書湖陰先生壁 古詩(shī)，一共有兩首，作者是王安石，這一組詩(shī)都是七言絕句詩(shī)，其內(nèi)容主要贊美了主人樸實(shí)勤勞，又表達(dá)了詩(shī)人退休閑居的恬淡心境。
原文：
書湖陰先生壁
作者：王安石
其一
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
其二
桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。
黃鳥數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園。
書湖陰先生壁 古詩(shī)拼音：
其一
máo yán zhǎng sǎo jìng wú tái ，huā mù chéng qí shǒu zì zāi 。
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào ，liǎng shān pái tà sòng qīng lái 。
其二
sāng tiáo suǒ mò liàn huā fán ，fēng liǎn yú xiāng àn dù yuán 。
huáng niǎo shù shēng cán wǔ mèng ，shàng yí shēn shǔ bàn shān yuán 。
書湖陰先生壁 古詩(shī)翻譯：
茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒(méi)有一絲青苔�；ú輼淠境尚谐蓧�，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，并且環(huán)繞著農(nóng)田；兩座大山打開門來(lái)為人們送去綠色。
桑樹枝葉繁茂，楝花也十分繁盛。清風(fēng)吹送楝花余香，悄悄地送過(guò)墻頭。 黃鶯幾聲清脆的啼叫 ，驚醒了我的午覺(jué)。一夢(mèng)醒來(lái)，我恍恍惚惚還覺(jué)得自己好像仍然在舊日所住的半山園中。
書湖陰先生壁 古詩(shī)字詞解釋：
⑴書：書寫，題詩(shī)。湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江蘇南京）時(shí)的鄰居。
⑵茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。無(wú)苔：沒(méi)有青苔。
⑶成畦（qí ）：成壟成行。 畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地。
⑷護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)環(huán)繞著園田。
⑸排闥（tà）：開門。 闥：小門。送青來(lái)：送來(lái)綠色。
(6)楝(liàn)花：“二十四番花信”里的楝花，指的就是北方常見的苦楝花。
書湖陰先生壁 古詩(shī)背景：
《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩(shī)。楊德逢，別號(hào)湖陰先生，是王安石退居金陵時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來(lái)的朋友。
書湖陰先生壁 古詩(shī)賞析：
這兩首詩(shī)是題寫在湖陰先生家屋壁上的，其中第一首很著名。這一首詩(shī)用典十分精妙，讀者不知典故內(nèi)容，并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。
首二句贊美楊家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“靜”即凈。怎樣寫凈呢？詩(shī)人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無(wú)苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見得？江南地濕，又時(shí)值初夏多雨季節(jié)，這對(duì)青苔的生長(zhǎng)比之其他時(shí)令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長(zhǎng)在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之內(nèi)，連青苔也沒(méi)有，不正表明無(wú)處不凈、無(wú)時(shí)不凈嗎?在這里，平淡無(wú)奇的形象由于恰當(dāng)?shù)挠米謪s具有了異常豐富的表現(xiàn)力。“花木”是庭院內(nèi)最引人注目的景物。因?yàn)槠贩N繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調(diào)。
這清幽環(huán)境令人陶醉，所以當(dāng)詩(shī)人的目光從院內(nèi)花木移向院外的山水時(shí)，他的思致才會(huì)那樣悠遠(yuǎn)、飄逸，才會(huì)孕育出下面一聯(lián)的警句，門前的景物是一條河流，一片農(nóng)田，兩座青山，在詩(shī)人眼里，山水對(duì)這位志趣高潔的主人也有情誼。詩(shī)人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。“護(hù)”字，“繞”字顯得那么有情。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的院落增色添彩：推門而入，奉獻(xiàn)上一片青翠。詩(shī)人以神來(lái)之筆，留下千古傳誦的名句。
“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一、擬人和描寫渾然一體，交融無(wú)間。“一水護(hù)田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎?著一“護(hù)”字，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來(lái)之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來(lái)!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠(yuǎn)，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的，是寫出了山勢(shì)若奔，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結(jié)合起來(lái)那情調(diào)、那筆致，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進(jìn)庭院送上禮物。二者融合無(wú)間，相映生色，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長(zhǎng)。二、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里，已可看到一個(gè)人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長(zhǎng)掃”（即常掃），以至于“靜無(wú)苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”�？梢娝屐o脫俗，樸實(shí)勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩(shī)人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。詩(shī)以“書湖陰先生壁”為題，處處關(guān)合，處處照應(yīng)，由此也可見出詩(shī)人思致的綿密。
此詩(shī)對(duì)于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎(chǔ)，又與具體的生活內(nèi)容相吻合，所以氣足神完，渾化無(wú)跡，成為古今傳誦的名句。
在修辭技巧上，“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”兩句也堪作范例。詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶的句式，又采用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動(dòng)，顯得自然化境既生機(jī)勃勃又清靜幽雅。
個(gè)人資料：
王安石（1021—1086），字介甫，晚號(hào)半山，撫州臨川（今江西撫州）人。1042年（慶歷二年）進(jìn)士。1058年（嘉?三年）上萬(wàn)言書，提出變法主張。1069年（宋神宗熙寧二年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。1074年（熙寧七年）罷相，次年復(fù)任宰相；1076年（熙寧九年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國(guó)公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王?及呂惠卿等注釋《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周官》，時(shí)稱《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)歌遒勁清新。所著《字說(shuō)》、《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》、《詩(shī)義鉤沉》等。
