喜歡與愛經(jīng)典美文【薦讀】

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 說真的,我并不喜歡我的家鄉(xiāng),可捫心而問,我的確又是愛它的。但愿前者不是罪行,后者也并非榮耀。大哲有言,“人是被拋到世界上來的”,故有權(quán)不喜歡某一處“被拋到”的地方?晌艺嬗质嵌嗝聪M亦l(xiāng)能變得讓人喜歡呀,并為此愿付綿薄之力。

不過,我的確喜歡家鄉(xiāng)的美食,可細想,我又真是不愛它。喜歡它,一是習慣了,二是它確實色香味俱佳。不愛它,是說我實在不想再為它做什么貢獻;原因之一是它已然耗費了吾土吾民太多的財源和心力,二是它還破壞生態(tài),甚至滅絕某些物種。

喜歡但是不愛,愛卻又并不喜歡,可見喜歡與愛并不是一碼事。喜歡,是看某物好甚至極好,隨之而來的念頭是:欲占有。愛,則多是看某物不好或還不夠好,其實是盼望它好以至非常好,隨之而得的激勵是:愿付出。

尼采的“愛命運”也暗示了上述二者的不同。你一定喜歡你的命運嗎?但無論如何你要愛它;既要以愛的態(tài)度對待你所喜歡的事物,也要以同樣的態(tài)度對待你不喜歡的事物。大凡現(xiàn)實,總不會都讓人喜歡,所以會有理想。愛是理想,是要使不好或不夠好的事物好起來,便有“超人”的色彩。喜歡是滿意、滿足、甚至再無更高的期盼,一味地滿意或滿足者若非傻瓜,便是“末人”的征兆。

把喜歡當成愛,易使貪賊冒充愛者。以為愛你就不可以指責你,不能反對你,則會把愛者誤認為敵人。所以,萬不可將喜歡和愛強綁一處。對于高舉愛旗??大到愛國,小到愛情??而一味頌揚和自吹自擂的人,凝神細看,定能見其貪圖。

愛情也會有貪圖嗎?譬如傍大款的,哪個不自稱是“愛情”?愛國者也可能有什么貪圖嗎?從古到今的貪官,有誰不說自己是“愛國者”?上述兩類都不是愛而僅僅是喜歡,都沒有“愿付出”而僅僅是“欲占有”。喜歡什么和占有什么呢?前者指向物利,后者還要美名。

愛情,追求喜歡與愛二者兼?zhèn)。二者兼(zhèn)鋵崬殡y得的理想狀態(tài),愛情所以是一種理想。而婚姻,有互相的喜歡就行,喜歡淡去的日子則憑一紙契約來維系,故其已從理想的追求降格為法律的監(jiān)管。美滿家庭,一方面需要務(wù)實的家政??不容侵犯的二人體制,和柴米油鹽的經(jīng)濟管理,倘其亂套,家庭即告落魄,遂有解體之危;另一方面又要有務(wù)虛的理想或信仰??愛情,倘其削弱、消失或從來沒有,家庭即告失魂,即便維持也是同床異夢。愛國的事呢,是否與此頗為相似?

不過,愛情的理想僅僅是兩個人的理想嗎?壓根兒就生在孤島上的一對男女,談什么愛情呢?最多是相依為命。孤島上的愛情,必有大陸或人群作背景??他們或者是一心渴望回歸大陸,或者原就是為躲避人群的傷害?傊,惟在人群中,或有人群為其背景,愛情才能誕生,理想才能不死。僅有男女而無人群,就像只有種子而無陽光和土地。愛情,所以是博愛的象征,是大同的火種,是于不理想的現(xiàn)實中一次理想的實現(xiàn),是“通天塔”的一次局部成功。愛情正如藝術(shù),是“黑夜的孩子”,是“清晨的嚴寒”,是“深淵上的階梯”,是“黑暗之子,等待太陽”;愛情如此,愛國也是這樣啊,堂堂人類怎可讓一條條國境線給搞糊涂呢!

良善家庭的兒女,從小就得到這樣的教育:要關(guān)愛他人,要真誠對待他人,要善解人意,要虛心向別人學(xué)習... ...怎么長大了,一見國、族,倒常有相反的態(tài)度在大張旗鼓?還是沒看懂“喜歡”與“愛”的區(qū)別吧。不愛人,只愛國,料也只是貪圖其名,更實在的目的不便猜想。愛人,所以愛國,那也就不會借貶低鄰人來張揚自己了??是這么個理兒吧?

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