1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織第十四次大會(huì)決定，每年9月8日為國(guó)際掃盲日。其目的在于各成員國(guó)和有關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)同文盲現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。從此以后，各成員國(guó)每年這一天都組織各種活動(dòng)。
9月8日農(nóng)歷八月初八國(guó)際掃盲日
國(guó)際掃盲日發(fā)展歷史
1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織第十四次大會(huì)決定，每年9月8日為國(guó)際掃盲日。其目的在于各成員國(guó)和有關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)同文盲現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。從此以后，各成員國(guó)每年這一天都組織各種活動(dòng)。
許多國(guó)家政府和非政府組織都向本國(guó)人民發(fā)出呼吁的函件和文告，建立國(guó)家范圍的、區(qū)域的、地方性的掃盲組織，通過(guò)各種媒介宣傳掃盲的重要意義，評(píng)價(jià)掃盲工作取得的成績(jī)，研究進(jìn)一步開(kāi)展掃盲的辦法和措施。
中國(guó)黨和政府歷來(lái)重視掃盲工作。尤其在老、少、邊地區(qū)，盛地、縣政府部門每年都派專人進(jìn)行掃盲工作。在山西、河北、內(nèi)蒙、吉林和黑龍江省都出現(xiàn)了掃盲先進(jìn)縣，使數(shù)以萬(wàn)計(jì)的農(nóng)民摘掉了文盲的帽子，學(xué)到科學(xué)種田的技術(shù)，走上了科技致富脫貧的道路。
歷年國(guó)際掃盲日主題
2005年：文化與持續(xù)發(fā)展
2006年：識(shí)字保持社會(huì)發(fā)展(Literacysustainsdevelopment)
2007年：掃盲與健康(Literacy,keytogoodhealthandwell-being)
2008年：掃盲與健康(Literacyisthebestremedy)
2009年：識(shí)字增強(qiáng)能力
2010年：掃盲與婦女賦權(quán)
2011年：掃盲與和平
2013年：服務(wù)于21世紀(jì)的掃盲
：識(shí)字與可持續(xù)發(fā)展
中國(guó)文化常識(shí)
何謂“十才子書”?
所謂“十才子書”，指的是這樣十部作品：一、《三國(guó)演義》;二、《好逑傳》;三、《玉嬌梨》;四、《平山冷燕》;五、《水滸傳》;六、《西廂記》;七、《琵琶記》;八、《花箋記》;九、《斬鬼記》;十、《三合劍》。它們中有小說(shuō)、傳奇和戲曲。有第一流的小說(shuō)，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》和優(yōu)秀的戲曲《西廂記》、《琵琶記》;但也有濫竽充數(shù)的，如《三合劍》。即使名列第二的《好逑傳》、名稱第三的《玉嬌梨》和名列第八的《花箋記》，也由于格調(diào)不高，落入才子佳人小說(shuō)的俗套，在中國(guó)文壇的影響也極微。因此，所謂“十才子書”的選擇和排列，本身就是荒唐可笑的。有人說(shuō)此出自金圣嘆，恐怕不確。
古籍名稱的由來(lái)
初涉古籍的人，往往為古籍的名稱所惑，不知道是什么意思。其實(shí)，古人著作集名的由來(lái)，也是有規(guī)律可尋的。
以作者本名作集名，如唐代詩(shī)人杜審言的詩(shī)集稱《杜審言集》。
以作者的字或別號(hào)作集名，如曹植字子建，集名即為《曹子建集》。
以作者的籍貫作集名，如唐代張九齡為曲江(今屬?gòu)V東)人，集名《曲江集》。
以作者曾經(jīng)居住過(guò)的地名作集名，如杜牧有別墅在樊川，集名即為《樊川文集》。
以作者的官銜作集名，有的是用作者曾任官職中最高的官銜作集名，有的則以作者詩(shī)文創(chuàng)作較多或成名時(shí)的官銜作集名，也有一些是以作者做官時(shí)所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任檢校工部員外郎，集名《杜工部詩(shī)集》。
以作者的封、謚作集名，如南北朝時(shí)謝靈運(yùn)襲封康樂(lè)公，集名即為《謝康樂(lè)集》;北宋司馬光封溫國(guó)公，謚文正，集名《溫國(guó)文正司馬公集》。
以作者的堂名、室名等作集名，古代士大夫除了住室之外，還有專為進(jìn)行讀書、藏書的處所，多以堂、室、齋、居、軒、亭、庵、館為名，講究點(diǎn)兒的稱樓稱閣，便以此給自己的文集取名。如明代湯顯祖家有玉茗堂，集名《玉茗堂全集》;清代袁枚居處筑有隨園，集名《隨園詩(shī)話》。
以成書年代作集名，如唐代白居易和元稹的詩(shī)文集編于穆宗長(zhǎng)慶年間，集名《白氏長(zhǎng)慶集》、《元氏長(zhǎng)慶集》。
以上幾種命名方法，有時(shí)交互使用，這就造成了同書異名的現(xiàn)象。
中國(guó)史學(xué)八大家
左丘明春秋時(shí)魯國(guó)人，著有《左傳》，編年體史書創(chuàng)始人。
司馬遷西漢人，作《史記》，首創(chuàng)正史紀(jì)傳體。
班固?hào)|漢人，著《漢書》，開(kāi)創(chuàng)斷代史體例。
劉知幾唐代人，編著《史通》，我國(guó)第一個(gè)史學(xué)批評(píng)家。
杜佑唐代人，著有《通典》，為我國(guó)第一個(gè)記敘典章制度的通史。
司馬光北宋人，編成《資治通鑒》，為編年史第一部巨著。
袁樞宋代人，著《通鑒紀(jì)事本末》，創(chuàng)立了紀(jì)事本末的體裁。
顧炎武明清學(xué)者，著有《天下郡國(guó)利病書》等。
“竹林七賢”是那些人?
“竹林七賢”指魏晉期間的七個(gè)文人名士。即：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶�！段菏洗呵铩氛f(shuō)，這七個(gè)人“相與友善，游于竹林”，號(hào)為“七賢”。
“竹林七賢”中，值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人，只有山濤、向秀、劉伶有作品留至現(xiàn)今，而且數(shù)量很少，成就遠(yuǎn)不及嵇、阮。嵇康、阮籍兩入神交契合。他們?cè)谒枷腩I(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域上的業(yè)績(jī)，都與對(duì)司馬氏的政治斗爭(zhēng)密切關(guān)聯(lián)。
嵇康在文學(xué)上的主要成就是散文。《與山巨源絕交書》是他的著名散文之一。阮籍在文學(xué)上的主要成就是詩(shī)歌。他有《詠懷詩(shī)》82首。嵇、阮在作品中，著意宣揚(yáng)老莊的虛無(wú)思想。
“筆”之十八種
提筆撰文叫“命筆”;
自己寫的文字叫“親筆”;
寫作中斷叫“輟筆”;
別人口授寫成的文字叫“代筆”;
集體討論，一個(gè)或幾個(gè)人起草的文字叫“執(zhí)筆”;練習(xí)性的寫作叫“練筆”;特別精采的文字叫“妙筆”;
體現(xiàn)文章筆法、寫作技巧的叫“文筆”;
文章中預(yù)作提示或暗示，使之前后呼應(yīng)的叫“伏筆”;
寓意含蓄不便直敘的文字叫“曲筆”;
寫的與題無(wú)關(guān)的文字叫“閑筆”;
特別細(xì)致的描繪叫“工筆”;
使文章臃，腫的文字叫“贅筆”;
作品中寫得不好的地方叫“敗筆”;
寫作造諧很高的作家，其人其作叫“大手筆”;
無(wú)拘無(wú)束地寫作叫“信筆”;
對(duì)某些方面有所感想，隨手筆錄，不拘一格的文章叫“隨筆”;
正文結(jié)束后的補(bǔ)充性文字叫“余筆”。
詩(shī)人的五個(gè)別稱
詩(shī)仙唐代詩(shī)人李白詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，人稱“詩(shī)仙”。
詩(shī)圣明清文人把杜甫稱為“詩(shī)圣”。葉燮的《原詩(shī)》中有詩(shī)名“詩(shī)圣推杜甫”。
詩(shī)豪指詩(shī)人中的英豪�！缎绿茣⒂礤a傳》曰：“素善詩(shī)，晚節(jié)尤精，與白居易酬復(fù)頗多。居易以詩(shī)自名者，嘗推為詩(shī)豪。
詩(shī)魔指酷愛(ài)做詩(shī)的人好像著了魔一般;也指做詩(shī)的癖好、興致。白居易在《與元九書》中曾說(shuō)：“知我者以為詩(shī)仙，不知我者以為詩(shī)魔。”
詩(shī)囚指苦吟的詩(shī)人。元好問(wèn)在《放言》詩(shī)中寫道：“長(zhǎng)沙一湘累，郊島兩詩(shī)囚”。郊，指孟郊;島，指賈島。
