登江中孤嶼_登江中孤嶼翻譯

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登江中孤嶼,是東晉末南朝宋山水詩人謝靈運(yùn)所作的一首五言古詩。詩中描繪了江中孤嶼秀媚明麗的景色,同時(shí)也寄寓了詩人孤高傲世的性格、遭受排擠的幽憤和厭世求仙的思想情緒。本文由快車教育網(wǎng)編輯收集整理,希望大家喜歡!

登江中孤嶼
謝靈運(yùn)
江南倦歷覽,江北曠周旋。
懷新道轉(zhuǎn)迥,尋異景不延。
亂流趨孤嶼,孤嶼媚中川。
云日相暉映,空水共澄鮮。
表靈物莫賞,蘊(yùn)真誰為傳。
想象昆山姿,緬邈區(qū)中緣。
始信安期術(shù),得盡養(yǎng)生年。字詞解釋:
歷覽:遍覽,游遍了。
曠周旋:久不游覽。曠,荒廢,耽擱。周旋,應(yīng)酬,打交道,這里指前去游賞。
迥:迂回。
景:日光,指時(shí)間。
延:長。
亂流:從江中截流橫渡。
趨:疾行。
媚:優(yōu)美悅?cè)恕?br /> 中川:江水中間。
空水:天空和江水。
表靈:指孤嶼山極其神奇的景象。
表,明顯。
靈,靈秀、神奇。
物:指世人。
蘊(yùn)真:蘊(yùn)藏的仙人。
真,真人、神仙。
昆山姿:指神仙的姿容。
昆山,昆侖山的簡稱,是古代傳說中西王母的住處。
緬邈:悠遠(yuǎn)。
區(qū)中緣:人世間的相互關(guān)系。
安期術(shù):安期生的長生之術(shù)。安期,即安期生,古代傳說中的神仙。傳說他是瑯琊阜鄉(xiāng)人,因得長生不老之術(shù)而活過了一千歲。登江中孤嶼翻譯
永嘉江的南岸已經(jīng)游賞多次,而江北卻很久沒去了。船正迅速地從江中橫渡,突然發(fā)現(xiàn)優(yōu)美動(dòng)人的孤嶼山在江流中間擋住了去路。孤嶼山如此明顯的美麗風(fēng)光無人游賞,那么其中蘊(yùn)藏神仙的事就更沒有人去傳述了?吹焦聨Z山便聯(lián)想起昆侖山上神仙的風(fēng)姿,因而感到和人世的塵緣就更加離得遠(yuǎn)了。領(lǐng)悟了安期生的長生之術(shù),安心居住在海隅就可以養(yǎng)生盡年。

作品賞析
首四句,寫詩人欲游江北探尋新異勝境的急切心情。謝靈運(yùn)于頭年因受排擠而出任永嘉太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍歷諸縣,動(dòng)逾旬朔。”區(qū)區(qū)永嘉諸景,不到一年便已“歷覽”,遂覺江南已無新奇之地,令人厭倦。而永嘉江北岸的奇山異水,詩人一年前赴任時(shí)只是匆匆路過,不遑周游(周旋),曠廢既久,自不免向往,因而產(chǎn)生了“懷新”、“尋異”即懷著探尋新奇勝景的急切之情。唯其急切,故反覺道路迥遠(yuǎn),時(shí)間易逝難延。
五至八句,由發(fā)現(xiàn)孤嶼的驚喜到對(duì)其美景的描繪。前兩句,因?yàn)橥蝗话l(fā)現(xiàn)了江中孤嶼,詩人便截流橫渡十分迅疾,那孤島巍然聳立江中,是多么妍美悅?cè)。一個(gè)“趨”字,傳神地寫出登嶼探勝的急切心情,回應(yīng)前文;一個(gè)“媚”字,又活畫出孤嶼的妍美魅力和詩人的喜悅之情。“云日”二句即是對(duì)“媚”字的具體描繪:白色的云朵沐浴在金色的陽光之下,交相輝映,何等明媚秀麗;湛藍(lán)的天空倒映在碧綠的江水之中,水天一色,多么澄澈鮮明!這四句可謂“以麗情密藻,發(fā)其胸中奇秀,有骨、有韻、有色。”前二句寫得?削危竦,后二句寫得壯闊奇麗。鐘嶸所謂“名章迥句,處處間起,麗典新聲,絡(luò)繹奔會(huì)。”殆指此類。這等勝境的突然發(fā)現(xiàn),較第一層“江南倦歷覽”的心情,大有山窮水盡、柳暗花明的突轉(zhuǎn)妙趣。于是詩筆自然轉(zhuǎn)到第三層的感嘆議論上。
最后六句通過感嘆聯(lián)想寄托了詩人懷才不遇和厭世嫉俗的孤憤。詩人首先喟嘆:此等山水皆為表現(xiàn)天地的靈秀神異之氣,然而世人卻不知欣賞它的價(jià)值。接著,詩人又馳騁飄逸的想像,由江嶼的靈秀聯(lián)想到那昆侖山的仙靈,頓覺自己離世間塵緣之事是那樣遙遠(yuǎn),仿佛遺世獨(dú)立一般。最后議論:詩人終于相信了,領(lǐng)悟了安期生的長生之道,從此可以安心養(yǎng)生、以終天年了。詩人在這一段中,觸景生情而又緣情造境,神思逸蕩,理趣橫生,故雖是議論,卻仍然意象飛動(dòng),而不覺其枯燥,可以說是情、景、理三者妙合無痕了。作品藝術(shù)特色:
該詩運(yùn)思精鑿麗密,取勢宛轉(zhuǎn)屈伸,可謂匠心獨(dú)運(yùn)。欲寫江嶼之秀媚神奇,先寫江南勝景歷覽之倦,一抑一揚(yáng),對(duì)比鮮明。然后又一筆宕開,“精騖八極,心游萬仞”,遙想昆侖山仙人姿容,神會(huì)古代安期生道術(shù),進(jìn)一步烘托和神化了孤嶼的幽麗神奇。如此前皴后染,虛實(shí)交錯(cuò),不僅突出了孤嶼之美、之奇,也有效地寄寓了詩人孤傲不遇的主觀情感。結(jié)構(gòu)綿密而意脈一貫,情景相生而物我融一。
其次是語言精麗工巧。表現(xiàn)在遣詞用字的鍛煉、傳神,如倦、曠、趨、媚、靈、真等詞的恰當(dāng)運(yùn)用,就使全句意態(tài)飛動(dòng)而蘊(yùn)含深厚;而亂流、孤嶼、云日、空水等意象,亦無不?峭奇麗。再是用了不少對(duì)偶句,不僅十分精工,大致符合后來律句的平仄,而且皆能出之自然。這在聲律學(xué)尚未建立之前,不能不令人驚嘆詩人的神工巧鑄、鬼斧默運(yùn)了。作者簡介:
謝靈運(yùn)(385~433)東晉末年劉宋初年的詩人,中國山水詩的開創(chuàng)者,被稱為“山水詩鼻祖”,漢族。是南北朝時(shí)代與陸機(jī)齊名的詩人。陳郡陽夏(今河南太康)人,出生于會(huì)稽始寧(今浙江上虞)。因從小寄養(yǎng)在錢塘杜家,故乳名為客兒,世稱謝客。謝靈運(yùn)是謝玄之孫,晉時(shí)襲封康樂公,因?yàn)樾郧榭癜,與朝廷發(fā)生矛盾,后被降至為康樂侯,故又稱“謝康樂”,墓葬于今江西省萬載縣。 以上這篇登江中孤嶼就為您介紹到這里,希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章,不妨分享給您的好友吧。更多古詩詞盡在: !

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