永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點(diǎn)�！墩J(rèn)》
一切罪惡在事先已被原諒，一切也就卑鄙地許可了!——《生命中不能承受之輕》序言
我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無(wú)數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時(shí)間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經(jīng)意間遺漏了另外一種恐懼——沒(méi)有期待、無(wú)需付出的平靜，其實(shí)是在消耗生命的活力與精神�！渡胁荒艹惺苤p》
人類(lèi)一思索，上帝就發(fā)笑，
因?yàn)槿藗冇妓鳎胬黼x他越遠(yuǎn)。
因?yàn)槿藗儚膩?lái)就跟他想像中的自己不一樣。
思考從來(lái)就不是阻礙自己進(jìn)步的原因，
思考的目的在找出自身的弱點(diǎn)并實(shí)踐改進(jìn)，
想太多而不做，或是不想而假裝接受，
這才是上帝發(fā)笑的原因，
因?yàn)檫@種思考，
叫做自己騙自己。
我把缺乏經(jīng)驗(yàn)看作是人類(lèi)生存處境的性質(zhì)之一。人生下來(lái)就這么一次，人永遠(yuǎn)無(wú)法帶著前世生活的經(jīng)驗(yàn)重新開(kāi)始另一種生活。人走出兒童時(shí)代時(shí)，不知青年時(shí)代是什么樣子，結(jié)婚時(shí)不知結(jié)了婚是什么樣子，甚至步入老年時(shí)，也還不知道往哪里走：老人是對(duì)老年一無(wú)所知的孩子。從這個(gè)意義上說(shuō)，人的大地是缺乏經(jīng)驗(yàn)的世界.
人是為了反抗過(guò)去才成就未來(lái)的。
如果我們生命的每一秒鐘都有無(wú)數(shù)次的重復(fù)，我們就會(huì)象耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。這個(gè)前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無(wú)法承受的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動(dòng)，這就是尼采說(shuō)永劫回歸觀是最沉重的負(fù)擔(dān)的原因吧。
再也無(wú)法明白自己要什么。因?yàn)槿说纳挥幸淮�，我們既不能把它與我們以前的生活相此較，也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度過(guò)。
清靜就是不被人注視的那種溫馨感覺(jué)。人的眼光是沉重的負(fù)擔(dān)，是吸人膏血的吻。
假如我們不能改變這個(gè)世界,那么我們至少應(yīng)該改變我們的生活--自由自在的活著.
仇恨的圈套，就在于它把我們和我們的敵手拴得太緊了，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)的下流之處。
在忘卻速度時(shí),也許我們正一步一步地走向速度.
生活的本來(lái)面目與時(shí)間的本來(lái)面目相撞擊,我們就把這種撞擊稱(chēng)做無(wú)聊.
年輕無(wú)知時(shí)結(jié)了婚,有了第一個(gè)孩子選擇了自己的職業(yè).后來(lái)有一天,發(fā)現(xiàn)也明白了很多事情,但是一切都太遲了,因?yàn)槿说恼麄�(gè)一生已經(jīng)在一個(gè)我們一無(wú)所知的年代被決定了.
碰巧的另一種說(shuō)法，就是命運(yùn)。
最糟糕的不在于這個(gè)世界不夠自由，而是在于人類(lèi)已經(jīng)忘記自由。
如果說(shuō)每個(gè)人的生命都是獨(dú)特的，就讓我們按照獨(dú)特的方式去生活吧，拋卻所有的舊事物。
我們惟一的自由是在苦澀與快樂(lè)之間選擇，既然我們的命運(yùn)就是一切的毫無(wú)意義，那就不能作為一種污點(diǎn)帶著它，而是要善于因之而快樂(lè)。
人從來(lái)就想重寫(xiě)自己的傳記。改變過(guò)去。抹去痕跡。抹去自己的也抹去別人的。想遺忘永遠(yuǎn)不是那么簡(jiǎn)單。
我們每個(gè)人都生存在自我與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立之中，我們都需要在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我。
一切罪惡在事先已被原諒，一切也就卑鄙地許可了！——《生命中不能承受之輕》序言
我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無(wú)數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變
形，“平凡”一時(shí)間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經(jīng)意間遺漏了
另外一種恐懼——沒(méi)有期待、無(wú)需付出的平靜，其實(shí)是在消耗生命的活力與精
神�！渡胁荒艹惺苤p》
真的英雄，其實(shí)不問(wèn)出處。從現(xiàn)在起，我開(kāi)始謹(jǐn)慎地選擇我的生活，我不再輕
易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽(tīng)到來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，再不需要回過(guò)
頭去關(guān)心身后的種種是非與議論。我已無(wú)暇顧及過(guò)去，我要向前走。 ——
《生命中不能承受之輕》
為什么上帝看到思考的人會(huì)笑？那是因?yàn)槿嗽谒伎�，卻又抓不住真理。
因?yàn)槿嗽剿伎�，一個(gè)人的思想就越跟另一個(gè)人的思想相隔萬(wàn)里�！缎≌f(shuō)的藝術(shù)》
來(lái)，讓我們穿上最美麗的衣服走在街頭，爽朗地高聲大笑，讓所有人的目光注
視著我們，讓我們真的叫他們忌妒。來(lái)，讓我們轟轟烈烈地經(jīng)歷一次愛(ài)情，甜
蜜熱切地在綠草地上擁抱，讓我們的手指互相纏繞心靈互相撫慰，讓我們真的
叫他們忌妒�！渡钤趧e處》
永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正
在走向我們自己選定的終點(diǎn)�！墩J(rèn)》
我們無(wú)法忘記戰(zhàn)爭(zhēng)中孩子那雙純潔的眼睛。她靜靜地面對(duì)著空中掠過(guò)射出的子
彈的戰(zhàn)機(jī)，面對(duì)著遠(yuǎn)處精確制導(dǎo)炸彈呼嘯著劃過(guò)城市的夜空，面對(duì)著坦克車(chē)的
炮火摧毀了她父母兄弟的家園，面對(duì)著四散奔逃的人們?cè)谘粗写⑴c哀鳴
…… ——《為了告別的聚會(huì)》
人類(lèi)一思索，上帝就發(fā)笑，
因?yàn)槿藗冇妓�，真理離他越遠(yuǎn)。
因?yàn)槿藗儚膩?lái)就跟他想像中的自己不一樣。
思考從來(lái)就不是阻礙自己進(jìn)步的原因，
思考的目的在找出自身的弱點(diǎn)并實(shí)踐改進(jìn)，
想太多而不做，或是不想而假裝接受，
這才是上帝發(fā)笑的原因，
因?yàn)檫@種思考，
叫做自己騙自己。
我把缺乏經(jīng)驗(yàn)看作是人類(lèi)生存處境的性質(zhì)之一。人生下來(lái)就這么一次，人永遠(yuǎn)無(wú)法帶著前世生活的經(jīng)驗(yàn)重新開(kāi)始另一種生活。人走出兒童時(shí)代時(shí)，不知青年時(shí)代是什么樣子，結(jié)婚時(shí)不知結(jié)了婚是什么樣子，甚至步入老年時(shí)，也還不知道往哪里走：老人是對(duì)老年一無(wú)所知的孩子。從這個(gè)意義上說(shuō)，人的大地是缺乏經(jīng)驗(yàn)的世界
經(jīng)歷一次，就等于什么也沒(méi)有�！恫荒艹惺艿纳p》
人從來(lái)就想重寫(xiě)自己的傳記。改變過(guò)去。抹去痕跡。抹去自己的也抹去別人的。想遺忘永遠(yuǎn)沒(méi)有不是那么簡(jiǎn)單。
我也同樣清楚，一旦越過(guò)那條界線，我就不再是我了，我會(huì)變成另外一個(gè)人，一個(gè)不知什么樣的人。這種可怕的變化使我膽戰(zhàn)心驚，所以我一直在強(qiáng)烈的失落感中拼命尋求愛(ài)情。這種愛(ài)情，應(yīng)該讓我能繼續(xù)生活在往昔與今日一致的愛(ài)情憧憬、愛(ài)情理想之中，因?yàn)槲也辉敢獍盐业纳顝闹虚g分割，我要它自始至終貫穿如一。
生命不能乘受的不是存在,而是作為自我的存在。
人是為了反抗過(guò)去才成就未來(lái)的。
因?yàn)樵谶@個(gè)世界里，一切都預(yù)先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。
如果我們生命的每一秒鐘都有無(wú)數(shù)次的重復(fù)，我們就會(huì)象耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。這個(gè)前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無(wú)法承受的責(zé)任重荷，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動(dòng)，這就是尼采說(shuō)永劫回歸觀是最沉重的負(fù)擔(dān)的原因吧。
媚俗所引起的感情是一種大眾可以分享的東西...就是把既定模式的愚昧用美麗的語(yǔ)言和情感把它喬裝打扮,甚至自己都為這種平庸的思想和感情灑淚.
生活給我極大的快樂(lè)，但只需有一點(diǎn)兒風(fēng)吹草動(dòng)、一丁點(diǎn)兒的東西，我們就會(huì)落到邊界的另一端，在那里，沒(méi)有什么東西是有意義的。人的生命的所有的秘密就在于，一切都發(fā)生在離這條邊界非常之近甚至有直接接觸的地方，它們之間的距離不是以公里計(jì)，而是以毫米計(jì)的。
追求的終極是虛幻。
只有必然，才能沉重，所以沉重，便有價(jià)值！
比喻是危險(xiǎn)的，愛(ài)情源于一個(gè)比喻。
再也無(wú)法明白自己要什么。因?yàn)槿说纳挥幸淮�，我們既不能把它與我們以前的生活相此較，也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度過(guò)。
清靜就是不被人注視的那種溫馨感覺(jué)。人的眼光是沉重的負(fù)擔(dān)，是吸人膏血的吻。
詩(shī)歌的使命不是用一種出人意料的思想來(lái)迷惑我們，而是使生存的某一瞬間成為永恒，并且值得成為難以承受的思念之痛。
我思故我在是低估牙痛的知識(shí)分子的話。我覺(jué)故我在是一個(gè)具有普遍得多的意義的真理，它涉及到每一個(gè)活著的人。
假如我們不能改變這個(gè)世界,那么我們至少應(yīng)該改變我們的生活--自由自在的活著.
上帝已死在失火的天堂,只有溫情的太陽(yáng)才能照耀大地。
仇恨的圈套，就在于它把我們和我們的敵手拴得太緊了，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)的下流之處。
當(dāng)你還在我身邊，我就開(kāi)始懷戀，因?yàn)槲抑滥慵磳㈦x去。
在忘卻速度時(shí),也許我們正一步一步地走向速度.
今天,不管我的提問(wèn)能不能得到回答,我還是覺(jué)得無(wú)所謂.它并不需要賦予任何意義,它只要就這么一直生長(zhǎng)著.就像速度一般,沒(méi)有任何實(shí)際的意義,大概到了忘卻的時(shí)候，才會(huì)記起速度.
生活的本來(lái)面目與時(shí)間的本來(lái)面目相撞擊,我們就把這種撞擊稱(chēng)做無(wú)聊.
年輕無(wú)知時(shí)結(jié)了婚,有了第一個(gè)孩子選擇了自己的職業(yè).后來(lái)有一天,發(fā)現(xiàn)也明白了很多事情,但是一切都太遲了,因?yàn)槿说恼麄�(gè)一生已經(jīng)在一個(gè)我們一無(wú)所知的年代被決定了.
一個(gè)男人愛(ài)上一個(gè)女人，源于將她以隱喻的形式，留在大腦詩(shī)化記憶的一刻。
碰巧的另一種說(shuō)法，就是命運(yùn)。
最糟糕的不在于這個(gè)世界不夠自由，而是在于人類(lèi)已經(jīng)忘記自由。
如果說(shuō)每個(gè)人的生命都是獨(dú)特的，就讓我們按照獨(dú)特的方式去生活吧，拋卻所有的舊事物。
自由并不始于雙親被棄或埋葬之處，而是始于他們不存在之處：
在此，人來(lái)到這個(gè)世界上卻不知是誰(shuí)把他帶來(lái)。
在此，人由一個(gè)被扔入森林的蛋來(lái)到人間。
在此，人被上天啐到地上，全無(wú)感恩之心踏入這塵世。
溫情，是想建立一個(gè)人造的空間的企圖，在這個(gè)人造的空間里，將他人當(dāng)孩子來(lái)對(duì)待。
但是如果我們突然意識(shí)到了自己的卑賤，逃到哪里才能避開(kāi)呢？只有逃向崇高借以逃避墮落！
就像在這塵世之中，自打一開(kāi)始，除了背叛就沒(méi)有別的東西！
人類(lèi)的時(shí)間不是循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)的，而是直線前進(jìn)。這就是為什么人類(lèi)不可能幸福的緣故，因?yàn)樾腋Ｊ菍?duì)重復(fù)的渴望。
記住自己的過(guò)去，一直將它藏在身上，這可能是保持人們所說(shuō)的自我的一貫性的必要條件。為了使自我不至于萎縮，為了使自我保持住它的體積大小，就必須時(shí)時(shí)澆灌記憶，就像澆灌盆里的花兒一樣，而這種灌需要跟一些過(guò)去的見(jiàn)證人，也就是說(shuō)跟朋友們保持固定而有規(guī)律的接觸。
我們惟一的自由是在苦澀與快樂(lè)之間選擇，既然我們的命運(yùn)就是一切的毫無(wú)意義，那就不能作為一種污點(diǎn)帶著它，而是要善于因之而快樂(lè)。
人從來(lái)就想重寫(xiě)自己的傳記，改變過(guò)去，抹去痕跡，抹去自己的，也抹去別人的，想遺忘遠(yuǎn)不是那么簡(jiǎn)單。
在這個(gè)世界，我們每走一步都要被控制和記錄。
我們每個(gè)人都生存在自我與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立之中，我們都需要在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我。
我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無(wú)數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時(shí)間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經(jīng)意間遺漏了另外一種恐懼——沒(méi)有期待、無(wú)需付出的平靜，其實(shí)是在消耗生命的活力與精神。
一個(gè)人可以在愛(ài)人在場(chǎng)時(shí)，因懷念他（她）而痛苦，假如他（她）隱約看到了愛(ài)人會(huì)不在的將來(lái)；愛(ài)人的死亡，雖然還看不見(jiàn)，卻已經(jīng)可以感知。
