延安整風(fēng)與黨的團結(jié)統(tǒng)一心得體會1
今年是建黨100周年，各地都在舉行教育整頓學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)毛主席的延安整風(fēng)三篇論著的時候，大家暢談學(xué)習(xí)心得，紛紛表示要弘揚“延安整風(fēng)”精神，一定不忘初心牢記使命，牢固樹立以人民為中心的發(fā)展理念。通過學(xué)習(xí)，我在今后的工作當中將以求真務(wù)實的工作態(tài)度、立足本職、愛崗敬業(yè)。把“延安整風(fēng)”精神和時代精神統(tǒng)一起來，進一步端正黨風(fēng)，改進作風(fēng)。下面談?wù)剛�人學(xué)習(xí)新的。
一、認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會三篇論著的深刻內(nèi)涵
延安整風(fēng)運動在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史上，占據(jù)著重要的歷史地位。時值全國抗日戰(zhàn)爭相持階段，毛澤東同志于1941年5月19日發(fā)表了《改造我們的學(xué)習(xí)》，于1942年2月1日發(fā)表了《整頓黨的作風(fēng)》，同年2月8日發(fā)表了《反對黨八股》。這三篇論著，深刻揭示了黨風(fēng)背后的黨性問題，尖銳批判了黨性不純的主觀主義學(xué)風(fēng)、宗派主義黨風(fēng)和黨八股文風(fēng)，成為指導(dǎo)延安整風(fēng)運動的綱領(lǐng)性文件，對加強黨的建設(shè)具有寶貴的歷史價值和重要的時代價值。
一是《改造我們的學(xué)習(xí)》，主要是批判黨性不純的主觀主義學(xué)風(fēng)。文章首先列舉不注重研究現(xiàn)狀、不注重研究歷史、不注重馬列主義應(yīng)用的黨性不純態(tài)度。其次，對批評黨性不純的主觀主義態(tài)度和黨性純潔的馬列主義態(tài)度的本質(zhì)特征。最后，提出正確對待現(xiàn)實、歷史、馬列主義的建議。
二是《整頓黨的作風(fēng)》，主要是批判黨性不純的宗派主義黨風(fēng)。文章首先揭示黨性不純的主觀主義根源，其次，論述了黨性不純的宗派主義殘余的幾種表現(xiàn)。堅持黨性原則基礎(chǔ)上處理好幾對組織關(guān)系。最后，提出了方針：“懲前毖后、治病救人”。
三是《反對黨八股》，主要是批判黨性不純的黨八股文風(fēng)。文章首先分析黨八股形成的階段根源。其次，列舉黨八股的八大罪狀，及其解決方法。
三篇文章，在當時引起黨內(nèi)巨大的思想震動，指導(dǎo)了延安整風(fēng)運動的開展，加強了全體黨員的思想理論修養(yǎng)，清算了主觀主義特別是教條主義;加快了正確思想路線的確立，推動了馬列主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成;加強了政治紀律修養(yǎng)，促進了黨內(nèi)的團結(jié)和統(tǒng)一;加強了作風(fēng)修養(yǎng)，推動了文化學(xué)習(xí)風(fēng)氣的形成。
二、正確看待三篇論著對現(xiàn)代的指導(dǎo)意義
黨的建設(shè)，關(guān)系黨的生死存亡，關(guān)系國家的前途命運，黨的建設(shè)歷來是與黨的地位、任務(wù)和所處的環(huán)境緊密聯(lián)系在一起的。治黨管黨要與時代相結(jié)合，打出從嚴治黨的組合拳。在當今社會重大轉(zhuǎn)型的歷史時期，我國既處在黃金發(fā)展時期，也處于矛盾凸顯期，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭依然十分激烈。指出，經(jīng)濟工作搞不好要出大問題，意識形態(tài)工作搞不好也要出大問題。面對西方反華勢力對我們進行西化和“顏色革命”的現(xiàn)實危險，面對我們黨內(nèi)少數(shù)黨員的不純潔，加強黨性教育，學(xué)習(xí)毛澤東同志在延安整風(fēng)運動的三篇論著，具有十分重要的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)意義。作為一名黨的領(lǐng)導(dǎo)民警：
一是要堅定信仰意識。要從三篇論著中，充分汲取理想信念的力量。有的人把謀求高官作為人生奮斗目標，有的人把享受富貴作為衡量人生價值的標準，而作為中國共產(chǎn)黨員來說，應(yīng)該始終把為人民服務(wù)、為人民謀取最大利益作為自己的人生追求。不管身居何位、置身何處，都要持之以恒地堅定共產(chǎn)主義信念，把人民群眾視為歷史的主人，把自己視為人民的公仆，把為人民的幸福和追求作為自己行動的出發(fā)點和歸宿，從不謀取任何私利，從不搞半點特殊，作為自己的畢生守則。古今中外，有多少人尋找“永恒”，但都不能如愿，因為個人的生命總是有限的。但是，為人民服務(wù)的事業(yè)卻是長久的，作為共產(chǎn)黨員，要把個人有限的生命完全溶入人民的事業(yè)，讓終身奉獻的精神在黨和人民的事業(yè)中得到永存。全體黨員，要認真、深刻治國理政的思想，深刻把握黨章黨史根脈，真正做到對共產(chǎn)主義遠大理想虔誠而執(zhí)著，對至信而深厚。
二是要提升理論修養(yǎng)。實質(zhì)上就是要緊緊堅持實事求是的思想路線，大興調(diào)查研究之風(fēng)，保持我們執(zhí)政黨必須堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)，這才是我們黨帶領(lǐng)全國人民深化改革開放的思想源泉。要始終堅持用黨的理論武裝頭腦，堅持理論聯(lián)系實際，不斷修正最核心價值觀的模糊認識。作為一名黨員干部，要不斷深化學(xué)系列重要講話精神，提高思想理論水平和政治素養(yǎng)打牢政治基礎(chǔ)。同時，還要善于改正學(xué)習(xí)中的缺點和錯誤，而這更要從領(lǐng)導(dǎo)干部首先做起和做到。
三是要加強紀律約束。中國共產(chǎn)黨人的黨性還表現(xiàn)為高度自覺的組織紀律性。無論在任何崗位上都要切實履行自己的職責(zé)和義務(wù)，自愿、自覺地服黨的規(guī)章紀律。嚴肅黨內(nèi)政治生活，是我們黨堅持深化改革的重要保障。黨的十八大以來，中央提出了“八項”規(guī)定，極大地提高了黨的純潔性、戰(zhàn)斗力，在群眾中樹立了好的榜樣，起到了模范帶頭作用。作為黨員干部，要堅持把黨的政治紀律和政治規(guī)矩挺在前面，當好標桿，做好表率。領(lǐng)導(dǎo)干部言行無小事，必須高度重視、身體力行，防止從不嚴不實的細枝末節(jié)走向腐敗和墮落。領(lǐng)導(dǎo)干部只有落實細枝末節(jié)，讓一言一行都體現(xiàn)黨章、黨規(guī)、黨紀，才能實現(xiàn)以上率下、以個人影響群體、帶動社會的良好效果。
四是要加強作風(fēng)建設(shè)。黨風(fēng)的好壞關(guān)系到黨的事業(yè)的成敗，關(guān)系到黨的生死存亡，關(guān)系到人心的向背。一方面要敢于正視困難，解決困難。中國共產(chǎn)黨人就是為了不斷克服困難，繼續(xù)前進而存在的。不畏艱難、絕不氣餒，才是中國共產(chǎn)黨人的品格。
延安整風(fēng)與黨的團結(jié)統(tǒng)一心得體會2
延安教學(xué)的行程雖然只有四天，但在這幾天中，我從中感覺到延安不僅僅是一個地名，而且是代表了一種精神：延安精神，它的核心就是實事求是原則，它是伴隨著整風(fēng)運動的深入而逐漸形成，最終成為我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，伴隨著我黨我軍的成長壯大。要理解延安精神，就必須認識到當時我們黨為什么要堅持實事求是。
一、 客觀現(xiàn)實要求中國共產(chǎn)黨必須堅持實事求是原則
我黨成立后的二十年中，在創(chuàng)造輝煌的同時，相繼犯過一次右傾和三次激進的左傾嚴重錯誤，特別是當以王明為代表的教條主義統(tǒng)治全黨的時候，我國的革命幾乎走到了崩潰的邊緣。1935年1月的遵義會議，只是解決了當時最為迫切的軍事問題和組織問題，在當時情況下，中國共產(chǎn)黨無法也不可能對思想政治路線進行深入的檢討，因此，王明為代表的教條主義思想始終存在。
而在土地革命時期，特別是在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我們黨內(nèi)補充了大量的新生力量。在他們當中，絕大部分是農(nóng)民階級和知識分子，因此他們在帶來先進思想的同時，也帶來了各種非無產(chǎn)階級和非馬克思主義的思想。這些思想與黨內(nèi)原有的教條主義思想很快結(jié)合，到1941年的時候，這些思想問題已經(jīng)表現(xiàn)為三種形式：一是主觀主義，其中包括教條主義和經(jīng)驗主義;二是宗派主義;三是黨八股。這三種表現(xiàn)都狹隘而機械地理解馬克思主義理論。其中主觀主義是黨內(nèi)一切錯誤思想的基礎(chǔ)，也是教條主義者的痼疾，它將馬列主義的經(jīng)典和前蘇聯(lián)的斗爭經(jīng)驗奉為"金科玉律"，堅定不移地貫徹執(zhí)行，忽視中國革命的實際，結(jié)果幾乎葬送了中國革命事業(yè)。
可以說，毛澤東同志做出延安整風(fēng)的決定，本身就是本著實事求是的方針。為能更好地指導(dǎo)中國革命，更有效地進行抗日戰(zhàn)爭的指導(dǎo)工作，同時也是為加強中國共產(chǎn)黨的獨立性，就必須馬上帶領(lǐng)全黨對適合中國革命的理論方針進行探討。整風(fēng)中確立了實事求是作為一切工作的基本原則，核心問題就是解決馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合，中心任務(wù)就是"反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)。
二、領(lǐng)會毛澤東思想的核心和精髓要實事求是的原則
在我們黨內(nèi)，最早將一切從實際出發(fā)、開展調(diào)查研究，作為研究問題根本途徑的理論提高到思想路線高度來認識的是毛澤東同志。實事求是是毛澤東思想的精髓和基本點。
毛澤東早年就十分重視實際調(diào)查的重要性。1927年1月4日到2月5日他深入湖南的湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣，對當?shù)氐霓r(nóng)民運動進行了三十余天的實地考察，寫出了著名的《湖南農(nóng)民運動考察報告》，給予污蔑農(nóng)民運動的言論以迎頭痛擊，得出農(nóng)民運動"好得很"的結(jié)論。
毛澤東同志在1941年3、4月份的《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》中指出，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，如果不能夠做到“了解下情”，而是一味地“不求甚解”，指導(dǎo)工作時是“異常危險的現(xiàn)象”，而要做到這些，“唯一的方法是向社會做調(diào)查”。由于客觀世界是不斷變化的，而人們認識事物需要一個過程，簡單聽取匯報或是短時間內(nèi)對事物的認識都會是片面甚至錯誤的。1941年8月1日中央還專門下發(fā)《關(guān)于調(diào)查的決定》，要求黨員干部深入社會，通過調(diào)查研究，深入了解中國社會狀況、革命特點和規(guī)律，切實將馬列主義的理論與中國的革命實踐相結(jié)合。
毛澤東同志反復(fù)地宣揚實事求是、理論聯(lián)系實際工作方針的重要性。在《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》以及《在延安文藝座談會上的講話》等經(jīng)典著作中，他教育全黨要從實際出發(fā)，深入研究中國的現(xiàn)狀，掌握其規(guī)律，將馬列主義理論活學(xué)活用到中國的革命實踐當中來，堅決同那些穿著馬克思主義外衣的假馬克思主義決裂，創(chuàng)造出中國化的馬列主義作為理論指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。
三、抓好軍隊黨建工作的核心是堅持實事求是
從延安整風(fēng)之后，實事求是原則就成為中國共產(chǎn)黨制定方針政策的根本原則，并且在黨的歷史進程中發(fā)揮了重要作用。
在當代中國黨的建設(shè)過程中，實事求是原則依然被貫徹執(zhí)行，并且被應(yīng)用于各個領(lǐng)域中。思想政治教育一直是我黨政治理論工作的重點，但是隨著時代的發(fā)展和世界格局的變化，我國的思想政治工作的內(nèi)容和重點都發(fā)生了極大的變化，新的主觀主義、宗派主義和黨八股逐漸形成。我們黨實事求是的建設(shè)工作依然任重而道遠。
在我們實際工作生活當中，有些單位的黨組織活動流于形式，同志之間明哲保身互不得罪，互相吹捧，報喜不報憂的現(xiàn)象到處都是，這種風(fēng)氣由上層傳染到下層，最終造成的局面是費力不少，收獲極小。宗派主義現(xiàn)象嚴重，相好的互相照顧，對立的互相制肘;明里和和氣氣，暗里互相傾軋，勾心斗角等。 這些現(xiàn)象都是毛澤東同志在延安整風(fēng)時一再強調(diào)改正的。在整黨過程中，實事求是的工作原則是十分重要的。
