歸雁 杜甫_歸雁杜甫唐詩鑒賞

歸雁 杜甫，此詩不但表達了作者的思鄉(xiāng)之情，實際上也隱含了作者對朝廷和國事的關心與擔憂之情。本文歸雁 杜甫由思而學教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導讀：
這首詩由字面意思可以感知作者強烈的思念家人的情感，卻無法回去的無奈處境。其原文如下：

歸雁
杜甫
東來萬里客，亂定幾年歸⑴？
腸斷江城雁，高高向北飛⑵！

歸雁 杜甫翻譯：
春天來了，我這個遠離家鄉(xiāng)的人，什么時候才能回家呢？最讓我悲傷的是，連那江城的大雁都可以自由自在地向北飛去，而我卻挪不動步呢。

歸雁 杜甫字詞解釋：
⑴ 此二句，自問自�？�，指自己。幾年，猶幾時。東，一作“春”。
⑵末句正是申明“腸斷”之故。

歸雁 杜甫背景：
此詩作于公元764年（廣德二年）春暮，在成都草堂。浦起龍注：“神味高遠。舊編廣德二年（七六四）自梓、閬還成都作，則‘東來’字不合。當是大歷三年（七六八）出峽后詩。”信如浦說，則此乃杜甫最后的一首五言絕句。

歸雁 杜甫藝術手法：
全詩情景交融，構思精巧，先賦后興，獨具特色。

歸雁 杜甫主旨大意：
這首詩寄托了深切的鄉(xiāng)思，流露出了對朝廷的系念和對國事的關心。

歸雁 杜甫賞析：
“東來萬里客，亂定幾年歸？”點明了時間和客居情況，表達急切渴望回歸故鄉(xiāng)的心情。安史之亂以后，八年來，杜甫帶著一家老小背井離鄉(xiāng)，從長安、洛陽、秦州輾轉流離到四川成都。詩中“東來”二字亦作“春來”。這年初春，他在川北的閬州飄泊時，就已經作好了準備，打算由水路下渝州出峽，以便回河南老家。但由于老朋友嚴武第二次到成都任東西川節(jié)度使，邀請杜甫到成都，于是打消了出峽的念頭，舉家重新遷回成都草堂居住。“萬里客”三字，飽含著經年奔波的凄楚況味和濃烈的鄉(xiāng)思之情。此時，安史之亂已經平息，按說應當回家了。他在不久前寫的“生平第一首快詩”（浦起龍語）《聞官軍收河南河北》中，就滿懷激情地表示過：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”如今又來到成都，早就縈繞于懷的回鄉(xiāng)之愿，不知要到何年才能實現？一個問句，表現了詩人渴望回鄉(xiāng)而不能的急迫心情。

正當詩人為鄉(xiāng)情所苦、愁思百結的時候，一隊隊大雁正從濱臨錦江的成都上空，高高地向北歸飛。“高高”有自由自在、暢通無阻之意。大雁北飛之地就是中原地帶，它既是作者故鄉(xiāng)的所在地，也是唐王朝中央政權的所在地。詩人想到大雁一年一度地回到故鄉(xiāng)，而自己卻多年滯留異地，不禁愁思縷縷。

這首詩短小精悍，含義雋永，余味無窮。這原因，一方面是詩人將自己的一片真情，融于字里行間，在平易樸實的語言里，蘊含著強烈的激情。另一方面，寫歸雁的詩，往往都是先從大雁本身著筆，然后再抒發(fā)議論，然而這首詩卻是先寫思歸的心情，一開始就直抒胸懷，先給讀者一個思鄉(xiāng)的強烈印象，然后再將描寫的筆觸對準空中的大雁，讓生動的形象去充分體現作者的思想，給人以具象化的感覺，先賦而后興。

不僅使情景交融，也使思鄉(xiāng)戀國之情表達得更為強烈，更為深長。另外，在絕句格式上，這一首采用了對起散結的方式。盛唐絕句重散行，四個散句起承轉合，句與句之間不講究對偶。而此詩一、二句用了對偶。后兩句用散句，又純任天然。這樣，在形式上把精巧與自然二者有機結合起來，讀來節(jié)奏優(yōu)美，“神味高遠”（浦起龍語）。杜甫“常常把絕句作為遣興手段，即興漫成，但這并不妨礙他在形式上有意識進行多種嘗試。”（周嘯天《唐絕句史》）從這首五言絕句中，也可以看出杜甫“語不驚人死不休”的創(chuàng)作態(tài)度。

作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

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