燕子來舟中作翻譯_燕子來舟中作賞析

燕子來舟中作賞析，這首詩借用字為抒情意象，表達作者對自身處境的悲涼感慨。本文燕子來舟中作賞析由思而學(xué)教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
杜甫半生漂泊流浪，在小船上度過的日子并不在少數(shù)，而在這首小船作的詩更是數(shù)量繁多，當中佳作亦不少。其原文如下：

燕子來舟中作
杜甫
湖南為客動經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。
舊入故園嘗識主，如今社日遠看人。
可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。
暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾。

燕子來舟中作翻譯：
來到湖南做客已經(jīng)是第二年的春天了，燕子銜著泥巴回來筑巢也已經(jīng)翻新過兩次了。舊時你入我故園之中曾經(jīng)認識了我這主人，如今又逢春社之日，小燕兒，你竟遠遠地看著我。可憐的小燕子只能到處為家沒有定居之所，這又何異于飄飄蕩蕩托身于茫茫江湖之中的我呢？暫歇船檣上，和我說了幾句話馬上又起身飛去銜泥，穿過花叢貼水，真令我禁不住老淚縱橫了。

燕子來舟中作介紹：
此詩是杜甫生命即將走到盡頭的一篇詩作，已經(jīng)淡去了早些年強烈的時代和政治主題，而彌漫出一片蕭索、蒼涼、悲愴的身世之慨。

燕子來舟中作字詞解釋：
⑴朱瀚題注：孤舟漂泊，惟有燕來，命題感慨。
⑵湖南：這里的湖南指長沙，因其位于洞庭湖之南。動經(jīng)春：已經(jīng)經(jīng)過了幾個春天。
⑶燕子銜泥：燕子為候鳥，所以每年都要銜泥筑巢。王嗣?：出峽已三春，而客湖南則兩春也。
⑷這句里已經(jīng)有了“似曾相識燕歸來”的影子。
⑸社日：古代春秋兩次祭社神的日子，通常是立春、立秋后的第五個戊日（春分、秋分前后）。遠看人：遠遠地看著人，一說為遠來看人。
⑹處處巢居室，實際上也就是居無定所，所以說“何異飄飄托此身”。
⑺此句為杜甫自述。“飄飄托此身”的含義，猶“飄飄何所似，天地一沙鷗”（《旅夜書懷》）。
⑻檣：帆船上掛風帆的桅桿。此句可參看“檣燕語留人”（《發(fā)潭州》）。
⑼巾：手巾。這兩句是說，燕子來到舟中，暫歇船檣，喃喃細語，馬上又起身飛去，穿花貼水，徘徊顧戀，令作者不禁流淚。

燕子來舟中作背景：
杜甫于公元768年（唐代宗大歷三年）出峽，先是漂泊湖北，后轉(zhuǎn)徙湖南，公元769年正月由岳州到潭州。寫此詩時，已是第二年的春天了，詩人仍留滯潭州，以舟為家。

燕子來舟中作主旨大意：
全詩八句五十六字，極寫漂泊動蕩的憂思，看似詠燕，實是慨嘆詩人的茫茫身世。

燕子來舟中作賞析：
詩一開始就點明“湖南為客動經(jīng)春”，接著又以燕子銜泥筑巢來形象地描繪春天的景象，引出所詠的對象——燕子。

燕子是一種候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此被古代詩人所青睞，經(jīng)常置于古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事。

“舊入故園嘗識主，如今社日遠看人。”意思是：“舊時你入我故園之中曾經(jīng)認識了我這主人，如今又逢春社之日，小燕兒，你竟遠遠地看著我，莫非你也在疑惑嗎？為什么主人變成這么孤獨，這么衰老？他的故園又怎樣了？他為什么在孤舟中漂流？”

“可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。”意思是：“我老病一生，有誰來憐我，只有你小燕子來關(guān)心我了。而我也正在哀憐你，天地如此廣闊，小小的燕子卻只能到處為家沒有定居之所，這又何異于飄飄蕩蕩托身于茫茫江湖之中的我呢？”

“暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾。”意思是：“為了安慰我的寂寞，小燕子啊，你竟翩然來我舟中，暫歇船檣上，可剛和我說了幾句話馬上又起身飛去，因為你也忙于生計要不斷地去銜泥捉蟲呀。而你又不忍徑去，穿花貼水，徘徊顧戀，真令我禁不住老淚縱橫了。”

此詩寫燕來舟中，似乎是來陪伴寂寞的詩人；而詩人的感情像泉水一樣汩汩地流入讀者的心田。詩中表現(xiàn)的場景是，衰顏白發(fā)的詩人，因病滯留在孤舟中，而在船檣上卻站著一只輕盈的小燕子，這活潑的小生命給詩人帶來春天的信息。詩人抬頭對著燕子充滿愛憐地說話，一邊又悲嘆著喃喃自語，沒有比這樣的情景更令讀者感動的了。

全詩極寫漂泊動蕩的憂思，“為客經(jīng)春”是一篇的主骨。中間四句看似句句詠燕，實是句句關(guān)連著詩人的茫茫身世。最后一聯(lián)，前十一字，也是字字貼燕，后三字“益沾巾”突然轉(zhuǎn)為寫詩人自己。體物緣情，渾然一體，使讀者分不清究竟是人憐燕，還是燕憐人，凄楚悲愴，感人肺腑。明末清初盧世榷《杜詩胥抄》評價說：“此子美晚歲客湖南時作。七言律詩以此收卷，五十六字內(nèi)，比物連類，似復(fù)似繁，茫茫有身世無窮之感，卻又一字不說出，讀之但覺滿紙是淚，世之相后也，一千歲矣，而其詩能動人如此。”

作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

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