陪姚使君題惠上人房

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陪姚使君題惠上人房,此詩是一首五言律詩,作者是唐代非常著名的山水詩人孟浩然,下面是這首詩的原文以及賞析,歡迎大家參考閱讀~!

【原文】:
陪姚使君題惠上人房
作者:孟浩然
帶雪梅初暖,含煙柳尚青。
來窺童子偈,得聽法王經(jīng)。
會理知無我,觀空厭有形。
迷心應(yīng)覺悟,客思未遑寧。

陪姚使君題惠上人房注音:
dài xuě méi chū nuǎn ,hán yān liǔ shàng qīng 。
lái kuī tóng zǐ jì ,dé tīng fǎ wáng jīng 。
huì lǐ zhī wú wǒ ,guān kōng yàn yǒu xíng 。
mí xīn yīng jiào wù ,kè sī wèi huáng níng 。

陪姚使君題惠上人房翻譯:無

陪姚使君題惠上人房字詞解釋:
①童子:經(jīng)中嘗稱菩薩為童子,一因菩薩是法王真子,二因無淫欲之念,如世之童子。偈:又作伽陀、偈陀,意譯偈頌、頌。系與詩之形式相同。一般以四句為一偈。
②法王:佛與法自在,稱曰法王!斗ㄈA經(jīng)·譬喻品》曰:“我為法王,于法自在。”
③無我:我為“常一之體,有主宰之用”。但人身五蘊之假和合,無常一之我體;法者因緣生,也無常一之我體,故無人我,無法我。
④觀空:此處指“析空觀”,于五音等法,觀查分析,離其著心。

陪姚使君題惠上人房賞析:
該詩首聯(lián)以工穩(wěn)的對仗將優(yōu)雅清寒的早春景色描繪的淋漓盡致。精確的描寫使“雪梅”“煙柳”頓現(xiàn)眼前。頷聯(lián)“來窺童子偈,得聽法王經(jīng)”點名游寺主題。同時也以梵行猶如童子,深得法王經(jīng)旨來表示對惠上人的贊嘆。頸聯(lián)寫出詩人參偈聽經(jīng)后的感受。領(lǐng)會了佛理,就知道了“無我”的妙義。《觀止》卷七云:“為無智慧故,計言有我。以慧觀之,實無有我。我在何處,頭足支節(jié),一一諦觀,了不見我。”通過“析空觀”,離開對五蘊所合之“我”的執(zhí)著,自然對有形的物質(zhì)之軀產(chǎn)生厭離心。經(jīng)此一番領(lǐng)會觀察,詩人表達(dá)了對覺悟的期盼,但又因客思難平,而顯出淡淡的尷尬愁緒。雖然不能全然離塵入佛,但還是清晰的表明了詩人對清靜佛門的向往之情。

孟浩然軼事
玄宗開元十六年(728年),時年已經(jīng)40歲的詩人孟浩然來到京城長安參加進(jìn)士考試,但他卻落第了。不用說,他此時的心情極為郁悶。而他在湖北襄陽隱居時就曾努力讀書寫作,30年來,他真可謂擁有了滿腹文章,而且他也得到詩人王維和宰相張九齡的大力贊揚,使得孟在長安也頗有詩名。但他在應(yīng)試時卻竟然失利,不難想像,他內(nèi)心里自然也就更為懊喪了。
早些時候,孟還記得在一次詩人聚會時,因他詩中有一聯(lián)“微云淡河漢,疏雨滴梧桐”,便深深贏得大家的一致贊賞,以為像這樣清絕的作品一般人是難以寫得出來的。對此,詩人自然也頗為自負(fù)。但命運就是喜歡跟他鬧著玩兒,他在這次原以為勝券在握的考試中居然又未能如愿!
他也曾想直接給皇帝上書,要求面試以求取功名,但生性清高的詩人一時又覺得難以啟齒;所以,事情就在這樣猶猶豫豫中給拖著了。然而,假如就這樣兩手空空兒地回返老家,那他心里無疑又是很不愿意的,畢竟這次出來的目的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能達(dá)到嘛。于是,他遂在好友王維的住處寫了一首題為《歲暮歸南山》的詩,用以表明自己這種進(jìn)退維谷的心境。
剛寫罷詩,王維就進(jìn)來了,一眼瞥見孟這首新作寫的是:
北闕休上書,南山歸敝廬。
不才明主棄,多病故人疏。
白發(fā)催年老,青陽逼歲除。
永懷愁不寐,松月滿窗虛。
剛讀一遍,王維便很是欣賞了,但他又不覺極為感嘆。他不是不想幫好友的忙,但如今又如何才能幫得上一個真正的大忙呢?正在苦思冥想之際,忽然有小書童急匆匆地過來向王大人報告:皇上就要駕臨了!王維一聽,心里便不由慌張起來,該怎樣把孟浩然推薦出去而又不違背圣旨呢?而此時的孟浩然則無疑更為緊張,他想要就此去叩見皇上,但只是如今,他的身份?……
正在此時,玄宗的腳步聲越發(fā)近了;眼看著玄宗就要推門進(jìn)來,王維遂把孟浩然往他床底下一指并輕輕一推,自己則慌忙出來迎接皇上大駕光降。等待玄宗坐定,此時,王維卻也不敢隱瞞這房間里還藏有詩人孟浩然;因為他知道皇帝萬一知道后,這“欺君之罪”的結(jié)果會是什么。
玄宗在獲悉眼下即有知名詩人孟浩然在此,也很高興地對王維說道:“此人的詩名朕早就知道了,現(xiàn)在他既然在這里,那就請出來見見何妨!”這樣,當(dāng)下便有詔命孟浩然出來叩見皇上。玄宗和藹地詢問孟浩然:“愛卿帶來了詩作嗎?”孟急忙奏道:“因來得匆忙,偶然間還沒帶呢。”玄宗便笑著說:“詩人嘛,能有不當(dāng)場寫作的么?卿如今當(dāng)場給朕賦上一首何如?”這樣,孟遂把剛才才寫好的詩作以一種抑揚頓挫的語調(diào)朗吟起來:
北闕休上書,南山歸敝廬。不才明主棄……
正當(dāng)聽到“不才明主……”,還沒等到孟浩然把全詩念完,玄宗就極不耐煩了,一揮手便蠻橫地叫孟停下來,憮然道:“要知道,這只是卿不來求官而已!事實上,朕卻并未拋棄卿呀,而卿卻居然在詩中要來誣陷我了?!”說完,他遂讓孟回歸終南山去了。
在求官路上碰了一鼻子灰的詩人孟浩然,只得失意地離開了京城長安;但由于他那卓絕的詩才,歷來就成為評論家們幾乎是一致贊賞的對象,這恐怕正是玄宗所始料未及的。而人生的道路無疑有很多條,所謂“條條道路通羅馬”,即是其形象化的說法;而詩人孟浩然的最終成就也證明了他不做官,也依然能成為我國文學(xué)史上事功彪炳的人物之一。這當(dāng)然決不是偶然的,這是因為詩人并沒有自暴自棄地對待人生呀!因為只要做到自重并去發(fā)憤圖強了,這樣,即便是擁有最高權(quán)力的人物也奈何不了你奮力前行的步伐!

個人資料
孟浩然(公元689——公元740),字浩然,號孟山人。是唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩人,與王維并成為“王孟”。其剛正志高,但仕途坎坷。開元二十五年張九齡招致幕府,后隱居。孟浩然的詩歌詩中情和景的關(guān)系,不僅是彼此襯托,而且常常是水乳交融般的密合;詩的意境,由于剔除了一切不必要、不諧調(diào)的成分,而顯得更加單純明凈;詩的結(jié)構(gòu)也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行,如他自己所說:“為多山水樂,頻作泛舟行。”
隱居閑適、羈旅愁思。詩風(fēng)清淡自然,以五言古詩見長。

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