
“代際精算公平”：一種經(jīng)濟學(xué)的闡釋
“代際公平”指代與代之間的分配公平，它與“公平”一詞的使用類似，在不同視角和不同價值取向下具有不同含義。
很明顯，將養(yǎng)老保險“代際公平”等同于“代際精算公平”的觀點是以經(jīng)濟學(xué)為分析視角的，在方法論上內(nèi)嵌了“效率”取向。這種觀點認為“代際公平”即指每一代的繳費與收益相對等，并且每一代繳費與收益的比值(代際負擔比)相等，理由是，依據(jù)保險精算原理，只有實現(xiàn)了“精算公平”才是經(jīng)濟上可持續(xù)的。
據(jù)此，這種觀點批評當前中國基本養(yǎng)老保險制度所呈現(xiàn)的基金支付壓力和各代繳費與收益不對等(代際負擔差異)是代際不公平的：第一，制度轉(zhuǎn)軌中“老人”、“中人”不繳費或少繳費，將養(yǎng)老金成本轉(zhuǎn)嫁給“新人”及未來參保世代;第二，人口壽命延長和生育率下降導(dǎo)致了快速人口老齡化，這額外增加了養(yǎng)老金成本和在職世代的繳費負擔，造成了退休世代向在職及未來世代的成本轉(zhuǎn)嫁。
上述觀點還將“代際不公平”現(xiàn)象歸因于統(tǒng)籌賬戶本身的特征對基金收入的影響：一方面，統(tǒng)籌賬戶采取在職世代繳費供養(yǎng)退休世代的現(xiàn)收現(xiàn)付模式，而基于理性經(jīng)濟人假設(shè)，即將退休的世代往往會出于自利而傾向于不繳費、少繳費或提前退休等;另一方面，統(tǒng)籌賬戶具有向部分人群的收入再分配功能，這違背了權(quán)利、義務(wù)對等原則和“精算公平”，削弱了參保人的繳費動機及其對企業(yè)繳費的監(jiān)督動機。
據(jù)此，上述觀點往往單純強調(diào)通過強化“代際精算平衡”增強基金可持續(xù)性，或者主張轉(zhuǎn)向以個人繳費積累為基礎(chǔ)的名義賬戶制或基金制。
“代際公平”：經(jīng)濟與倫理的雙重考量
應(yīng)當看到，上述觀點關(guān)注養(yǎng)老保險基金可持續(xù)性是必要的。養(yǎng)老保險不僅應(yīng)滿足當前老年世代的生活需要，還應(yīng)能夠滿足未來世代的老年需求，這符合世代間分配公平的理論訴求。從這個意義上說，“代際精算公平”有助于實現(xiàn)養(yǎng)老保險“代際公平”。
然而，“代際精算公平”并非養(yǎng)老保險“代際公平”的全部內(nèi)涵，后者不僅具有經(jīng)濟學(xué)含義，還更多地具有倫理和政治哲學(xué)含義。
代際倫理的核心問題是：世代間貢獻與收益應(yīng)如何分配，當代對后代負有什么責任?在養(yǎng)老保險領(lǐng)域，“代際公平”論爭的焦點是：世代間是否有責任相互分擔不可避免的人口和經(jīng)濟風險，即每一代是否有義務(wù)關(guān)心其他世代，并為了滿足其他世代的生活需要而犧牲自己基于繳費而“應(yīng)得”的福利。對這一問題的回答決定了養(yǎng)老保險“代際公平”的評價標準，其本質(zhì)上仍然是“效率”與“公平”、“應(yīng)得”原則與“需要”原則之間的價值選擇問題。
將養(yǎng)老保險“代際公平”等同于“代際精算公平”的觀點隱含地否定了代際間的風險分擔責任。要求各代繳費與收益嚴格對等本質(zhì)上是要求各代僅為自己負責，而將人口和經(jīng)濟風險完全留給各代自身。其可能的結(jié)果是：如果不考慮國家財政兜底，各代的老年生活水平將出現(xiàn)較大差距，一些世代相當富裕，而一些世代極其貧困。這實質(zhì)是代際“效率”的增加，而非真正的“代際公平”。
此外，上述觀點在代內(nèi)分配效應(yīng)上也是傾向于“效率”的。因為嚴格的“精算公平”最終要求個人的繳費與收益對等，以此為基礎(chǔ)的改革可能造成老年群體之間收入差距拉大，甚至增加老年貧困。比如，如果嚴格按照“精算公平”來計算上岸漁民、外來農(nóng)民工、“五七工”、“家屬工”及國企破產(chǎn)下崗人員等困難群體的養(yǎng)老金待遇，這些人群很可能面臨“老無所養(yǎng)”的境地。
可見，將養(yǎng)老保險“代際公平”等同于“代際精算公平”的觀點，在代際和代內(nèi)都是傾向于“效率”的，其背后隱含的價值基礎(chǔ)主要是起點公平和機會公平，而忽視了代際和代內(nèi)的結(jié)果公平。
筆者認為，養(yǎng)老保險“代際公平”既包含“代際精算公平”和可持續(xù)性要義，又包含代內(nèi)再分配和代際收入補償?shù)囊x。一方面，當代人在養(yǎng)老金政策選擇中應(yīng)關(guān)心未來世代的養(yǎng)老金福利，只有保證基金可持續(xù)性，才能保障未來老年群體的基本生活。另一方面，“代際公平”又不僅是對未來世代的公平，“保障老年群體的基本生活”這一訴求應(yīng)對所有世代都公平。當發(fā)生人口和經(jīng)濟條件沖擊時，各代有義務(wù)承擔對其他世代的道德責任，有必要與貧困世代共同分擔額外成本，為此而發(fā)生的世代間繳費與收益不對等也不應(yīng)成為否定養(yǎng)老保險代際贍養(yǎng)正當性的理由，這在一定程度上說正是代際責任的體現(xiàn)。
養(yǎng)老保險“代際公平”：改革的權(quán)衡
由此，當前改革的焦點就在于，哪種策略對于當前及所有未來世代都公平，既有利于保障當代老年世代的基本生活，又有利于增進基金可持續(xù)性。
首先，在中國尚缺少以再分配為主要功能的國民基礎(chǔ)養(yǎng)老金的條件下，堅持基本養(yǎng)老保險統(tǒng)籌賬戶的收入再分配功能是必要的。它并非基金代際失衡的“病因”，也不僅是代內(nèi)公平的訴求，更是“代際公平”的應(yīng)有之義。
其次，統(tǒng)籌賬戶的代際轉(zhuǎn)移模式也并非基金失衡的根結(jié)所在。轉(zhuǎn)軌成本的代際轉(zhuǎn)嫁是政府歷史責任的缺位所致，履行政府責任才是消除這種代際不公平的“對癥藥方”。而當前基金收入不足很大程度上來源于實踐中各地社保經(jīng)辦機構(gòu)的政策執(zhí)行偏差，以及企業(yè)為了“逐利”而拒繳、欠繳、少繳等行為。這實際上是企業(yè)——而非退休世代——向在職及未來世代的成本轉(zhuǎn)嫁。因此，強化基金征繳政策的執(zhí)行、完善征繳機制是代際公平的正當要求。
此外，考慮到區(qū)域間歷史債務(wù)、人口和經(jīng)濟條件的巨大差異，以全國統(tǒng)籌來平衡各地基金收支狀況也是在全國范圍內(nèi)實現(xiàn)代際公平的必要途徑。
