蘇軾《后赤壁賦》閱讀練習(xí)翻譯和答案

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閱讀下面的文言文,完成1418題。

后赤壁賦

蘇 軾

是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見明月,顧而樂之,行歌相答。

已而嘆曰:有客無酒,有酒無肴,月白風(fēng)清,如此良夜何?客曰:今者薄暮,舉網(wǎng)得魚,巨口細(xì)鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?歸而謀諸婦。婦曰:我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之需。

于是攜酒與魚,復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣。

予乃攝衣而上,履巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯,草木震動(dòng),山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,聽其所止而休焉。

時(shí)夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來。翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長鳴,掠予舟而西也。

須臾客去,予亦就睡。夢一道士,羽衣蹁躚,過臨皋之下,揖予而言曰:赤壁之游樂乎?問其姓名,俯而不答。嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜,飛鳴而過我者,非子也邪?道士顧笑,予亦驚寤。開戶視之,不見其處。 

14.下列加點(diǎn)字的意義和用法不同類的一項(xiàng)是(B)

A.顧而樂之 B.顧安所得酒乎

C.四顧寂寥 D.道士顧笑

解析:B項(xiàng),副詞,表示輕微的轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于、不過;AC、D三項(xiàng)均為動(dòng)詞,回頭看。

15下列加點(diǎn)詞用法不同類的一項(xiàng)是(A)

A.適有孤鶴,橫江東來 B.步自雪堂

C.掠予舟而西也 D.羽衣蹁躚

解析:A項(xiàng),名詞作狀語,其余為名詞作動(dòng)詞。

16下列各項(xiàng)中,解釋不正確的一項(xiàng)是(C)

A.行歌相答——一邊走一邊吟詩,互相酬答。

B.凜乎其不可留也——感到害怕,不敢停留。

C.如此良夜何——這是多么美好的夜晚啊。

D.聽其所止而休焉——隨它停在哪里就在哪里休息。

解析:C項(xiàng),怎么度過這個(gè)美好的夜晚呢?

17對文中“玄裳縞衣”的“孤鶴”所具有的象征意義判斷不正確的一項(xiàng)是(C)

A.象征身遭貶謫,孤獨(dú)寂寥的作者本人。

B.象征作者出世的理想。

C.象征 因“客去”而感覺孤寂的作者。

D.象征作者“羽化”的游仙思想。

解析:C項(xiàng),作者的孤寂并不是因客去,而是因身遭貶謫的緣故,即使也只是陪襯而已。

18對本文的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)

A.第一段中“曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣”一句,既是寫實(shí),又多少帶有作者對人世滄桑的感慨。

B.文中的“孤鶴”和“道士”是以不同形象出現(xiàn)的同一對象。

C.本文中道士化鶴的描寫,反映出作者在出世入世問題上的矛盾心情;《赤壁賦》中“蘇子”的議論表達(dá)了他樂觀曠達(dá)的思想。

D.本文和《赤壁賦》都表現(xiàn)出一種虛無思想,這正是作者的思想局限造成的。

解析:D項(xiàng),虛無思想在本文中有,在《赤壁賦》中沒有。


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