當(dāng)“廉政文化”被社會所推崇的同時，“腐敗文化”便魅影相隨，不離不棄，特別是隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，在利益“最大化”等思想的作祟下，“腐敗文化”更是無孔不入，更加直白地挑戰(zhàn)著我們的道德底線和黨紀(jì)法規(guī)。下面是小編為您收集整理的李會永案件心得體會，歡迎閱讀!
李會永案件心得體會(一)
開展反腐倡廉警示教育活動，尤為及時，尤為必要，對于廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐-敗斗爭，都具有重要的意義。
一、加強學(xué)習(xí)，以案為鑒，構(gòu)筑拒腐防變的思想防線 《李會永案例》列舉的貪官違法犯罪的軌跡中，我們不難看出，他們的不義之財來自權(quán)力的“魔棒”，用他們的權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢交易之戲。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，吹牛浮夸，欺上瞞下，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失，把人心搞亂了，把風(fēng)氣搞壞了，把經(jīng)濟(jì)搞垮了。通過這次警示教育活動，通過對這一身邊事教育身邊人的反面典型教材的學(xué)習(xí)討論，使我心靈受到極大震動，思想受到深刻洗滌，更是從中得到一些深層次啟示和警醒。
二是堅定信念。始終堅定共-產(chǎn)主義和有*的的理想和信念，是共-產(chǎn)-黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。貪污賄賂類、挪用公-款類、盜竊詐騙類等腐-敗分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在金錢、官位、名利的誘-惑下，放棄了對世界觀的改造，放松了對自身的要求，出現(xiàn)了“千里做官為求財”等現(xiàn)象，他們貪污并非生活所困，而是有著多多益善的貪財心理。在市場經(jīng)濟(jì)的形勢下，只有自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅決抵制市場經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘-惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘-惑，立于不敗之地。
三是加強自身政治理論學(xué)習(xí)的同時，深刻反思自己，要防腐拒變，這是每一名員工最基本的行為準(zhǔn)繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，因此我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，經(jīng)常檢查自己的一言一行，做到自重、自盛自警、自勵。
加強黨風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉工作，推進(jìn)懲治和預(yù)防腐-敗體系建設(shè)，教育是基礎(chǔ)，制度是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵。近年來，局紀(jì)委、監(jiān)察處認(rèn)真貫徹“標(biāo)本兼治、懲防并舉，注重預(yù)防”的方針，堅持“教育、制度、監(jiān)督、懲處”并舉、教育先行，充分利用違紀(jì)發(fā)案例進(jìn)行警示教育，取得了良好的效果。通過案例教育，我深刻認(rèn)識到反腐倡廉的任務(wù)艱巨性，認(rèn)識到建立教育制度，監(jiān)督并重和預(yù)防腐-敗體系的緊迫性。以案為鑒警鐘常鳴，勤奮做事廉潔做人，我們在學(xué)習(xí)案例的同時，更加廉潔從業(yè)，我們要堅持“十不準(zhǔn)”原則，耐得住艱苦、管得住小節(jié)，擋得住誘-惑;要與時俱進(jìn)，解放思想，開拓創(chuàng)新，勤政高效，為物資供應(yīng)做好本職工作。
李會永案件心得體會(二)
吏治不清，濁濁塵世;吏治一清，清平盛世。酈波教授的一句精辟總結(jié)，令人警醒與深思。在從中央到地方各級雷霆懲腐的大背景下，紀(jì)錄片《鑒史問廉》跳出被地域、時間、空間局限的當(dāng)下，以其獨有的歷史觀和厚重感站在中華五千年文明史的高度，從歷史的興衰沉浮中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，讓人感到廉政富有的溫度和情感、活力和魅力，從而增強人們反腐倡廉的信心和凝聚力。
鑒史，問廉。著重在于廉字，蘇東坡在其《六事廉為本賦》中就有這樣的文字:“事有六者，本歸一焉，各以廉而為首，蓋尚德以求全�！遍_篇宗義，便將“廉政官德”舉為領(lǐng)導(dǎo)干部之首要問題。透過《鑒史問廉》，我們在歷史的長河中說看到的“廉”，正是漢代小小洛陽令董宣“不畏強權(quán)冒死捍衛(wèi)律法”的大無畏;是唐朝狄仁杰“斷案如神、秉公執(zhí)法”的清官能吏形象;是北宋李沆祠堂高懸的“旋馬家聲”告誡子孫莫戀奢侈生活;是明朝海瑞“推清丈、平賦稅，屢平冤假錯案”的青天美譽;是清代清天包拯“不持一硯歸”、“清心為治本，直道是身謀”的品行和志向;是百姓對官員的期盼，對清官的一種信仰。
清官廉吏故事感人至深，古代如此，現(xiàn)代更如此，早在25年前，時任福州市委書記的*讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深受感動，揮毫寫下了“魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣”“依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去。
為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會它千頃澄碧�！鄙钌畋磉_(dá)了*對焦裕祿這位“好官”的崇敬之情和他自己愛民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱远ㄇ閼�。在成立黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體之后，在北京大學(xué)考察時仍是諄諄告誡青年學(xué)子“當(dāng)官就不要想發(fā)財、想發(fā)財就不要去做官”。心中裝著人民，急百姓之所急、想百姓之所想，為民眾謀福祉，當(dāng)是這個時代領(lǐng)導(dǎo)干部的最強音。因為，我們黨是最清廉的黨??黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。
是的，廉則興，貪則衰。我們中華民族的傳統(tǒng)文化的核心就是八德，就是孝悌忠信禮義廉恥，這個八德就是我們中華傳統(tǒng)文化的DNA，它滲透到每一個中華子女的骨髓里面去。興衰之思、清官之念、清濁之辯、道德之擇、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之評。
從中我看到了他們身上共有的鮮明特征:忠于職守、報國為民、清正廉潔、懲惡揚善。心不廉則無所不取，心無防則無所不為。廉潔自律是一項長期的思想作風(fēng)建設(shè)，絕不能畢其功于一役，它的效力在于堅持不懈、持之以恒。黨員干部要始終堅持把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業(yè)操守來要求，作為一種工作能力來培養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)利觀、地位觀和利益觀。
不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。“以史為鑒，鑒往古今”，當(dāng)深明“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威”的道理，當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以歷史上的清官為榜樣，學(xué)習(xí)他們，超越他們，以清廉之身，取信于民，服務(wù)于民。
李會永案件心得體會(三)
李會永違法違紀(jì)案件為各級領(lǐng)導(dǎo)干部提供了很好的明斷得失的鏡子，作為我個人，也從中受到了深刻的教育和警示。思考這個典型案件，我主要從以下幾個方面談?wù)務(wù)J識。
一、領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立正確的世界觀和堅定正確的理想信念。
毛澤東同志指出：事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部。唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。李會永走上毀滅之路是各種因素綜合作用的結(jié)果，但其中思想意識的蛻化是內(nèi)因，也是主要原因。李會永從一個黨的高級干部墮落為人民的罪人，最根本的原因就是他背棄了正確的理想和信念，放松了學(xué)習(xí)，忽視了主觀世界的自我改造。他作為一名系統(tǒng)地接受過高等教育的領(lǐng)導(dǎo)干部，自以為學(xué)歷高，文憑硬，知識面廣，閱歷豐富，覺得不需要再下苦功學(xué)習(xí)了，即便學(xué)一點東西，也只是為了武裝嘴巴和用做手電照別人，理論與實際工作相脫節(jié)。殊不知對于一個黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，放松思想改造，喪失理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。“物必自腐而生蟲”，這句古訓(xùn)富有很深的哲理。李會永的毀滅警示我們，理論上的糊涂就會導(dǎo)致政治上的動搖，政治上的動搖必然失去正確的發(fā)展方向，失去健康向上的工作和生活態(tài)度，必然栽跟頭。一個民族需要一種精神力量，一個人需要有一點崇高的理想和追求，反之就難免會被各種誘-惑所俘虜。
用反面典型警示自己，其目的就是讓人不重蹈覆轍，而最根本的就是要加強學(xué)習(xí)。當(dāng)前，我們正處在大變革、大調(diào)整、大發(fā)展的時代，科技進(jìn)步日新月異，知識更新日益加快，新情況、新問題不斷出現(xiàn)，對領(lǐng)導(dǎo)干部的知識水平、理論修養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力都提出了新的更高的要求。面對社會的深刻變化，我們要抓住機遇，乘勢而上，切實把學(xué)習(xí)作為自己終身的任務(wù)，不斷提高自己的知識積累，不斷優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)。同時，堅定理想和信念，不斷改造自己的主觀世界，樹立正確的價值觀、地位觀和權(quán)力觀，忠實地踐行“三個代表”，筑牢思想上的防線，才能立于不敗之地。
二、領(lǐng)導(dǎo)干部必須認(rèn)識到“手中的權(quán)力是人民賦予的”，要正確運用手中的權(quán)力，要自覺接受黨和人民群眾的監(jiān)督。
李會永也曾為人民做過一些有益的工作。但隨著權(quán)力和地位越來越高，周圍的贊揚和吹捧越來越多，他逐漸地不清醒了，把廉潔自律的要求和接受監(jiān)督的要求置于腦后，逐漸開始用手中的權(quán)力謀取私利，最終從一個黨的高級干部蛻化變質(zhì)為人民的罪人。李會永的落馬，可以清楚地看到，他思想上的蛻變始于思想防線的崩潰，由生活作風(fēng)的失檢，到想方設(shè)法以權(quán)謀私，逐步發(fā)展到經(jīng)濟(jì)上貪得無厭，政治上與黨離心離德，最后一步一步走向毀滅之路。
古人言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。一個人面對各種誘-惑，最大的敵人是自己，要經(jīng)得住考驗，邁得過關(guān)口，李會永走向自我毀滅，再次印證了這樣一條真理：權(quán)力失去監(jiān)督必然導(dǎo)致腐-敗。領(lǐng)導(dǎo)干部作為組織的一員，既有監(jiān)督的權(quán)利，也有接受監(jiān)督的義務(wù)，既是監(jiān)督者，又是被監(jiān)督對象。身為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該明白這樣一個道理：自己不論在工作上取得多大的成績，都應(yīng)首先歸功于黨，歸功于組織，任何人離開了黨的組織，離開了領(lǐng)導(dǎo)集體，離開了人民群眾的支持，終將一事無成。我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，權(quán)力的大小與為人民服務(wù)的責(zé)任是密切相聯(lián)的。無論在什么崗位上掌權(quán)、用權(quán)，都要想人民群眾所想，急人民群眾所急，辦人民群眾所需，真正做到全心全意為人民謀利益，堅定不移地維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益，無私無畏地同一切損害群眾權(quán)益的現(xiàn)象作斗爭，保持人民公仆的本色。
三、領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭加強廉政建設(shè)和反腐-敗斗爭。
我們黨的全部工作，就是為人民謀利益，能不能正確對待名、權(quán)、位，是對領(lǐng)導(dǎo)干部十分現(xiàn)實的考驗。領(lǐng)導(dǎo)干部只有嚴(yán)于律己，在勤政廉政上作表率，才能把一個單位的風(fēng)氣樹起來。如果凌駕于組織和群眾之上，搞以權(quán)謀私、權(quán)錢交易，貪圖美色，最終會在權(quán)力、金錢和美色考驗面前跌跤翻船。李會永從忽視廉潔操守，發(fā)展到肆無忌憚地以權(quán)謀私，最終為黨和人民所唾棄的這個典型案例，值得我們每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深刻總結(jié)和認(rèn)真汲齲。
當(dāng)前黨中央強調(diào)牢記“兩個務(wù)必”，這是我們更加牢固地樹立思想道德防線和黨紀(jì)國法防線的一個重要精神支柱。從這個意義上講，能不能堅持發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，能不能經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的誘-惑，能不能在實踐中創(chuàng)造性地貫徹好“三個代表”重要思想，是每個黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須經(jīng)受的一個很現(xiàn)實的考驗。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，帶頭執(zhí)行各項廉潔自律的規(guī)定，要求別人做到的，自己首先做到;不準(zhǔn)別人做的，自己首先不做。同時帶頭管好自己的配偶、子女、親屬和工作人員。真正做到仰不愧官，俯不愧民，在廣大干部群眾中樹立清正廉明的好形象。
