超短趣味語(yǔ)文小故事篇一
“一字千金”的由來(lái)
兩千多年前，秦國(guó)的宰相呂不韋組織他的門(mén)客群眾編纂了一部大書(shū)??《呂氏春秋》。書(shū)成之后，把“稿本”掛在首都咸陽(yáng)的城門(mén)上，聲稱有能增刪一字者賞給千金。不知是因?yàn)檫@書(shū)實(shí)在編得好還是人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì)，據(jù)說(shuō)，竟沒(méi)人能夠拿走這筆高額的“獎(jiǎng)金”。于是，這個(gè)故事引出了一個(gè)“一字千金”的成語(yǔ)。
超短趣味語(yǔ)文小故事篇二
“孺子�！钡挠蓙�(lái)
據(jù)《左傳?哀公六年》記載：“鮑子曰：汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?而背之也�！蹦抢锼f(shuō)的孺子，是指春秋時(shí)期齊景公的幼子??荼。齊景公個(gè)性寵愛(ài)他的孺子，有一次，齊景公趴到地上，嘴銜繩子，裝作牛，讓荼當(dāng)牛騎。荼正玩得高興，不留意從“牛”背上躍了下來(lái)，繩子把齊景公的牙齒折斷了。顯然，當(dāng)年的“孺子�！笔侵庚R景公對(duì)他幼兒的寵愛(ài)。魯迅《自嘲》詩(shī)里：“俯首甘為孺子�！�，是用這個(gè)典故，注入了全新的資料，表示了他甘為人民大眾的牛的高貴品質(zhì)，表達(dá)自我對(duì)人民大眾的無(wú)限忠誠(chéng)。
超短趣味語(yǔ)文小故事篇三
“座右銘”的由來(lái)
東漢書(shū)法家崔援年輕時(shí)好意氣用事，他因哥哥被人殺害，大怒之下殺了仇人，只身逃亡。幾年后遇朝廷大赦，才�；氐焦枢l(xiāng)。崔援自知因一時(shí)魯莽惹起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側(cè)，用以自戒。以后凡是把一些格言寫(xiě)出來(lái)放在座位旁邊用以自勉的，就叫做“座右銘”。
超短趣味語(yǔ)文小故事篇四
“打牙祭”一詞的由來(lái)
“打牙祭”就是吃肉的意思。吃肉為什么叫“打牙祭”呢?首先得從“祭”字講起。祭，就是祭奠、祭祀。過(guò)去人們?cè)诜昴赀^(guò)節(jié)時(shí)總要個(gè)性想法子弄點(diǎn)好吃的。那時(shí)候，所謂好吃的，最高境界就是吃點(diǎn)豬肉。有好吃的首先當(dāng)然要記住祖先，要先獻(xiàn)給祖先??祭祀。由于祭祀只是個(gè)儀式，所以只切不大一綹，放在神龕面前，點(diǎn)上冥幣、蠟燭表示表示而已。祭了祖先之后便將這一小坨肉切細(xì)“祭”自我的牙齒，于是便有了“打牙祭”之說(shuō)。
超短趣味語(yǔ)文小故事篇五
“千里送鵝毛”一詞的來(lái)歷
回紇使臣緬伯高，于唐貞觀年間，遵國(guó)王令，帶了一只他們認(rèn)為世間稀有的白天鵝，及珍珠寶物進(jìn)朝。
到湖北沔陽(yáng)地區(qū)，天鵝大叫，緬伯高以為天鵝口渴，便打開(kāi)籠子放到湖里喝水，不料天鵝展翅高飛，慌亂間，緬伯高伸手一抓，卻只抓得一片鵝毛。這下可不得了，進(jìn)貢的珍寶沒(méi)了，如何是好?他想不出挽救的辦法，只好硬著頭皮，用絲緞把鵝毛包裹好，寫(xiě)上一首詩(shī)，送給唐太宗：“天鵝貢唐朝，山高路遠(yuǎn)遙;沔陽(yáng)湖失寶，倒地哭號(hào)號(hào)。上覆唐天子，請(qǐng)饒緬伯高;物輕情義重，千里送鵝毛�！碧铺诳戳嗽�(shī)，誠(chéng)懇地收下天鵝毛，安撫一番，按照禮節(jié)回贈(zèng)一些中原土特產(chǎn)。緬伯高沒(méi)想到唐朝天子這么大度，轉(zhuǎn)憂為喜。回國(guó)后，在回紇大贊唐朝天子臣民的友好之情。
從此，中國(guó)民間便流行“千里送鵝毛，禮輕情義重”的口頭禪了。
超短趣味語(yǔ)文小故事篇六
“桃李”一詞的由來(lái)
人們歷來(lái)喜歡把老師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生稱作“桃李”，把老師教育。培養(yǎng)了眾多學(xué)生稱作“桃李滿天下”。為什么要把學(xué)生稱為"桃李"呢?有這么一段故事：春秋時(shí)，魏國(guó)有個(gè)大臣叫子質(zhì)，他得勢(shì)的時(shí)候，曾培養(yǎng)和保舉過(guò)不少的人，之后因?yàn)榈米锪宋何暮睿悛?dú)自跑到北方去。
在北方，子質(zhì)遇見(jiàn)一個(gè)叫子簡(jiǎn)的人。就向他發(fā)牢騷，埋怨自我培養(yǎng)的人不肯為他出力。以至于流落北方。子簡(jiǎn)笑著說(shuō)：“春天種下桃樹(shù)和李樹(shù)，夏天能夠在樹(shù)下休息納涼，秋天還能夠吃到果子;但是你春天種下的是蒺藜(一種帶刺的植物)，不僅僅不能利用它的種子，秋天長(zhǎng)出來(lái)的刺還會(huì)刺人。所以，君子培養(yǎng)人才，要象種樹(shù)一樣，就應(yīng)先選準(zhǔn)對(duì)象，然后再加以培養(yǎng)。”
爾后，人們就把培養(yǎng)人才稱作“樹(shù)人”;把培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀人才稱為“桃李”。
