勵(lì)志小故事感悟【精華篇】

思而思學(xué)網(wǎng)

 篇一:勵(lì)志小故事感悟

人們最開始對(duì)勵(lì)志故事真的渴求不多,因?yàn)闆]人有往上層前進(jìn)的動(dòng)力,生活的信念往往都來源于與周圍更糟糕的人的對(duì)比,別人家的苦難史往往能實(shí)現(xiàn)周邊群眾的幸福史。當(dāng)然,幸福是相對(duì)的。所以全民幸福小康的方法很簡單,保證每個(gè)小區(qū)都有一家特貧戶就行了。

有人說西方的歷史是商業(yè)的歷史,中國的歷史是官場政治的歷史。在政治書寫的歷史里,人們通過科舉獲得附庸上層的機(jī)會(huì),那時(shí)候不需要什么勵(lì)志故事,就算是有,不過是出門看到鄰居牛二強(qiáng)壯的肌肉,就知道自己種地還不如人家努力;看到對(duì)門兒狗蛋兒眼睛越瞇越小,就知道自己兒子八股不夠用功。除此之外,都不好確定勵(lì)志對(duì)象。

當(dāng)中國加入到經(jīng)濟(jì)全球化的大潮,人們有了更多的攀比對(duì)象,從此爬向高層的途徑越來越多。雖然曾經(jīng)有過很多途徑,但無非是倒賣雞蛋還是倒賣菠菜的問題,現(xiàn)在除此之外,還可以倒賣光盤,其他的就更不用說了。于是在媒體的追捧下,熱門行業(yè)的精英成了眾人膜拜的對(duì)象,他們那坎坷的身世讓人敬佩,每個(gè)人都有一部電視劇的履歷,

相比之下,我們的經(jīng)歷似乎只有《話說長江》的長度,豐富點(diǎn)的也不過多出個(gè)《再說長江》,再長,加一起也沒有十集。在過了這個(gè)瘋狂時(shí)期后,人們更理性地看待勵(lì)志英雄們,進(jìn)而發(fā)現(xiàn),他們的經(jīng)歷無法復(fù)制,但學(xué)歷可以復(fù)印。名氣沒法較量,但名片卻能批量生產(chǎn),從此這片土地上增加了很多教授和儒商,誰的頭銜都敢印成某某設(shè)計(jì)師某某總監(jiān),這一點(diǎn),從各大理發(fā)店剃頭匠的銘牌上就可見一斑。

事實(shí)證明,我們需要頭銜來獲得自信,也需要?jiǎng)?lì)志故事來獲得能量。即便很多東西有水分有下三濫的招數(shù),但還是有辦法減少自己被詆毀的可能并且永駐人們心頭??像喬布斯一樣掛掉。

對(duì)于勵(lì)志故事,我一向保持回避,因?yàn)橛幸稽c(diǎn)很確鑿:說得出口的大都是發(fā)揮不了作用的。有些東西在于天賦,有些東西在于際遇,有些則在于手段,你在勵(lì)志故事里看不到這些,看到的都是升華后的精神修煉,事例化的儒釋道,光明化的厚黑惡。出版社能給你的,只是一本嶄新的書,有用的東西,沒有你磕磕絆絆的實(shí)踐,領(lǐng)會(huì)不了?蔁o論現(xiàn)實(shí)是怎樣,這都是商業(yè)歷史到來的必然癥狀,在西方媒體抨擊中國不堅(jiān)守傳承世代“仁愛”的時(shí)候,西方國家也已經(jīng)將自己傳承的“契約精神”糟蹋得不成樣子。

在這段時(shí)間,我努力調(diào)整,為自己找到一個(gè)勵(lì)志的偶像,如果不做得徹底一點(diǎn),那我永遠(yuǎn)都不會(huì)邁出下一步?珊芏嗍虏槐M如人意,我總是無意中看出勵(lì)志故事的無力,同時(shí)感嘆勵(lì)志偶像們是如何做得如此決絕。

最近我接觸到了一個(gè)老年人團(tuán)體,他們能聚到一起只有一個(gè)原因:他們都是失去了兒女的老人。他們?cè)谝黄鸹ハ喟参,組織活動(dòng),能姑且忘記自己的孤單。雖然這種無私純潔得讓人感到不安,但確實(shí)發(fā)生在了這個(gè)特殊年齡層。在他們當(dāng)中,有的子女是車禍,有的是天災(zāi),有的是自殺,有的是醫(yī)療事故,有的是冤案。在這其中的共同點(diǎn)是:所有去世的兒女年齡均在三十左右,所有醫(yī)療事故和冤案以及同類事件,都未得到解決?杀氖,一對(duì)領(lǐng)著三百塊低保的老人對(duì)我說,僅在他們武漢市,這個(gè)團(tuán)體就已經(jīng)相當(dāng)可觀而且在不斷壯大。

他們其中很多人都接受過媒體采訪,在采訪中也表達(dá)了自己的憤慨,要求法律給自己的子女一個(gè)交代,每次錄節(jié)目都老淚縱橫,可每次播出時(shí)會(huì)看到一切要求伸張正義的言論都已經(jīng)被剪輯。最終,心聲就永遠(yuǎn)只能是心聲了。

其實(shí)這群老人這次外出的任務(wù)是表演舞蹈,來告訴大家,雖然兒女已故,但自己仍然要堅(jiān)強(qiáng)地活下去,他們本身扮演的是勵(lì)志英雄的角色,他們著實(shí)有強(qiáng)烈的生存欲望,語言又有鼓舞人心的氣勢(shì),能讓人們充滿奮斗的動(dòng)力,可細(xì)看每一位老人背后,都沒有可拿來勵(lì)志的東西,當(dāng)舞蹈結(jié)束,回到家里重歸安靜,生活的磨難還在繼續(xù),溫飽的擔(dān)憂依舊困擾,一個(gè)大叔說,我沒有奢望生活有多好,我只是在想,等我去世的時(shí)候,誰來給我送終。

無論有沒有人來送終,毫無疑問,他們的積蓄已經(jīng)買不起當(dāng)下的墓地。

涉及到死亡,你已經(jīng)無法用公平與否來衡量,因?yàn)檫B生命權(quán)都沒有,任何延伸都是空談。拋去死亡,看看或者的長者,依舊是勵(lì)志故事所掩蓋不了的傷痛。

今天又是我們南廣學(xué)生參加人大代表選舉的日子。無意中發(fā)現(xiàn)這件事跟勵(lì)志故事有那么多共通之處。投票幾乎就成為了大多數(shù)民眾的勵(lì)志故事,選舉權(quán)成了多數(shù)人追求民主的膜拜偶像。殊不知,在一個(gè)非法治非憲 政的國家里,民眾真的什么都不是。就像我在QQ群里做的這樣一個(gè)比喻:

一輛大卡車,面對(duì)彎曲的胡同和長安街,選擇了進(jìn)胡同,寬度剛剛合適,一直走啊走,往前開有可能會(huì)蹭壞了車,但無論如何都會(huì)過去,但想倒出來,重新選擇長安街卻很難,倒過車的人會(huì)知道有多難,副駕駛很著急,但無論誰上去開,都會(huì)被卡著,最后大家合計(jì)了一下,做出了一個(gè)“合理”的決定:為了減少倒車增加的磨損,所以必須往前開;仡^想想,要是第一步走對(duì)了的話,還選擇個(gè)鳥,除了汽油,什么開銷都沒有。

這樣一個(gè)時(shí)代,調(diào)頭真的很難。民主對(duì)于民眾來說,需要健全的思維和明辨是非的能力。但對(duì)于精英層來說,需要舍命的勇氣和舍利的決心。而現(xiàn)在恰恰是只能靠精英的時(shí)候。前者想大達(dá)到要求很簡單,簡直是人人如此。后者,想達(dá)到要求幾乎不可能。所以,選舉權(quán)也就是一個(gè)勵(lì)志的偶像,無論08戲文班的票是不是09戲文班代投的,意義都不大。

成長是被迫的,臺(tái)面下的牢騷和思考不能阻礙我向更現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人發(fā)展,而且從本心來說,以上言論我都沒往心里去,就是很久沒干點(diǎn)啥閑的,而且我真不悲觀,便秘都有誓不為人的怨念,更何況身邊的事都比便秘重要,那也應(yīng)該允許我有比便秘的怨念更大的怨念。我是個(gè)正常人,真怕被看做反動(dòng)分子和假裝清高假裝文藝范兒,裝清高和文藝范兒最傻了我假裝這個(gè)干嘛?而且我今年就轉(zhuǎn)成正式黨員了,這是我很高興的一件事。

篇二:勵(lì)志小故事感悟

去過廟的人都知道,一進(jìn)廟門,首先是彌陀佛,笑臉迎客,而在他的北面,則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前,他們并不在同一個(gè)廟里,而是分別掌管不同的廟。

彌樂佛熱情快樂,所以來的人非常多,但他什么都不在乎,丟三拉四,沒有好好的管理賬務(wù),所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手,但成天陰著個(gè)臉,太過嚴(yán)肅,搞得人越來越少,最后香火斷絕。

佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題,就將他們倆放在同一個(gè)廟里,由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān),笑迎八方客,于是香火大旺。而韋陀鐵面無私,錙珠必較,則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù),嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中,廟里一派欣欣向榮景象。

其實(shí)在用人大師的眼里,沒有廢人,正如武功高手,不需名貴寶劍,摘花飛葉即可傷人,關(guān)鍵看如何運(yùn)用。

熱門推薦

最新文章