李白哭晁卿衡_哭晁卿衡翻譯

李白哭晁卿衡，這是一首聞日本好友晁卿衡噩耗而作的一首傷心懷友詩(shī)。本文李白哭晁卿衡由快車教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
這首詩(shī)有兩個(gè)版本，另外一個(gè)版本的第三句是“沉”而不是“沈”，但按照翻譯的意思，一般以為是以下這個(gè)版本可靠些。其原文如下：

哭晁卿衡
李白
日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。

哭晁卿衡翻譯：
日本友人晁衡卿，辭別長(zhǎng)安回家鄉(xiāng)，乘坐帆船遠(yuǎn)去東方回蓬萊群島。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同蒼白的云彩籠罩著云臺(tái)山。

哭晁卿衡字詞解釋：
⑴晁卿衡：即晁衡，日本人，原名阿倍仲麻呂（又作安陪仲麻呂），《舊唐書·東夷·日本國(guó)傳》音譯作仲滿。公元717年（日本靈龜二年，唐開元五年），來(lái)中國(guó)求學(xué)。改姓名為朝衡。朝通“晁”。卿：尊稱。
⑵帝都：指唐朝京城長(zhǎng)安。
⑶蓬壺：指蓬萊、方壺，都是神話傳說(shuō)中東方大海上的仙山。此指晁衡在東海中航行。
⑷明月：喻品德高潔才華出眾之士，一說(shuō)是月明珠，此喻晁衡。沉碧海：指溺死海中。
⑸白云：據(jù)說(shuō)有白云出自蒼梧入大梁。蒼梧：本指九嶷山，此指?jìng)髡f(shuō)中東北海中的郁州山（郁洲山）。相傳郁州山自蒼梧飛來(lái)，故亦稱蒼梧（見《一統(tǒng)志》）。此句意謂：悲愁的云霧籠罩著大海和蒼梧山。

哭晁卿衡簡(jiǎn)析：
此詩(shī)雖因誤傳噩耗而作，但悲痛之情是真實(shí)而且深摯的。全詩(shī)通過幾個(gè)短促的鏡頭來(lái)寄托哀思，言辭頗多象征、隱喻，哀其人而不忍書其事，沉痛而不呆滯，結(jié)句尤其余韻悠長(zhǎng)。

哭晁卿衡賞析：
詩(shī)的標(biāo)題“哭”字，表現(xiàn)了詩(shī)人失去好友的悲痛和兩人超越國(guó)籍的真摯感情，使詩(shī)歌籠罩著一層哀惋的氣氛。

“日本晁卿辭帝都”，帝都即唐代京都長(zhǎng)安，詩(shī)用賦的手法，一開頭就直接點(diǎn)明人和事。詩(shī)人回憶起不久前歡送晁衡返國(guó)時(shí)的盛況：唐玄宗親自題詩(shī)相送，好友們也紛紛贈(zèng)詩(shī)，表達(dá)美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也寫詩(shī)答贈(zèng)，抒發(fā)了惜別之情。

“征帆一片繞蓬壺”，緊承上句。作者的思緒由近及遠(yuǎn)，憑借想象，揣度著晁衡在大海中航行的種種情景。“征帆一片”寫得真切傳神。船行駛在遼闊無(wú)際的大海上，隨著風(fēng)浪上下顛簸，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰如一片樹葉飄浮在水面。“繞蓬壺”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壺”即傳說(shuō)中的蓬萊仙島，這里泛指海外三神山，以扣合晁衡歸途中島嶼眾多的特點(diǎn)，與“繞”字相應(yīng)。同時(shí)，“征帆一片”，飄泊遠(yuǎn)航，亦隱含了晁衡的即將遇難。

“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”。這兩句，詩(shī)人運(yùn)用比興的手法，對(duì)晁衡作了高度評(píng)價(jià)，表達(dá)了他的無(wú)限懷念之情。前一句暗指晁衡遇難，明月象征著晁衡品德的高潔，而晁衡的溺海身亡，就如同皓潔的明月沉淪于湛藍(lán)的大海之中，含意深邃，藝術(shù)境界清麗幽婉，同上聯(lián)中對(duì)征帆遠(yuǎn)航環(huán)境的描寫結(jié)合起來(lái)，既顯得自然而貼切，又令人無(wú)限惋惜和哀愁。末句以景寫情，寄興深微。蒼梧，指郁洲山，據(jù)《一統(tǒng)志》，郁洲山在淮安府海州朐山東北海中。晁衡的不幸遭遇，不僅使詩(shī)人悲痛萬(wàn)分，連天宇也好似愁容滿面。層層白色的愁云籠罩著海上的蒼梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。詩(shī)人這里以擬人化的手法，通過寫白云的愁來(lái)表達(dá)自己的愁，使詩(shī)句更加迂曲含蓄，這就把悲劇的氣氛渲染得更加濃厚，令人回味無(wú)窮。

詩(shī)忌淺而顯。李白在這首詩(shī)中，把友人逝去、自己極度悲痛的感情用優(yōu)美的比喻和豐富的聯(lián)想，表達(dá)得含蓄、豐富而又不落俗套，體現(xiàn)了非凡的藝術(shù)才能。李白的詩(shī)歌素有清新自然、浪漫飄逸的特色，在這首短詩(shī)中，讀者也能體味到他所特有的風(fēng)格。雖是悼詩(shī)，卻是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，顯得自然而又瀟灑。李白用“明月”比喻晁衡品德非常純凈；用“白云愁色”表明他對(duì)晁衡的仙去極度悲痛。他與晁衡的友誼，不僅是盛唐文壇的佳話，也是中日兩國(guó)人民友好交往歷史的美好一頁(yè)。

哭晁卿衡背景：
此詩(shī)作于公元754年（唐玄宗天寶十三載）。
中日兩國(guó)早在西漢時(shí)期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。據(jù)史書記載，日本派來(lái)中國(guó)的遣唐使不下十三次，每次都隨帶遣唐學(xué)生（留學(xué)生）多人來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)。晁衡就是隨第九次遣唐使來(lái)中國(guó)的日本學(xué)生。
晁衡于公元717年（唐玄宗開元五年）來(lái)到中國(guó)求學(xué)，改姓名為晁衡。卒業(yè)后長(zhǎng)期留居中國(guó)，歷任司經(jīng)局校書、左拾遺、左補(bǔ)闕、左散騎常侍、安南都護(hù)等職。在此期間，他與當(dāng)時(shí)著名的文士廣泛交往，與李白、王維、儲(chǔ)光羲等都結(jié)下了深厚的友誼。公元753年（天寶十二載）冬，任秘書監(jiān)兼衛(wèi)尉卿，以唐朝使者的身份隨日本訪華的使者藤原清河等人分乘四船回國(guó)，在琉球附近遇風(fēng)暴，與其他船只失去聯(lián)系。當(dāng)時(shí)誤傳晁衡遇難，其實(shí)他漂流到安南?州（治所在今越南榮市）一帶，遇海盜，同船死者一百七十余人，獨(dú)晁衡與藤原于公元755年（天寶十四載）輾轉(zhuǎn)回到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)誤傳晁衡已溺死，李白便寫下這首詩(shī)來(lái)悼念他。

后世評(píng)價(jià)：
1，日本近藤元粹《李太白詩(shī)醇》卷五：“是聞安陪仲麻呂覆沒訛傳時(shí)之詩(shī)也。而詩(shī)詞絕調(diào)，慘然之情，溢于楮表。”
2，王景琳：“李白的這首《哭晁卿衡》詩(shī)，雖只是短短四句，二十八字，可字里行間卻分明浸透著詩(shī)人對(duì)逝者那深切的哀思與悲痛。盡管這里見不到悲傷的哭泣，沒有凄凄切切的字句，但正是在這看似平淡的吟哦中，蘊(yùn)含著深厚的感情。……這里，關(guān)于晁衡的生平事跡，關(guān)于逝者與詩(shī)人交往的舊事，通通被略去了，出現(xiàn)在讀者面前的，僅僅是幾個(gè)短促的鏡頭。……幾個(gè)短鏡頭戛然而止，只留下縷縷哀思還久久地縈繞在讀者的心頭。沒有眼淚，沒有凄切的情調(diào)，可那深切誠(chéng)摯的懷戀，同樣是一種以歌當(dāng)哭的悼念。這也正是這首詩(shī)感人的魅力所在。

作者簡(jiǎn)介
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍�，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。

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