三個(gè)是否是什么?深入檢視自己理想信念是否堅(jiān)定，補(bǔ)好精神之“鈣”、深入檢視自己紀(jì)律觀念是否強(qiáng)化，做到個(gè)人干凈、深入檢視自己黨性修養(yǎng)是否增強(qiáng)，提升服務(wù)能力、下面是思而學(xué)教育網(wǎng)整理的關(guān)于三個(gè)是否心得體會(huì)范文，歡迎閱讀參考!
民主生活會(huì)有沒有取得實(shí)效，關(guān)鍵看黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能不能通過民主生活會(huì)，來堅(jiān)定理想信念、強(qiáng)化紀(jì)律觀念、提升黨性修養(yǎng)。日前，劉云山同志在部分省市“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要深入檢視理想信念是否堅(jiān)定、紀(jì)律觀念是否強(qiáng)化、黨性修養(yǎng)是否增強(qiáng)，認(rèn)真開展有辣味的批評(píng)和自我批評(píng)，切實(shí)做到對(duì)癥下藥、不走過場(chǎng)。為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何在民主生活會(huì)中檢視自己、提升自己提供了遵循。
深入檢視自己理想信念是否堅(jiān)定，補(bǔ)好精神之“鈣”。*同志指出，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。要檢視自己在理想信念方面存在的不足和問題，通過加強(qiáng)、系列講話精神的學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)中增進(jìn)對(duì)馬克思主義、對(duì)的認(rèn)同，在深入了解黨的歷史增強(qiáng)對(duì)黨的信賴中，不斷堅(jiān)定理想信念，做到對(duì)黨忠誠。要通過學(xué)習(xí)和檢視，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，筑牢拒腐防變的思想防線。
深入檢視自己紀(jì)律觀念是否強(qiáng)化，做到個(gè)人干凈。個(gè)人干凈，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須守好的廉潔自律基本底線。如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部缺少守規(guī)守紀(jì)的意識(shí)，缺少考驗(yàn)與錘煉，就容易染上“病菌”，甚至發(fā)生“癌變”。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要通過民主生活會(huì)，對(duì)照黨中央關(guān)于守紀(jì)律講規(guī)矩的明確要求，對(duì)照黨章規(guī)定，對(duì)照《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，以領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)重違紀(jì)違法案件為反面教材，進(jìn)行深刻的黨性分析，在檢視自己中強(qiáng)化自身紀(jì)律觀念，保持對(duì)崗位責(zé)任的敬畏，保持對(duì)黨紀(jì)國法的敬畏，保持對(duì)手中權(quán)力的敬畏，在守住黨紀(jì)“紅線”中做政治上的“明白人”，在守住法律“底線”中做尊法學(xué)法守法用法的模范。
深入檢視自己黨性修養(yǎng)是否增強(qiáng)，提升服務(wù)能力。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部改造主觀世界的永恒課題，是提升領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)和能力的重要舉措。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在民主生活會(huì)中，通過自己找、別人幫助查、組織幫助剖析，在檢視自己中牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，實(shí)實(shí)在在地為群眾謀利益，多辦群眾擁護(hù)的好事、實(shí)事。要在檢視和提升自己中研究和把握新形勢(shì)下群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，不斷創(chuàng)新群眾工作的方法，切實(shí)為群眾多辦實(shí)事、多辦好事。在轉(zhuǎn)變作風(fēng)、求真務(wù)實(shí)、無私奉獻(xiàn)中永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，唯有在民主生活會(huì)中，對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，以深入檢視理想信念、紀(jì)律觀念、黨性修養(yǎng)為標(biāo)尺，深入檢視自己身上還存在的不“嚴(yán)”不“實(shí)”問題，加強(qiáng)外在約束與內(nèi)在自覺、他律與自律、權(quán)力與責(zé)任的有機(jī)統(tǒng)一，才能把“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心、外化于行，不斷增強(qiáng)思想自覺和行動(dòng)自覺，真正做黨和人民需要的好干部。
范文二
時(shí)下，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)已在全國范圍內(nèi)如火如荼般展開，“為民務(wù)實(shí)清廉”，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”等觀念已深入民心，體現(xiàn)了黨和政府著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題的決心。但是，推進(jìn)群眾路線過程中為什么還經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不和諧因素?筆者認(rèn)為，推進(jìn)群眾路線要看“三個(gè)是否”。
推進(jìn)群眾路線要看是否讓群眾買帳。領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作中不單要考察是否對(duì)群眾有益，更要多方聽取群眾的意見與建議，有可能對(duì)群眾有益的事情，群眾卻不理解、不支持。如果還去想當(dāng)然的進(jìn)行工作，那么非但費(fèi)力不討好，群眾更會(huì)反對(duì)，甚至造成不可估量的損失。歷史上商鞅變法以廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍功為重點(diǎn)，可以說在當(dāng)時(shí)是于國于民都有利的好事，也推動(dòng)了秦國的強(qiáng)大并奠定了一統(tǒng)天下的基石。然而變法取得了成功，商鞅卻招致車裂身死，而且國民還不同情他。為什么?史書只記載了四個(gè)字“民曰不便”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們感到不習(xí)慣于他的法，不方便，結(jié)果不支持他，造成了他個(gè)人的悲劇。現(xiàn)在頻發(fā)的因征地拆遷而導(dǎo)致矛盾激化甚至發(fā)生流血傷亡的沖突事件，不可否認(rèn)，有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部的私心、黑心成分在作祟，但應(yīng)該說，絕大多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)干部是為群眾做好事，想幫助群眾解決生存環(huán)境問題的。再如“鉬銅項(xiàng)目”，雖然對(duì)人體有害，但也不能完全否定其生產(chǎn)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益，便如核電站一樣，管理完善的話，還是有益無害的，但是卻遭到什邡市民的強(qiáng)烈反對(duì)。之所以“好心被當(dāng)成了驢肝肺”，群眾不買帳是主要原因。
推進(jìn)群眾路線要看是否與群眾同享。《孟子·梁惠王下》記載，齊宣王造了一個(gè)四十華里大小的公園，老百姓就不滿了，說他造的園子太大。而周文王造的公園有七十華里，但百姓卻嫌小。同是造個(gè)公園，輿論的反差怎么就這么大呢?因?yàn)橹芪耐跣薜墓珗@，百姓可以去打柴，可以去放雞免，所以他的公園也是百姓的公園;而齊宣王的公園雖養(yǎng)有麋鹿等動(dòng)物，但百姓卻不得入內(nèi)，且殺一鹿以殺人罪論處。如此不與百姓共享的私家公園，即便它再小，百姓能不嫌它大么?正所謂獨(dú)樂樂不如眾樂樂，公共資源不能讓少數(shù)人獨(dú)享，與民同享方能得到群眾的支持與擁護(hù)。反觀我們有些地方搞的建設(shè)，樓越蓋越高，娛樂場(chǎng)所越建越奢華，但真正有幾個(gè)是為廣大群眾設(shè)計(jì)的?如果演變成少數(shù)所謂“高檔人士”的私有會(huì)所，那么這些工程誰還能否定是純粹的“面子工程”或“政績工程”呢?
推進(jìn)群眾路線要看是否會(huì)給群眾便利。《國語·楚語上》記載，楚靈王建章華臺(tái)，大夫伍舉認(rèn)為“臺(tái)美而楚殆”，因?yàn)榻ㄅ_(tái)導(dǎo)致人民疲累，國庫空虛，農(nóng)作物收成大受影響，勞師動(dòng)眾，民心盡失，根本就得不償失!盡管國家需要大建設(shè)，但搞大建設(shè)有四個(gè)條件：一不能占用老百姓的耕田;二，這項(xiàng)建筑的經(jīng)費(fèi)國家財(cái)政能承擔(dān)得起，不傷財(cái)政之根本;三，雇老百姓來做工程不要損失其私利;第四在時(shí)間上，絕不在農(nóng)忙的期間動(dòng)工。也就是說，做工程要考慮到群眾的基本生活保障，要量力而行，不能損害群眾的既得利益。歸根結(jié)底，是說不能因?yàn)榻鉀Q群眾問題反倒給群眾造成不便。比如修路是好事，但在交通高峰期斷交施工，更加劇了擁堵現(xiàn)象，不妨改到夜間或車流量少時(shí)進(jìn)行。
總而言之，堅(jiān)持群眾路線，就是始終要把群眾放在首要位置，時(shí)刻考慮群眾的所思所想，多做換位思考。為人民服務(wù)，更要讓人民領(lǐng)情，才能做到更好的服務(wù)。
