長篇經(jīng)典人生格言

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長篇經(jīng)典人生格言

人生不是止水,總會出現(xiàn)許多出乎意料之事。泰山崩于前而色不變,風(fēng)波驟起而泰然處之,就顯得很重要。轉(zhuǎn)危為安往往需要高超的心智,也需要好的心態(tài)。多思索少激動,多仁愛少仇恨,人生才變得更加美麗。
當(dāng)你為你的選擇適合于你并勇敢地接受生活中隨之而來的一切,你就獲得了一份屬于你自己的自尊自信。這里你不必以他人的價值取向作為自己成功的標(biāo)準(zhǔn);你不必把自尊建立在別人的認(rèn)可之上;你不必將自信放在金錢的天平上稱來稱去。幸福是不分貧富的,自信是不依賴他人的。

市場經(jīng)濟(jì)初始,價值多元化胚胎形成之際。我們必須意識到機(jī)遇,自由降臨的同時,低線倫理面臨著重大挑戰(zhàn)。不殺人,不說謊,不 欺詐,不奸淫,不偷盜在市場經(jīng)濟(jì)下亟待重申。你可以做不到舍己為人,但你不能損人利己;你可以不圣賢,但你應(yīng)該道義和人道;你攀不到道德的最高境界,但道德的最低下限你必須堅守。

工作要做得出色;
家庭要細(xì)心愛護(hù);
財富要取之有道;
言行要表現(xiàn)品位;
消費(fèi)要知所節(jié)制;
時間要合理安排;
閱讀要養(yǎng)成習(xí)慣;
好的嗜好要培養(yǎng);
公益活動要參與;
永續(xù)發(fā)展要支持。

在疾病之前,你是健康的;
在禁錮之前,你是自由的;
在苦難之前,你是幸福的。。。。。。
這很簡單?不幸的是,你總是感覺到前者,回憶到后者。

這世界并不會在意你的自尊,這世界指望你在自我感覺良好之前先要有成就。

生活是不公平的,要去適應(yīng)它。

有些東西當(dāng)你不能在擁有的時候,你唯一可以做的就是不要 忘記。

每一個人 都想知道山那邊是什么,其實那邊并沒有什么。當(dāng)爬上去 時,才覺得原來還是這邊比較好。

當(dāng)別人拿走你的東西的時候,你就給他們,這樣你就會永遠(yuǎn)不會感到自己遭受到了掠奪。

過分的自我專注,把注意力僅僅集中到自己身上;過分在意自己在別人眼中的所作所為;過分看重自己對事情的主觀感覺和強(qiáng)烈感受。因為所關(guān)注的對象十分有限,“永遠(yuǎn)沒有變化”,扼殺了任何其他活動帶來的樂趣,缺乏不斷引入新的視野從而不斷更新自身的愉快經(jīng)驗;結(jié)果導(dǎo)致無聊之至、煩悶之極,生活變成一件難以忍受的事情。

真正的快樂來源于寬容和幫助。

生命的價值不依賴我們的所作所為,也不是我們結(jié)交的人物;而是取決于我們本身。

大學(xué)不僅僅是為了解決現(xiàn)實社會問題和適應(yīng)社會需求而設(shè)立的,大學(xué)還有它更為重要的任務(wù),它傳授的是一代又一代學(xué)生一生需要的最基本、最重要的思想、知識和方法,他要探求人類最有普遍意義和恒久價值的真理和學(xué)理,它更多地關(guān)注“應(yīng)當(dāng)怎樣”和理想培養(yǎng),而不是實際的操作和現(xiàn)實的受協(xié)方案。

一個人的愿望和他所得到的結(jié)果并不成正比;社會上每個人都應(yīng)當(dāng)適合自己周邊的生活環(huán)境。否 則,哪怕他再文明,都會被淘汰;適者生存。

傷感一類的情緒,是對短暫的生命的浪費(fèi),實在沒必要。

如果沒有機(jī)遇,能力只能算作兩個小錢。

一個積極主動的人,還應(yīng)當(dāng)虛心的聽取他人的批評和意見。

補(bǔ)救一個錯誤,與時間無任何的關(guān)系,主動尋求一個新的開始永不為遲。

冷漠是一種特殊的罪惡,只有人認(rèn)識到這一點(diǎn),我們才有可能與之作艱苦的抗?fàn)。我們才有可能期盼愛、同情,這些珍貴的情感降臨。

表達(dá)能力不只是你的“口才”,在表達(dá)自己思想的過程中,非語言表達(dá)方式和語言同樣重要,有時作用甚至更明顯。這里所講的非語言表達(dá)方式是指人的儀表、舉止、語氣、聲調(diào)和表情等。通過這些方面,人們可以更直觀。更形象地判斷你的為人,做事的能力,看出你的自信和感情,從而獲得很重要的“一印象”。

對歷史的掩蓋,直接導(dǎo)致了現(xiàn)實社會生態(tài)的惡化; ,

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