思吳江歌
張翰
秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。
三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。字詞解釋：
西京：指長安，西漢時的國都。東漢建都在洛陽，洛陽稱為東都。董卓之亂后，漢獻帝又被董卓由洛陽遷到了長安。無象：無章法，無體統(tǒng)。
豺虎：指董卓的部將李?郭汜等。遘患：給人民造成災難。
中國：中原地區(qū)。
委身：置身。荊蠻：即指荊州。古代中原地區(qū)的人稱南方的民族曰蠻，荊州在南方，故曰荊蠻。荊州當時未遭戰(zhàn)亂，逃難到那里去的人很多。荊州刺史劉表曾從王粲的祖父王暢受學，與王氏是世交，所以王粲去投奔他。
追攀：追逐拉扯，表示依依不舍的樣子。
完：保全。以上兩句是作者聽到的那個棄子的婦人所說的話。
霸陵：漢文帝劉恒的陵墓，在今陜西省長安縣東。岸：高坡、高岡。漢文帝是兩漢四百年中最負盛名的皇帝，這個時期的社會秩序比較穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展較快。所以王粲在這里引以對比現(xiàn)實，抒發(fā)感慨。
《下泉》：《詩經(jīng)·曹風》中的一個篇名，漢代經(jīng)師們認為這是一首曹國人懷念明王賢伯的詩。下泉，流入地下的泉水。
喟（kūi虧）然：傷心的樣子。這首詩最后四句的意思是，面對著漢文帝的陵墓，對比著當前的離亂現(xiàn)實，就更加傷心地領(lǐng)悟到《下泉》詩作者思念明主賢臣的那種急切心情了。思吳江歌賞析：
“秋風起兮木葉飛”，出句即見其思情的發(fā)動。悲涼的秋風最易觸動人們的節(jié)序之感和念遠之情。
從時間上說，秋往往意味著歲暮的到來，使人覺著時光的流逝、流年的虛度。從空間看，秋高氣清，萬木蕭蕭，視野一下空闊起來，不自覺中自有人在何方、家在何方之嘆�！冻o·湘夫人》有“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”的句子，自是此句之本；不過，作為張翰來說，也不一定是有意地仿效，實在是一種語言定勢、心理定勢。秋風一吹，使作者感到在洛陽羈留時間太久了；秋風一吹，又使作者想起往昔的鄉(xiāng)居生活、家鄉(xiāng)風物，第二句就自然接上了：“吳江水兮鱸正肥”。鱸魚，是作者家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，味極鮮美，秋天又正是魚肥的季節(jié)。“鱸正肥”著一“正”字，便與“秋風起”連上了，同時還流露了一種“正”當其時、迫不及待的心情。下兩句就直抒其情了。“三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。”《晉書》本傳謂“數(shù)千里”，此言“三千里”，自是文句與詩句修辭的不同。“三”比“數(shù)”來得明確、爽口，同時它既可表確數(shù)，又可表虛數(shù)，而且往往指向多的方面，這“三千里”比“數(shù)千里”更能給人以距離遙遠之感。下句的“恨”是思歸不得之恨，這種恨想壓也壓不住，于是仰天悲嘆。這里把他的思歸之情表現(xiàn)得異常強烈。
由前述背景可知，張翰的歸鄉(xiāng)既有放達情性的一面，又有懼禍避亂的一面，他“恨難禁兮仰天悲”，恐怕更多的還是出于后一方面考慮，時人謂其“知幾”，到宋初王贄過吳江還寫詩道：“吳江秋水灌平湖，水闊煙深恨有余。因想季鷹當日事，歸來未必為莼鱸。”但是，唐代以后更多的人還是從敝屣功名的角度來理解、贊揚張翰的行為，“秋風鱸膾”成了厭棄仕途、向往家園、向往自由自在生活的代名詞，正如近人王文濡所言：“季鷹吳江鱸莼與淵明故園松菊，同斯意致。”宋代在張翰家鄉(xiāng)吳江垂虹橋旁還建有“三高祠”、鱸鄉(xiāng)亭，往來題詠甚多，張翰的《思吳江歌》也廣為人們傳誦。古代知識分子中不得意者總是居多，其中不乏潔身自好、不愿蠅營狗茍之士，張翰其事、其詩正好表達了他們的心聲。
這首短歌似是最早的七言四句押同部平聲韻的作品，雖然句句用韻，句句有“兮”，未脫楚歌格調(diào)，但畢竟是向后來的七絕體式前進了一步。關(guān)聯(lián)閱讀：
讀唐宋詩詞，常常會遇到“秋風鱸膾”、“莼羹鱸膾”的典故，這典故就是出自張翰。張翰，字季鷹，西晉吳郡吳人，家住吳江（即吳淞江）、太湖間。其為人縱任不拘，時人比為阮籍，稱之為“江東步兵”。他本無意于功名，竟也鬼使神差到洛陽做了幾年官，自然覺著很不適應。其時“八王之亂”初起，齊王對他有籠絡之意，他就更感到不可久留了，“見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！’遂命駕而歸。”（《晉書》本傳）這首詩當是思歸時即興吟成（此詩各本文字有異，此從最早著錄本《歲華紀麗》）。作者簡介：
張翰，字季鷹，西晉文學家，江蘇蘇州吳江人，出身世家，有清才，善詩文，縱狂不拘，在當時文壇享有盛名，時人稱之為“江東步兵”。八王之一的齊王（司馬?）征召他為大司馬東曹椽。因不愿參與“八王之亂”，作《秋風歌》（即《思吳江歌》），借托“莼鱸之思”棄官南歸，隱居吳縣。梁代文學家鐘嶸贊其“文采高麗”；他所題詠暮春景色的詩句“黃花如散金”，被李白譽為“張翰黃花句，風流五百年”。
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