宋山木栽了。這個(gè)花錢六上春晚，一心想出名的“吊帶胡須男”，終于出了大名：他因?yàn)樯嫦有郧址付嗝畣T工而被批捕。這次他的人氣顯然遠(yuǎn)高過六次上春晚的總和。
雖然一些人是被事件中酷似日本AV的情節(jié)所吸引，但或許還有另一個(gè)更深層的問題值得探討，那就是在宋山木的獸行背后，一種變態(tài)的企業(yè)文化充當(dāng)了強(qiáng)奸案的幫兇。正是由于這種全面控制人的極權(quán)企業(yè)文化的存在，才使得宋山木的獸行能屢屢得逞，而且持續(xù)數(shù)年不被舉報(bào)。
在中國企業(yè)家中，宋山木這樣的獸行具有偶然性，與其個(gè)人的生理隱疾和變態(tài)心理有關(guān)，但我們應(yīng)該看到，像山木培訓(xùn)這樣，營造一種日月神教似的、全面控制人的極權(quán)企業(yè)文化的，在我們的企業(yè)界卻遠(yuǎn)不止一家。他們以企業(yè)文化之名大肆推行他們的腐朽哲學(xué)，利用巫術(shù)般的蠱惑、傳銷式的欺騙、各式各樣的獎(jiǎng)懲制度等系列手段來實(shí)現(xiàn)對(duì)員工的身心控制，突破員工的權(quán)利和尊嚴(yán)的邊界。
光怪陸離的“企業(yè)文化”
先說山木培訓(xùn)這個(gè)企業(yè)。
首先是大搞總裁的個(gè)人偶像崇拜。山木教育集團(tuán)的網(wǎng)站上有這樣的宣傳語：“企業(yè)的文化來自于領(lǐng)袖的性格，正是總裁性格中的成功因素，把優(yōu)秀的品質(zhì)融入到我們的企業(yè)文化中，使我們?cè)谛袠I(yè)中獨(dú)樹一幟。”
企業(yè)內(nèi)不斷強(qiáng)化：“總裁不僅僅是總裁，他既是事業(yè)成功的楷模，也是道德的圣人。”宋山木和一些“高層領(lǐng)導(dǎo)”的會(huì)見，都被做成視頻和PPT，給員工們展示。
每年春晚，宋都要求員工們盯著電視，最早發(fā)現(xiàn)他并發(fā)出短信的人，獎(jiǎng)勵(lì)五百塊。員工大會(huì)有固定流程，如集體唱《山木之歌》、抽員工背誦《山木服務(wù)宣言》和《羊羔跪乳》�！堆蚋峁蛉椤肥巧侥窘塘x的“精髓”之一， 充斥著這樣的警句：“前有羊羔為我?guī)�，后有總裁為我�?我輩再不思報(bào)恩，豈不愧對(duì)山木人。”
山木培訓(xùn)的新員工都要求重新取名，復(fù)姓“黃金”，將之前的一切身份和關(guān)系遮蔽，如同再生。
宋山木全面監(jiān)控員工的私生活。從女員工的鞋跟高度到絲襪顏色，從各種禮儀到健身和體重，他都作出詳細(xì)規(guī)定。他要求女員工入職兩年內(nèi)不能戀愛，掌管著宿舍鑰匙的宋山木，女孩們多晚睡覺、打電話多不多、與男友關(guān)系如何，全在他的掌握之中。為了達(dá)到掌控的目的，除了大搞個(gè)人崇拜之外還必須借助“暴力”。他經(jīng)常提到日本和納粹式的軍事管理機(jī)制，并在企業(yè)內(nèi)專門設(shè)立紀(jì)檢部門，隨時(shí)巡查，制造高壓態(tài)勢(shì)，并在公司內(nèi)搞相互監(jiān)視，用無所不在的小報(bào)告來制造恐懼。員工們稍有差池，就要罰款�！渡侥净痉ā肥枪镜淖罡邷�(zhǔn)則，罰款名目之多令人咋舌，罰則有280條。
這次宋山木被抓了，但以類似方式管理企業(yè)的，絕不止宋山木一個(gè)人。這些光怪陸離的偽企業(yè)文化隨處可見：四川某啤酒大亨，在企業(yè)內(nèi)部發(fā)行自己的文選，其名稱、卷數(shù)、裝幀設(shè)計(jì)，都比著《鄧小平文選》來。
富士康董事長(zhǎng)郭臺(tái)銘的弟弟病逝，公司發(fā)文件到各個(gè)部門，明確規(guī)定員工在規(guī)定時(shí)間不得穿鮮艷顏色的衣服，并從各個(gè)部門抽調(diào)人員為亡者守靈，實(shí)行兩班倒，哀樂傳遍整個(gè)富士康……
打著“追求狼性競(jìng)爭(zhēng)力”的招牌，出現(xiàn)了各種所謂追求人性“突破”的培訓(xùn)。這種培訓(xùn)在營銷、傳銷領(lǐng)域最為常見。其突破的，往往就是人的基本尊嚴(yán)和人格。有的甚至公然宣稱“做人要無恥”，“不要把自己當(dāng)人看”，“突破”底線：
溫州市一企業(yè)4名員工因未完成業(yè)績(jī)目標(biāo)，竟在車站大道爬行，“自我懲罰”。
2010年5月16日，河南周口市郵政局員工培訓(xùn)，規(guī)定沒有被評(píng)上冠軍團(tuán)隊(duì)的男隊(duì)長(zhǎng)當(dāng)眾剃光頭，女隊(duì)長(zhǎng)做100個(gè)俯臥撐。
某公司董事長(zhǎng)參加營銷大師的講座，當(dāng)著一千多企業(yè)家的面從培訓(xùn)老師的胯下鉆了過去。還有餐廳經(jīng)理吃蒼蠅的，為證明其銷售的乳膠漆無害健康而當(dāng)眾喝油漆的，為證明衛(wèi)生做得徹底當(dāng)眾喝馬桶水的，林林總總，都被一些企業(yè)作為勇于犧牲的敬業(yè)美德加以宣揚(yáng)。
上述各種行為，如有雷同，絕非巧合，請(qǐng)企業(yè)家們對(duì)號(hào)入座。
為什么他們那么容易被奴役
在看到山木事件中，一些令人發(fā)指的細(xì)節(jié)之后，很多人都會(huì)發(fā)問，為什么獸行能夠持續(xù)和隱瞞那么久，為什么那些受害者如此容易被奴役?為什么我們會(huì)有那么多光怪陸離的變態(tài)企業(yè)文化，而員工卻甘愿受辱受盤剝?
阿倫特研究極權(quán)主義的基礎(chǔ)時(shí)指出，“孤獨(dú)和缺少正常的社會(huì)聯(lián)系”是極權(quán)主義得逞的重要原因。由于社會(huì)聯(lián)系的斷裂，個(gè)人成了社會(huì)上的多余人，這樣的個(gè)人暴露在強(qiáng)權(quán)面前，沒有任何團(tuán)體來幫助他。孤立的個(gè)人組成了原子化的社會(huì)，這正是極權(quán)主義大行其道的條件。
在山木案中，我們看到，女員工長(zhǎng)期受到各種侵權(quán)和傷害，她們之所以選擇屈辱地沉默，很重要的原因是因?yàn)樗齻兛床坏骄S權(quán)的希望，因?yàn)闆]有一個(gè)有效的組織來幫助她們。很多受害女性選擇了逃離，也是因?yàn)樗紊侥就{她們：可以輕松地迫害甚至殺掉她們。 “反抗有用嗎?在深圳，死一個(gè)人算什么?” 還炫耀他“廢過兩個(gè)男的。” 很多受害者根據(jù)自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，以為宋山木真的能夠做到一手遮天，在她們感到抗?fàn)幨菦]用的時(shí)候，她們只能選擇屈服。
企業(yè)文化的流行謬誤
個(gè)人在組織面前，是脆弱的，他們其實(shí)無力守衛(wèi)自身的基本尊嚴(yán)，能夠有效制約組織之惡的，還是組織。
富士康在發(fā)生連續(xù)跳樓事件之后，董事長(zhǎng)郭臺(tái)銘破天荒地要求加強(qiáng)工會(huì)的獨(dú)立性。一個(gè)維護(hù)工人權(quán)益的獨(dú)立工會(huì)，是對(duì)企業(yè)主的一種制約，但最終對(duì)于企業(yè)主也是有利的。
一個(gè)以極權(quán)的方式運(yùn)作的企業(yè)，對(duì)人的尊嚴(yán)，對(duì)企業(yè)主，對(duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效率，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定，都是一種傷害。
由于很多企業(yè)主缺乏對(duì)現(xiàn)代企業(yè)觀念和管理文化的理解，在很多基本觀念上都有問題，因此我們常可以看到以下一些關(guān)于企業(yè)文化的流行謬誤，譬如在企業(yè)中強(qiáng)調(diào)家庭觀念，要求員工將企業(yè)當(dāng)成自己的家。企業(yè)主和員工的關(guān)系是家長(zhǎng)和子女的關(guān)系。這是一種非常落后的管理思想，與現(xiàn)代企業(yè)管理格格不入。在企業(yè)里，大家通過合同走在一起，本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，通過合作滿足各自的經(jīng)濟(jì)需求而已，不存在什么向父母領(lǐng)導(dǎo)感恩的問題，這完全是一個(gè)平等的交換關(guān)系，不是什么“羊羔跪乳”的哺育與受養(yǎng)的關(guān)系。
丘吉爾連任落選后抱怨“英吉利民族是一個(gè)忘恩負(fù)義的民族。”，但他又說“對(duì)自己民族的功臣不感恩戴德的民族，是一個(gè)偉大的民族”。在我們的文化中，存在著太多對(duì)感恩的濫用，丘吉爾的話無疑具有特殊的啟發(fā)意義�，F(xiàn)代人格的特征就是擺脫人身依附，以獨(dú)立的尊嚴(yán)姿態(tài)，以一種理性的契約精神，去看待各種社會(huì)關(guān)系。
高度集權(quán)的企業(yè)可能會(huì)擁有短暫的高效率和執(zhí)行力，但時(shí)間稍長(zhǎng)就會(huì)導(dǎo)致管理的崩潰，實(shí)際是最無效率最無執(zhí)行力的一種管理方式。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的失敗就是最好的證明。
