詩(shī)經(jīng)里描述愛(ài)情的詩(shī)歌【優(yōu)秀】

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《詩(shī)經(jīng)》是產(chǎn)生在2500余年以前,中國(guó)奴隸社會(huì)末期的一部詩(shī)集。它是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端,最早的一部詩(shī)歌總集。搜集了公元前11世紀(jì)至前6世紀(jì)的古代詩(shī)歌305首,6首只存篇名而無(wú)詩(shī)文的“笙詩(shī)”,反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會(huì)面貌!对(shī)經(jīng)》作者佚名,成書約在春秋時(shí)期。傳為尹吉甫采集、孔子編訂。

最初稱為為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”,到西漢時(shí),被尊為儒家經(jīng)典,才稱為《詩(shī)經(jīng)》。接下來(lái)小編為你帶來(lái)詩(shī)經(jīng)里描述愛(ài)情的詩(shī)歌,希望對(duì)你有幫助。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,代表了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌創(chuàng)作,其中描寫愛(ài)情的篇幅占了很大比重。愛(ài)情是人類最美好的情感之一,《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī),熱烈而浪漫,清純而自然,是心與心的交流,情與情的碰撞。后世的很多愛(ài)情詩(shī),浮艷而做作,在文學(xué)價(jià)值上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》中描述的事情跨越時(shí)間很大,達(dá)五百多年,因此我們分析時(shí)也要看到在不同時(shí)間,不同地域,其愛(ài)情詩(shī)所具有的不同特點(diǎn)。整體來(lái)說(shuō),周代婚姻戀愛(ài)的習(xí)俗是一個(gè)由開(kāi)放到保守的過(guò)程。

周初,禮教初設(shè),古風(fēng)猶存,青年男女戀愛(ài)尚少禁忌,相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較自由的。

《鄭風(fēng)溱洧》便是極具代表性的一篇。詩(shī)寫的是鄭國(guó)陰歷三月上旬己日男女聚會(huì)之事。陽(yáng)春三月,大地回暖,艷陽(yáng)高照,鮮花遍地,眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊,祈求美滿婚姻。一對(duì)情侶手持香草,穿行在熙熙攘攘的人群中,感受著春天的氣息,享受著愛(ài)情的甜蜜。他們邊走邊相互調(diào)笑,并互贈(zèng)芍藥以定情。這首詩(shī)如一首歡暢流動(dòng)的樂(lè)曲,天真純樸,爛漫自由。按封建衛(wèi)道士的觀點(diǎn),《溱洧》通篇“皆為惑男之語(yǔ)”,實(shí)乃“淫聲”,然以今天的眼光客觀地看,這種未經(jīng)禮教桎梏的、道學(xué)家口中的所謂“淫”,恰恰是自然的人性,是一種活潑生命的體現(xiàn),是真正意義上的對(duì)天地精神的遵從。它標(biāo)志著和諧、自由、平等,散發(fā)著愉快與天真的氣息。

《周南關(guān)雎》這首詩(shī)作者熱情地表達(dá)了自己對(duì)一位窈窕美麗、賢淑敦厚的采荇女子的熱戀和追求,“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑!北磉_(dá)了對(duì)與她相伴相隨的仰慕與渴望,感情單純而真摯,悠悠的欣喜,淡淡的哀傷,展現(xiàn)了男女之情的率真與靈動(dòng)。

《衛(wèi)風(fēng)木瓜》,“投我予木瓜,報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也,永以為好也”,表達(dá)了遠(yuǎn)古時(shí)候青年男女自由相會(huì),集體相會(huì)、自由戀愛(ài)的美好,女子把香美的瓜果投給集會(huì)上的意中人,男子則解下自己身上的佩玉等作為定情物回贈(zèng)給心中的姑娘。這首詩(shī)帶有明顯的男女歡會(huì)色彩,一是互贈(zèng)定情物,表示相互愛(ài)慕,一是邀歌對(duì)唱,借以表白心跡。

《召南有梅》是少女在采梅子時(shí)的動(dòng)情歌唱,吐露出珍惜青春、渴求愛(ài)情的熱切心聲;

《衛(wèi)風(fēng)淇奧》這首詩(shī)以一位女子的口吻,贊美了一個(gè)男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風(fēng)趣,進(jìn)而表達(dá)了對(duì)該男子的綿綿愛(ài)慕與不盡幽懷。

《邶風(fēng)靜女》描寫男女幽會(huì):“靜女其姝,俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn),搔首踟躕。靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說(shuō)懌女美。自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽!币粋(gè)男子在城之一隅等待情人,心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既來(lái),并以彤管、茅荑相贈(zèng),他珍惜玩摩,愛(ài)不釋手,并不是這禮物有什么特別,而是因?yàn)槊廊怂?zèng),主人公的感情表現(xiàn)得細(xì)膩真摯。雖然都是通過(guò)男子表現(xiàn)對(duì)于愛(ài)情的甜蜜與酸澀,但是也可以從側(cè)面看出當(dāng)時(shí)女子對(duì)于愛(ài)情同樣是有著美好期盼的。

自由戀愛(ài)漸漸受到家庭等各方面的束縛,父母之命,媒妁之言,迫使許多人不能與心上人結(jié)為愛(ài)侶,其中失落與心酸,誰(shuí)能道盡說(shuō)完!

《鄭風(fēng)將仲子》里的這位女主人公害怕的也正是這些禮教!皩⒅僮淤!無(wú)逾我里,無(wú)折我樹杞。豈敢愛(ài)之,畏我父母。仲可懷也,父母之言,亦可畏也!”對(duì)于仲子的愛(ài)和父母、諸兄及國(guó)人之言成為少女心中糾纏不清的矛盾,一邊是自己所愛(ài)的人,另一邊是自己的父母兄弟,怎么辦呢?幾多愁苦,幾多矛盾,少女的心事又怎能說(shuō)清呢?

《?風(fēng)柏舟》,“?彼兩髦,實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只,不諒人只!边@個(gè)女子如此頑強(qiáng)地追求婚姻愛(ài)情自由,寧肯以死殉情,呼母喊天的激烈情感,表現(xiàn)出她在愛(ài)情受到阻撓時(shí)的極端痛苦和要求自主婚姻的強(qiáng)烈愿望。從中也可以看出當(dāng)時(shí)女性追求戀愛(ài)自由、自由婚姻的迫切愿望。

又很多詩(shī)細(xì)膩地描寫出思念情人的憂郁苦悶心理。如《卷耳》,“采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,?彼周行!痹(shī)中女子懷念遠(yuǎn)方的愛(ài)人,在采卷耳時(shí)心里想的都是他,以致采了許久那個(gè)籮筐都沒(méi)填滿。又如《鄭風(fēng)子衿》,“青青子衿,悠悠我心;縱我不往,子寧不嗣音?”這里面就含有對(duì)情人的埋怨與不滿。還有《狡童》,“彼狡童兮,不與我言兮。維子之故,使我不能餐兮!彼狡童兮,不與我食兮。維子之故,使我不能息兮!”情人不理會(huì)她,使她寢食難安!多嶏L(fēng)風(fēng)雨》,“風(fēng)雨凄凄,雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子,云胡不夷?”寫的則是見(jiàn)到情人時(shí)的欣喜心情,可見(jiàn)思念之深之切!

《秦風(fēng)蒹葭》,“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央。”詩(shī)中寫的是單相思,對(duì)于所愛(ài)的人,可望而不可即,幾多愁苦,幾多思念!

思念妻子或丈夫的詩(shī)也是情深意切,于樸實(shí)的語(yǔ)言中透露出那種深厚纏綿的感情。

《邶風(fēng)擊鼓》“死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老!币晃怀稣髟谕獾哪凶訉(duì)自己心上人的日夜思念:他想起他們花前月下“執(zhí)子之手,與子偕老”的誓言,想起今生離死別、天涯孤苦,豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷?“自伯之東,首如飛蓬。豈無(wú)膏沐?誰(shuí)適為容!其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。焉得諼草?言樹之背。愿言思伯,使我心?!

《衛(wèi)風(fēng)伯兮》寫了一位女子自從丈夫別后,無(wú)心梳洗,思念之心日日縈繞期間,苦不堪言!白圆畺|,首如飛蓬。豈無(wú)膏沐?誰(shuí)適為容!其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾!”也許為國(guó)征戰(zhàn)是英勇豪邁的,可是人生的天涯孤苦和生離死別,總是讓有情的人們感到撕心裂肺的痛。

《詩(shī)經(jīng)》中也有不少是祝賀新婚女子的,如《桃夭》,“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。”這首詩(shī)輕快活潑,詩(shī)人熱情地贊美新娘,并祝她婚后生活幸福。

《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)美好愛(ài)情是歌頌向往的,而對(duì)始亂終棄持批判態(tài)度,并對(duì)受害者予深深的同情!缎l(wèi)風(fēng)氓》這首詩(shī)是棄婦自述不幸的詩(shī)作,詩(shī)中首先以甜蜜的語(yǔ)氣敘述了他們的相戀、嫁娶以及初婚的美好生活,然后又以悲涼的語(yǔ)氣,敘述了年華的逝褪以及丈夫的變心和丈夫?qū)λ拇直┫嘞颍环N含辛茹苦、人生不幸的感嘆以及對(duì)青春少年甜美生活的不盡留戀,彌漫在了詩(shī)的詞句中??而古時(shí)男女地位的不平等以及婦女生活的不幸,亦由此可見(jiàn)一斑。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

還有《谷風(fēng)》,“習(xí)習(xí)谷風(fēng),維風(fēng)及雨。將恐將懼,維予與女;將安將樂(lè),女轉(zhuǎn)棄予!”在危難時(shí)期,相依相靠,但在安樂(lè)時(shí)候,卻將她拋棄。

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