寺居獨(dú)夜 寄崔主簿，此詩是一首五言律詩，作者是唐代詩人韋應(yīng)物，此詩寫作者孤獨(dú)寂寞的處境，下面是此詩的原文以及翻譯賞析，歡迎大家細(xì)心品味~！
【原文】
寺居獨(dú)夜 寄崔主簿
作者：韋應(yīng)物
幽人寂不寐，木葉紛紛落。
寒雨暗深更，流螢度高閣。
坐使青燈曉，還傷夏衣薄。
寧知?dú)q方晏，離居更蕭索。
寺居獨(dú)夜 寄崔主簿翻譯：
走向深山遠(yuǎn)離塵寰，我獨(dú)自一人寄居到這僧寺；寂靜的夜晚我想到你還想了許多，想盡辦法也沒有睡著。原本聽不到有風(fēng)從房頂刮過，卻可以清楚地聽到樹葉從半空里徐徐飄落。直覺告訴我，那灑落雨點(diǎn)的陰云讓門窗更暗的時候，應(yīng)當(dāng)接近午夜。細(xì)雨隨同那黑云，讓這夜晚的天空，黑得如此透徹； 怎么會有亮光，劃破了這黑暗的夜空？喔，我知道了，飛動的螢火蟲微弱的光亮，在穿越對面那高高樓閣。
坐在桌前，看著幽暗的燈光卷著縷縷青煙在空中盤旋磨滅；直坐到拂曉的亮光蓋過了室內(nèi)那微弱的燈火。漫漫長夜，不僅濾卻了白天的酷熱；空氣里到處彌漫的清冷，讓我原本爽朗的夏衣顯得有了一些單薄。面對未來無盡的日子，我怎么能夠知道：今年剩下來的季節(jié)里，我一個人住到這闃無人跡的地方，將如何忍受得了蕭條的景象；又將如何排解這環(huán)境的凄涼與我內(nèi)心這份深深的寂寞！
寺居獨(dú)夜 寄崔主簿賞析：
韋應(yīng)物的這首詞時，是王國維作為襯托被提到的；王國維想要表達(dá)的不是韋應(yīng)物這首詞寫得好，而是馮延巳上文提到的那詞才是真的好。不過，既然提高本詞的“流螢渡高閣”，則足以表明，王國維對這首詞中至少是部分詞句持欣賞態(tài)度了。
這首詞好在哪里？
優(yōu)點(diǎn)很多。主要特點(diǎn)還是細(xì)膩：用大背景來寫柔情。
作為中學(xué)生，你的寫作素材里可能比較缺少的是大的境界，因為你沒有豐富的生活的經(jīng)歷；假如讓你向壁虛構(gòu)，你可能也會覺得困難重重。
然而稍微細(xì)心點(diǎn)兒，看看周圍的生活的環(huán)境，你總是可以發(fā)現(xiàn)許多值得一提的生活內(nèi)容。你可能會說：“寫生活也沒有什么寫頭，不過是雞毛蒜皮的小事”；我要告訴你的是：正是這些雞毛蒜皮的小事，背后卻可以寫出精彩大文章，因為，太陽每天都以新的姿態(tài)，從東方升起。
陶淵明的詩里有“太陽”：“白日淪西阿，素月出東嶺”，王之渙筆下的太陽則是“大漠孤煙直，長河落日圓”；從陶淵明詩里的“素月出東嶺”，經(jīng)張若虛的“明月何年初照人”，到蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”，從月亮那里得到成就的，是無數(shù)過往的詩人。
作者資料：
韋應(yīng)物（737～792） 唐代詩人。長安（今陜西西安）人。出身世族，自天寶十年（751）至天寶末年，入宮為三衛(wèi)郎。安史之亂后，玄宗奔蜀，他流落失職，始立志讀書。大歷十三年（778）任鄂縣令。建中年間出任滁州刺史。貞元元年（785）改江州刺史。貞元四年入朝為左司郎中。次年出為蘇州刺史。貞元七年退職，寄居蘇州永定寺。世稱“韋左司”、“韋蘇州”。韋應(yīng)物青年時代侍衛(wèi)玄宗，生活不拘小節(jié)，豪橫放蕩。中年后久歷州縣地方官吏，目睹百姓疾苦和社會時弊，思想漸趨成熟，成為一個清廉的地方長官。他的詩歌在唐代已有勝譽(yù)，白居易《與元 九書》云：“近歲韋蘇州歌行才麗之外，頗近興諷。”如《采玉行》、《夏冰歌》、
《雜體五首》等詩，揭露王侯貴族的享樂生活，反映采玉、采冰人和寒女的疾苦，可以說是元、白新樂府的新聲。然而韋應(yīng)物詩中最為人稱道的是其山水田園詩，后世將其歸入山水田園詩派。其代表作如《淮上即事寄廣陵親故》、《賦得暮雨送李胄》、《游開元精舍》等，寫景優(yōu)美自然，于平淡之中道出人所不易表達(dá)的感受。其山水詩中亦不乏雄豪的氣勢，如《西寒山》的“勢從千里奔，直入江中斷。嵐橫秋塞雄，地束驚流蕩”，則充分顯示了大家手筆和才華，非一般田園詩人所能比。韋應(yīng)物的詩歌 創(chuàng)作成就最高的是五言古體詩，其風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語言流暢簡潔，在當(dāng)時及對后世均有較大影響。
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