閱讀下面的文言文，完成14～18題。
后赤壁賦
蘇 軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”
于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。
予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
14．下列加點(diǎn)字的意義和用法不同類的一項(xiàng)是(B)
A．顧而樂之 B．顧安所得酒乎
C．四顧寂寥 D．道士顧笑
解析：B項(xiàng)，副詞，表示輕微的轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“而”、“不過”；A、C、D三項(xiàng)均為動(dòng)詞，回頭看。
15．下列加點(diǎn)詞用法不同類的一項(xiàng)是(A)
A．適有孤鶴，橫江東來 B．步自雪堂
C．掠予舟而西也 D．羽衣蹁躚
解析：A項(xiàng)，名詞作狀語，其余為名詞作動(dòng)詞。
16．下列各項(xiàng)中，解釋不正確的一項(xiàng)是(C)
A．行歌相答——一邊走一邊吟詩，互相酬答。
B．凜乎其不可留也——感到害怕，不敢停留。
C．如此良夜何——這是多么美好的夜晚啊。
D．聽其所止而休焉——隨它停在哪里就在哪里休息。
解析：C項(xiàng)，怎么度過這個(gè)美好的夜晚呢？
17．對文中“玄裳縞衣”的“孤鶴”所具有的象征意義判斷不正確的一項(xiàng)是(C)
A．象征身遭貶謫，孤獨(dú)寂寥的作者本人。
B．象征作者出世的理想。
C．象征 因“客去”而感覺孤寂的作者。
D．象征作者“羽化”的游仙思想。
解析：C項(xiàng)，作者的孤寂并不是因“客去”，而是因身遭貶謫的緣故，即使“客”也只是陪襯而已。
18．對本文的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)
A．第一段中“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”一句，既是寫實(shí)，又多少帶有作者對人世滄桑的感慨。
B．文中的“孤鶴”和“道士”是以不同形象出現(xiàn)的同一對象。
C．本文中道士化鶴的描寫，反映出作者在出世入世問題上的矛盾心情；《赤壁賦》中“蘇子”的議論表達(dá)了他樂觀曠達(dá)的思想。
D．本文和《赤壁賦》都表現(xiàn)出一種虛無思想，這正是作者的思想局限造成的。
解析：D項(xiàng)，“虛無”思想在本文中有，在《赤壁賦》中沒有。
