反對(duì)圈子文化和好人主義發(fā)言提綱篇【一】
今年上半年,中央紀(jì)委通報(bào)了一起因落實(shí)主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任不力而追責(zé)的典型案例:某市市委原書記黃某在聽到關(guān)于原市委副書記、市長(zhǎng)龔某吸毒、插手工程項(xiàng)目等問題的反映后,不重視、不敏感、不警覺,未及時(shí)向上級(jí)報(bào)告和采取有效措施。2015年11月,黃某受到黨內(nèi)嚴(yán)重警告處分,并被調(diào)離工作崗位。
黃某搞好人主義,愛惜“羽毛”,最終釀成惡果。事實(shí)上,這一案例只是個(gè)典型,很多黨員干部違規(guī)違紀(jì),乃至走上不歸路,都與少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部搞好人主義、一團(tuán)和氣有關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部信奉好人哲學(xué),對(duì)班子成員的錯(cuò)誤,自己礙于面子不批評(píng);對(duì)下級(jí)的問題,怕丟選票不問責(zé),結(jié)果就會(huì)讓這種錯(cuò)誤和問題延續(xù)下去,等到養(yǎng)癰為患、鑄成大錯(cuò)時(shí),再想防微杜漸就晚了。
從黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺乏、全面從嚴(yán)治黨不力,到黨的觀念淡薄、組織渙散、紀(jì)律松弛;從“為官不為”“為官亂為”,到“微腐敗”“塌方式腐敗”等一系列問題,都能從領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任意識(shí)“沉睡”,做老好人、明哲保身、你好我好上找到原因。
好人主義是不講道德的表現(xiàn),更是不講黨性、不講黨紀(jì)、不講黨規(guī)的體現(xiàn)。黨教育培養(yǎng)一名黨員干部不容易,如果領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)其成長(zhǎng)不負(fù)責(zé)、不擔(dān)當(dāng),不敢批評(píng)、不敢問責(zé),導(dǎo)致黨員干部在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn),在思想作風(fēng)方面出了問題,黨組織多年的培養(yǎng)和本人以前的一切努力就毀于一旦。
嚴(yán)管就是厚愛,問責(zé)就是警醒。唐代御史韋思謙曾說:“不能動(dòng)搖山岳,震懾州縣,為不任職!备骷(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,或多或少都擔(dān)當(dāng)著管理、教育、監(jiān)督的職責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要自身干凈,還要純潔隊(duì)伍;不僅要管人管事,還要管思想管作風(fēng);不僅要遵守黨規(guī)黨紀(jì),還要管好家屬子女和身邊工作人員。如此,才算盡到主體責(zé)任、管理責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。
鏟除好人主義,關(guān)鍵在于落實(shí)問責(zé)的“嚴(yán)”“實(shí)”精神。對(duì)黨員干部的違規(guī)違紀(jì),決不能搞下不為例、網(wǎng)開一面。同時(shí),要堅(jiān)決落實(shí)終身問責(zé),對(duì)失職失責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部,不論其是否調(diào)離或轉(zhuǎn)崗、提拔或退休,都應(yīng)當(dāng)對(duì)其嚴(yán)肅問責(zé)。
沒有規(guī)矩,不成方圓!吨袊伯a(chǎn)黨問責(zé)條例》要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部把自己擺進(jìn)去,以身作則、以上率下,敢于較真碰硬、層層傳導(dǎo)壓力,讓失責(zé)必問、問責(zé)必嚴(yán)成為常態(tài)。這個(gè)要求,對(duì)于喚醒責(zé)任意識(shí)、激發(fā)擔(dān)當(dāng)精神具有十分重要的意義。
制度的生命力在于執(zhí)行。讓失責(zé)必問成為常態(tài),讓擔(dān)責(zé)盡責(zé)成為自覺,才能清除好人主義,確保黨的隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性。
反對(duì)圈子文化和好人主義發(fā)言提綱篇【二】
到教育局工作6年,我發(fā)現(xiàn)有個(gè)很大的考驗(yàn),就是難過“人情關(guān)”請(qǐng)托讀書擇校、教師調(diào)動(dòng)、股級(jí)干部任免、教師違紀(jì)違規(guī)處理等等,每年說情者成百上千,真頭痛!
教育局機(jī)關(guān)算是過了幾個(gè)關(guān)。一是在中央“八項(xiàng)規(guī)定”之前就宣布了“不接受請(qǐng)吃、不受禮”等基本規(guī)矩并嚴(yán)格執(zhí)行,為行風(fēng)建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二是制訂了教師補(bǔ)充、調(diào)動(dòng)、選拔、考核、獎(jiǎng)懲、退出等管理制度,基本做到了按制度辦事,整個(gè)隊(duì)伍漸漸趨于心平氣順。三是學(xué)生就學(xué)問題,縣城區(qū)在大力擴(kuò)容學(xué)位、嚴(yán)格按照“免試、就近、劃片”政策保障入學(xué)的同時(shí),順應(yīng)老百姓追求優(yōu)質(zhì)教育的需求,大力扶持了民辦教育的發(fā)展,讓老百姓有了更多的選擇;農(nóng)村通過改善辦學(xué)條件、傾斜師資力量等措施,促進(jìn)了城鄉(xiāng)教育質(zhì)量在發(fā)展中均衡,留住了大批生源在農(nóng)村學(xué)校就讀。
但是全縣不少學(xué)校還沒有過好“人情關(guān)”教師評(píng)職、評(píng)優(yōu)“吃大鍋飯”,不體現(xiàn)優(yōu)教優(yōu)酬;高中學(xué)校行政機(jī)構(gòu)重疊、干部臃腫,長(zhǎng)期不敢“動(dòng)手術(shù)”;對(duì)于教師不服從學(xué)校工作安排以及自由散漫、打牌、“走讀”等不遵守工作紀(jì)律的問題,學(xué)校束手無策、聽之任之;對(duì)于教師有償家教、有償補(bǔ)課、兜售教輔等以教謀私的問題,學(xué)校不聞不問、不敢較真等等。這些好人主義問題,已經(jīng)嚴(yán)重危害永興教育并將繼續(xù)危害永興教育,不可不察、不可不防、不可不糾!
克服好人主義,過好“人情關(guān)”,首先要從思想上認(rèn)識(shí)到它的危害,真正從內(nèi)心抵制它?鬃诱f:“鄉(xiāng)愿,德之賊也!币会樢娧刂赋觥昂煤孟壬菙牡赖碌娜恕。孟子說得更明白:“非之無舉也,刺之無刺也。同乎流俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉潔,眾人悅之,自以為是,而不可入堯舜之道,故曰德之賊也!狈g成白話是說:“(這種人,)要批評(píng)他,卻舉不出具體事來;要指責(zé)他,卻又覺得沒什么能指責(zé)的;和頹靡的習(xí)俗、污濁的社會(huì)同流合污,平時(shí)似乎忠厚老實(shí),行為似乎很廉潔,大家都喜歡他,他也自我感覺良好,但是卻不能同他一起學(xué)習(xí)堯舜之道,所以說是‘戕害道德的人’”?梢娮怨乓詠砣藗儗(duì)好好先生就是深惡痛絕的。學(xué)校管理者如果選擇逃避問題、繞開矛盾、捂著蓋著、顧慮面子等好人主義作風(fēng),本來是常見的心性問題,久而久之,變成習(xí)慣,成為明哲保身之道,最后就發(fā)展成了八面玲瓏、尖溜圓滑之輩。學(xué)校有了這樣的管理者,特別是有了這樣的校長(zhǎng),就會(huì)帶來矛盾問題長(zhǎng)期不解決、教師考評(píng)激勵(lì)導(dǎo)向不明、學(xué)校制度形同虛設(shè)等問題,久而久之,教師的激情消磨、積極性受挫,大家沒有動(dòng)力,也沒有壓力,好人主義盛行,教風(fēng)、校風(fēng)由此下滑,變成一所糟糕的學(xué)校。
克服好人主義,過好“人情關(guān)”,關(guān)鍵要有紀(jì)律約束,真正從制度上規(guī)范它。過去我們對(duì)待好人主義,都是從道德層面進(jìn)行批判、討伐,沒有制度層面的約束,所以從春秋時(shí)期幾千年來,大家都知道好人主義危害大,但是好人主義仍然大行其道,甚至愈演愈烈,絲毫沒有道德遣責(zé)的壓力了。今年《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》頒布實(shí)施后,這一局面有了里程碑式的轉(zhuǎn)折,首先在黨內(nèi)從制度層面對(duì)好人主義有了約束。該條例第六條規(guī)定:“黨組織和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部違反黨章和其他黨內(nèi)法規(guī),不履行或者不正確履行職責(zé),有下列情形之一的,應(yīng)當(dāng)予以問責(zé):(三)全面從嚴(yán)治黨不力,主體責(zé)任、監(jiān)督責(zé)任落實(shí)不到位,管黨治黨失之于寬松軟,好人主義盛行、搞一團(tuán)和氣,不負(fù)責(zé)、不擔(dān)當(dāng),黨內(nèi)監(jiān)督乏力,該發(fā)現(xiàn)的問題沒有發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)問題不報(bào)告不處置、不整改不問責(zé),造成嚴(yán)重后果的!边@項(xiàng)規(guī)定很給力,克服好人主義從此有了銳利武器。當(dāng)然,當(dāng)前的當(dāng)務(wù)之急是各級(jí)組織要組織全體工作人員認(rèn)真學(xué)習(xí)這項(xiàng)制度、宣傳這項(xiàng)制度、執(zhí)行這項(xiàng)制度。
克服好人主義,過好“人情關(guān)”,還要保護(hù)好不怕得罪人的人,營造堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)姆諊。過去我們對(duì)待因?yàn)閳?jiān)持原則而與他人發(fā)生矛盾甚至沖突的情況的處理,往往各打五十板,追求所謂的“和諧”,即使堅(jiān)持原則的人很有道理,完全正確,只要工作中出現(xiàn)矛盾與沖突,最后也往往被冠以“不講究方法”的結(jié)論。這很值得我們反思。這實(shí)際上是組織集體層面的好人主義,更是要時(shí)刻警惕、堅(jiān)決反對(duì)的,因?yàn)榻M織的結(jié)論有極強(qiáng)的作風(fēng)導(dǎo)向性。前年,馬田中心學(xué)校檢查教學(xué)常規(guī),其中一名教師沒有完成好常規(guī)工作,該校分管副校長(zhǎng)找該老師談話時(shí)遭到該教師抵制,雙方爭(zhēng)執(zhí)中還發(fā)生了輕微的肢體沖突。該教師到縣教育局舉報(bào)該副校長(zhǎng)“打人”。縣教育局調(diào)查后,旗幟鮮明地肯定了該副校長(zhǎng)堅(jiān)持工作原則的做法,批評(píng)了該教師的錯(cuò)誤。這一事件處理后,馬田學(xué)校校風(fēng)為之一變,教師的工作態(tài)度普通嚴(yán)肅起來,學(xué)校教學(xué)質(zhì)量也一年一個(gè)臺(tái)階上升。
總之,好人主義就是利己主義,一切以個(gè)人得失為中心,是與馬克思主義坦蕩無私的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)格格不入的,尤其又穿戴著“對(duì)人好”的偽裝,是很能欺騙善良的人們的,需要我們?cè)诠ぷ髦姓J(rèn)真識(shí)別、高度警惕。作為學(xué)校管理者,特別要注意防止自己成為好人主義者,如果有這個(gè)傾向,一定要立刻轉(zhuǎn)身!