太湖石記白居易
古之達(dá)人，皆有所嗜。玄晏先生嗜書(shū)，嵇中散嗜琴，靖節(jié)先生嗜酒，今丞相奇章公嗜石。石無(wú)文無(wú)聲，無(wú)臭無(wú)味，與三物不同，而公嗜之，何也？眾皆怪之，我獨(dú)知之。昔故友李生約有云：“茍適吾志，其用則多�！闭\(chéng)哉是言，適意而已。公之所嗜，可知之矣。
公以司徒保厘河洛治家無(wú)珍產(chǎn)奉身無(wú)長(zhǎng)物惟東城置一第南郭營(yíng)一墅精葺宮宇慎擇賓客，性不茍合，居常寡徒，游息之時(shí)，與石為伍。石有族聚，太湖為甲，羅浮、天竺之族次焉。今公之所嗜者甲也。先是，公之僚吏，多鎮(zhèn)守江湖，知公之心，惟石是好，乃鉤深致遠(yuǎn)，獻(xiàn)瑰納奇，四五年間，累累而至。公于此物，獨(dú)不謙讓，東第南墅，列而置之，富哉石乎。
厥狀非一：有盤(pán)拗秀出如靈丘鮮云者，有端儼挺立如真官神人者，有縝潤(rùn)削成如珪瓚者，有廉棱銳劌如劍戟者。又有如虬如鳳，若跧若動(dòng)，將翔將踴，如鬼如獸，若行若驟，將攫將斗者。風(fēng)烈雨晦之夕，洞穴開(kāi)頦，若欱云歕雷，嶷嶷然有可望而畏之者。煙霽景麗之旦，巖堮霮，若拂嵐撲黛，靄靄然有可狎而玩之者�；璧┲�，名狀不可。撮要而言，則三山五岳、百洞千壑，覼縷簇縮，盡在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。此其所以為公適意之用也。
嘗與公迫視熟察，相顧而言，豈造物者有意于其間乎？將胚渾凝結(jié)，偶然成功乎？然而自一成不變以來(lái)，不知幾千萬(wàn)年，或委海隅，或淪湖底，高者僅數(shù)仞，重者殆千鈞，一旦不鞭而來(lái)，無(wú)脛而至，爭(zhēng)奇騁怪，為公眼中之物，公又待之如賓友，視之如賢哲，重之如寶玉，愛(ài)之如兒孫，不知精意有所召耶？將尤物有所歸耶？孰不為而來(lái)耶？必有以也。
石有大小，其數(shù)四等，以甲、乙、丙、丁品之，每品有上、中、下，各刻於石陰。曰“牛氏石甲之上”、“丙之中”、“乙之下”。噫！是石也，千百載后散在天壤之內(nèi)，轉(zhuǎn)徙隱見(jiàn)，誰(shuí)復(fù)知之？欲使將來(lái)與我同好者，睹斯石，覽斯文，知公嗜石之自。
會(huì)昌三年〔37〕五月丁丑記。
5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A.古之達(dá)人，皆有所嗜 達(dá)：通達(dá)
B.石無(wú)文無(wú)聲，無(wú)臭無(wú)味 臭：氣味
C.羅浮、天竺之族次焉 族：門徒，徒弟
D.或委海隅，或淪湖底 委：拋棄、舍棄
6、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）
A.此其所以為公適意之用也 師道之不傳也久矣吾
B.其數(shù)四等，以甲、乙、丙、丁品之 日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉
C.百仞一拳，千里一瞬，坐而得之 人而無(wú)信，不知其可也
D.游息之時(shí)，與石為伍沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。
7、下列用“/”給文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()
A、公以司徒/保厘河洛治家/無(wú)珍產(chǎn)奉身/無(wú)長(zhǎng)物/惟東城置一第/南郭營(yíng)一墅/精葺宮宇/慎擇賓客
B、公以司徒保厘河洛/治家無(wú)珍產(chǎn)/奉身無(wú)長(zhǎng)物/惟東城置一第/南郭營(yíng)一墅/精葺宮宇/慎擇賓客
C、公以司徒保厘河洛/治家無(wú)珍產(chǎn)/奉身無(wú)長(zhǎng)物/惟東城置/一第南郭營(yíng)/一墅精葺宮/宇慎擇賓客
D、公以司徒/保厘河洛治家/無(wú)珍產(chǎn)奉身/無(wú)長(zhǎng)物惟/東城置一第/南郭營(yíng)一墅/精葺宮宇/慎擇賓客
8．請(qǐng)根據(jù)文意回答牛公嗜石的緣由。（4分)[
9.、把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)東第南墅，列而置之，富哉石乎。(3分)
譯文：
(2)嘗與公迫視熟察，相顧而言，豈造物者有意于其間乎？（4分)
譯文：
(3)是石也，千百載后散在天壤之內(nèi)，轉(zhuǎn)徙隱見(jiàn)，誰(shuí)復(fù)知之？(3分)
譯文：
5．C..（族：類別）6．D（A助詞，的/取獨(dú)，不譯；B介詞，用/副詞，已經(jīng)；C.連詞，表順承/連詞，表假設(shè)；D.介詞，和、跟、同）7、B
8．答：石頭適合牛公的志趣；自然界的百仞高山，一塊小石就可以代表；千里景色，一瞬之間就可以看過(guò)來(lái)，這些都坐在家里就能享受得到。這就是所以使牛公稱心合意的地方。
9．(1)在他的城東宅邸、城南別墅，有序地陳列著，他的奇石多么豐富��！。
(2)我曾經(jīng)跟牛公近距離地仔細(xì)觀賞這些太湖石，面對(duì)面地談?wù)摚哼@是造物主有意在世間所為的嗎？
(3)這些石頭，（如果不刻上記號(hào)，）千百年以后散失在天地之內(nèi)，轉(zhuǎn)來(lái)移去，或隱或現(xiàn)，誰(shuí)還能知道是誰(shuí)的石頭呢？
譯文：
古時(shí)候通達(dá)事理、豁達(dá)豪放的人，都有自己的嗜好�；矢χk嗜好讀書(shū)，嵇康嗜好鼓琴，陶淵明嗜好喝酒，當(dāng)今的宰相牛僧孺嗜好玩石頭。石頭沒(méi)有文字也沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味也沒(méi)有味道，跟書(shū)、琴、酒三種東西都不相同，而牛公卻那么嗜好，是什么原因呢？很多人都覺(jué)得奇怪，只有我知道這其中的原因。過(guò)去我的朋友李生約說(shuō)過(guò)：“東西如果能夠適合我的志趣，它的用處就多了�！边@話說(shuō)得非常正確，就是說(shuō)，稱心合意的就好。因而，牛公之所以嗜好石頭，就可以知道了。
牛公在河洛地區(qū)做司徒時(shí)，治家沒(méi)有珍貴的財(cái)產(chǎn)，十分清貧，只有在城東購(gòu)置一所邸宅，城南經(jīng)營(yíng)一處別墅，像宮宇一樣精心修葺，謹(jǐn)慎地選擇賓客，不搞無(wú)原則的附和，遵守傳統(tǒng)道德，不拉幫結(jié)派，游玩休憩的時(shí)候，跟石頭在一起�？晒┩尜p的石頭有各種類別，太湖石是甲等，羅浮石、天竺石之類的石頭都次于太湖石�，F(xiàn)在牛公所喜愛(ài)的是甲等的。在此之前，牛公的手下官員，很多鎮(zhèn)守在各地，知道牛公的心中，只有奇石才是他的喜好，因而廣為搜尋，把奇珍瑰寶一樣的石頭向他繳納、進(jìn)獻(xiàn)，在四五年的時(shí)間里，接連不斷有人送來(lái)。牛公對(duì)于奇石這東西，獨(dú)獨(dú)不予謙讓，都收下了，在他的城東宅邸、城南別墅，有序地陳列著，于是他的奇石多么豐富��！
這些石頭的形狀各不相同：有的盤(pán)曲轉(zhuǎn)折，美好特出，像仙山，像輕云；有的端正莊重，巍然挺立，像神仙，像高人；有的細(xì)密潤(rùn)澤，像人工做成的帶有玉柄的酒器；有的有棱有角、尖銳有刃口，像劍像戟。又有像龍的有像鳳的，有像蹲伏有像欲動(dòng)的，有像要飛翔有像要跳躍的，有像鬼怪的有像獸類的，有像在行走的有像在奔跑的，有像攖取的有像爭(zhēng)斗的。當(dāng)風(fēng)雨晦暗的晚上，洞穴張開(kāi)了大口，像吞納烏云噴射雷電，卓異挺立，有令人望而生畏的。當(dāng)雨晴景麗的早晨，巖石山崖結(jié)滿露珠，像云霧輕輕擦過(guò)，黛色直沖而來(lái)，有和善可親堪可賞玩的。黃昏與早晨，石頭呈現(xiàn)的形態(tài)千變?nèi)f化，無(wú)法描述。概要地說(shuō)，就是三山五岳、百洞千壑，彎彎曲曲，叢聚集縮，盡在其中。自然界的百仞高山，一塊小石就可以代表；千里景色，一瞬之間就可以看過(guò)來(lái)，這些都坐在家里就能享受得到。這就是所以使牛公稱心合意的地方。
我曾經(jīng)跟牛公近距離地仔細(xì)觀賞這些太湖石，面對(duì)面地談?wù)摚哼@是造物主有意所為的嗎？是混沌凝結(jié)之后偶然而成為這樣的？然而自從石頭形狀形成以來(lái)，不知道經(jīng)過(guò)幾千幾萬(wàn)年，或者委身在海的一隅，或者沉在湖底，高者僅有數(shù)仞，重量近千鈞，一旦不用鞭趕自己來(lái)了，沒(méi)有腿也到了，爭(zhēng)奇呈怪，成為牛公眼中之物；對(duì)它們牛公又像對(duì)待賓客朋友一樣對(duì)待，像看待賢哲一樣看待，像對(duì)寶玉一樣重視，像對(duì)兒孫一樣疼愛(ài)，不知道是牛公專心專意召喚來(lái)的嗎？是讓這些稀罕的東西有所歸宿嗎？誰(shuí)不為此而來(lái)呢？一定是有原因的。
這些太湖石有大有小，牛公將它們分作四等，分別以甲、乙、丙、丁表示，每一等又分上、中、下三級(jí)，分別刻在石頭的背面，例如“牛氏石甲之上、丙之中、乙之下”等等。啊呀呀，這些石頭，如果不刻上記號(hào)，千百年以后散失在天地之內(nèi)，轉(zhuǎn)來(lái)移去，或隱或現(xiàn)，誰(shuí)還能知道是誰(shuí)的石頭呢？寫(xiě)作這篇文章是要讓將來(lái)跟我一樣愛(ài)好石頭的人，看到這些石頭，讀到這篇文章，知道牛公嗜好石頭的原因。
