1、世上并無命定的姻緣，但是，那種一見傾心、終生眷戀的愛情的確具有一種命運般的力量。
2、愛情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。愛情是心明眼亮的，只要情深意久，確實就一丑遮百丑。
3、一個愛情的生存時間或長或短，但必須有一個最短限度，這是愛情之為愛情的質(zhì)的保證。小于這個限度，兩情無論怎樣熱烈，也只能算作一時的迷戀，不能稱作-愛情。
4、初戀的感情最單純也最強(qiáng)烈，但同時也最缺乏內(nèi)涵，幾乎一切初戀都是十分相像的。因此，盡管人們難以忘懷自己的初戀經(jīng)歷，卻又往往發(fā)現(xiàn)可供回憶的東西很少。
5、我相信成熟的愛情是更有價值的，因為它是全部人生經(jīng)歷發(fā)出的呼喚。
6、有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內(nèi)在的生命力的問題。
8、兩人再相愛，乃至結(jié)了婚，他們?nèi)匀粦?yīng)該有分居和各自獨處的時間。分居的危險是增加了與別的異性來往和受誘-惑的機(jī)會，取消獨處的危險是喪失自我，成為庸人。后一種危險當(dāng)然比前一種危險更可怕。與其平庸地茍合，不如有個性而顛簸，而離異，而獨身。何況有個性是真愛情的前提，有個性才有愛的能力和被愛的價值。好的愛情原是兩個獨特的自我之間的互相驚奇、欣賞和溝通。在兩個有個性的人之間，愛情也許會經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗，可是，在兩個毫無個性的人之間，嚴(yán)格意義上的愛情根本就不可能發(fā)生。
9、心靈相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。
10、只愛自己的人不會有真正的愛，只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會有真正的愛，只有謙卑的奉獻(xiàn)。
如果說愛是一門藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛便是一種素質(zhì)，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。
11、愛是一種精神素質(zhì)，而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。
12、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。
13、最深邃的愛都是"見人羞，驚人問，怕人知"的，因為一旦公開，就會走樣和變味。
14、對于靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
15、看兩人是否相愛，一個可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個相愛者之間必定是常�；ハ嗤嫖兜�，而且是不由自主地要玩，越玩越覺得有味。如果有一天覺得索然無味，毫無玩興，愛就蕩然無存了。
16、優(yōu)異易夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此?
17、斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。
18、一萬件風(fēng)流韻事也不能治愈愛的創(chuàng)傷，就像一萬部艷情小說也不能填補(bǔ)《紅樓夢》的殘缺。
19、愛情與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中，既沒有愛情，也沒有良心，只有利害的計算。但是，什么是良心呢?在多數(shù)情況下，它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責(zé)任心，它與真實的愛情是統(tǒng)一的。
20、在愛情中，雙方感情的滿足程度取決于感情較弱的那一方的感情。如果甲對乙有十分愛，乙對甲只有五分愛，則他們都只能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺，在甲會成為一種遺憾，在乙會成為一種苦惱。
21、人在兩性關(guān)系中袒露的不但是自己的肉體，而且是自己的靈魂--靈魂的美麗或丑陋，豐富或空虛。一個人對待異性的態(tài)度最能表明他的精神品級，他在從獸向人上升的階梯上處在怎樣的高度。
22、愛就是心疼�？梢韵矚g許多人，但真正心疼的只有一個。
23、可以不愛，不可無情。
24、情人間的盟誓不可輕信，夫妻間的是非不可妄斷。
25、世上癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，討回情書“都扯做紙條兒”，原來自古已然。
——情當(dāng)然有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛的經(jīng)歷。
26、如同一切游戲一樣，犯規(guī)和懲罰也是愛情游戲的要素。當(dāng)然，前提是犯規(guī)者無意退出游戲。不準(zhǔn)犯規(guī)，或犯了規(guī)不接受懲罰，游戲都進(jìn)行不下去了。
27、在情場上，兩造都真，便刻骨銘心愛一常兩造都假，也無妨逢場作戲玩一常最要命的是一個真，一個假，就會種下怨恨甚至災(zāi)禍了。主動的假，玩弄感情，自當(dāng)惡有惡報。被動的假，虛與委蛇，也決非明智之舉。對于真情，是開不得玩笑，也敷衍不得的。
28、戀愛是青春的確證。一個人不管年齡多大，只要還能戀愛，就證明他并不老。
也許每個人在戀愛方面的能量是一個常數(shù)，因機(jī)遇和性情而或者一次釋放，或者分批支出。當(dāng)然，在不同的人身上，這個常數(shù)的絕對值是不同的，差異大得驚人。但是，不論是誰，只要是要死要活地愛過一場，就很難再熱戀了。
29、關(guān)漢卿《一半兒·題情》：“罵你個俏冤家，一半兒難當(dāng)一半兒耍。”“雖是我話兒嗔，一半兒推辭一半兒肯�！蹦信L(fēng)情，妙在一半兒一半兒的。琢磨透了，哪里還有俏冤家?想明白了，如何還會心亂?
30、風(fēng)情女子對男人的態(tài)度里，往往混合了羞怯和大膽。羞怯來自對異性的高度敏感，大膽來自對異性的濃烈興趣，二者形異而質(zhì)同。她躲避著又挑逗著，拒絕著又應(yīng)允著，相反的態(tài)度搭配出了風(fēng)情的效果。如果這出于自然，是可愛的，如果成為一種技巧，就令人厭惡了。
31、女子乍有了心上人，心情極纏綿曲折：思念中夾著怨嗔，急切中夾著羞怯，甜蜜中夾著苦惱。一般男子很難體察其中奧秘，因為缺乏細(xì)心，或者耐心。
32、有時候，女人的猶豫乃至抗拒是一種期望，期望你來攻破她的堡壘。當(dāng)然，前提是“意思兒真，心腸兒順”，她的確愛上了你。她不肯投降，是因為她盼望你作為英雄去輝煌地征服她，把她變成你的光榮的戰(zhàn)俘。
33、性欲旺盛的人并不過分挑剔對象，挑剔是性欲乏弱的結(jié)果，于是要用一個理由來彌補(bǔ)這乏弱，這個理由就叫做-愛情。
其實，愛情和性欲是兩回事。當(dāng)然，當(dāng)性欲和愛情都強(qiáng)烈時，性的體驗最佳。
34、性誘-惑的發(fā)生以陌生和新奇為前提。兩個完全陌生的肉體之間的第一次做-愛未必是最狂熱或最快樂的，但往往是由最真實的性誘-惑引起的。重復(fù)必然導(dǎo)致性誘-惑的減弱，而倘若當(dāng)事人試圖掩飾這一點，則會出現(xiàn)合謀的虛偽。當(dāng)然，重復(fù)并不排斥會有和-諧的配合，甚至仍會有激-情的時刻，不過這些成果主要不是來自性誘-惑。
35、李壽卿《壽陽曲》：“金刀利，錦鯉肥，更那堪玉蔥纖細(xì)。添得醋來風(fēng)韻美，試嘗道怎生滋味�！�
醋味三辨：一，醋是愛情這道菜不可缺少的調(diào)料，能調(diào)出美味佳肴，并使胃口大開;二，一點醋不吃的人不解愛情滋味，一點醋味不帶的愛情平淡無味;三，醋缸打翻，愛情這道菜也就燒砸了。
——此曲通篇隱喻，看官自明。
36、每一個戴綠帽子的丈夫都認(rèn)為那個插足者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自己，并因此感到深深的屈辱。
37、單思或酸或辣，相思亦苦亦甜，思念的滋味最是一言難荊
38、相思是一篇冗長的腹稿，發(fā)表出來往往很短。
39、失眠的滋味，春秋有別。春夜是小夜曲，秋夜是安魂曲。春夜聽鳥鳴，秋夜聽鬼哭。春夜懷人，秋夜悲己。春夜是色，秋夜是空。
40、美自視甚高，漂亮女子往往矜持。美不甘寂寞，漂亮女子往往風(fēng)流。這兩種因素相混合又相制約，即成魅力。一味矜持的冷美人，或者十足風(fēng)流的蕩-婦，便無此等魅力。
41、戀愛，人生中美麗的時刻。如同黎明和黃昏，沐浴在柔和金光中的一切景物都變美了，包括那個美人兒。戀愛中的人以為那個美人兒是光源，其實她也是被照的景物。
42、只用色情眼光看女人，近于無恥。但身為男人，看女人的眼光就不可能完全不含色情。我想不出在濾盡色情的中性男人眼里，女人該是什么樣子。
43、多情和專一未必互相排斥。一個善于欣賞女人的男人，如果他真正愛上了一個女人，那愛是更加飽滿而且投入的。
44、癡心女子把愛當(dāng)作宗教，男子是她崇拜的偶像。風(fēng)流女子把愛當(dāng)作藝術(shù)，男子是她誘-惑的對象。二者難以并存。集二者于一身，“一片志誠心，萬種風(fēng)流相”，既懷一腔癡情，又解萬種風(fēng)情，此種情人自是妙不可言，勢不可擋。那個同時受著崇拜和誘-惑的男子有福了，或者--有危險了。
45、在男人心目中，那種既癡情又知趣的女人才是理想的情人。癡情，他得到了愛。知趣，他得到了自由。可見男人多么自私。
46、自古多癡情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用軟弱武裝起來的強(qiáng)者。
47、好女人也善于保護(hù)自己，但不是靠世故，而是靠靈性。她有正確的直覺，這正確的直覺是她的忠實的人生導(dǎo)師，使她在非其同類面前本能地引起警覺，報以不信任。
48、他常常用一些小零食去討好女人，而女人也不過是他生活中的一些小零食罷了。
49、女人比男人更信夢。在女人的生活中，夢占據(jù)著不亞于現(xiàn)實的地位。
男人不信夢，但也未必相信現(xiàn)實。當(dāng)男人感嘆人生如夢時，他是把現(xiàn)實和夢一起否定了。
50、在上帝的賜予中，性是最公平的。一個人不論窮富美丑，都能從性-交中得到快樂，而且其快樂的程度并不取決于他的窮富美丑。
51、老來風(fēng)流，有人傳為佳話，有人斥為丑聞。其實，都大可不必，只須用平常眼光去看待，無非是有一分熱發(fā)一分熱罷了。
52、眼睛是愛情的器官，其主要功能是顧盼和失眠。
53、一個男人同別的女人調(diào)情，這是十分正常也十分平常的。如果他同自己的老婆調(diào)情，則或者是極不正常的--肉麻，或者是極不平常的--婚后愛情新鮮如初的動人顯現(xiàn)。
54、吸引異性的兩種方式：一、顯示風(fēng)趣、智慧、活力，勾起對方的好奇心;二、顯示憂愁、傷痛、深度，勾起對方的同情心�；盍蜕疃鹊慕y(tǒng)一，吸引力達(dá)于極致。
55、在夫婦或情人之間，恩愛與爭吵的混合，大約誰也避免不了。區(qū)別只在：一、兩者的質(zhì)量，有刻骨銘心的恩愛，也有表層的恩愛，有傷筋動骨的爭吵，也有撓癢式的爭吵;二、兩者的比例。不過，情形很復(fù)雜，有時候大恩愛會伴隨著大爭吵，恩愛到了極致又會平息一切爭吵。
56、再好的婚姻也不能擔(dān)保既有的愛情永存，杜絕新的愛情發(fā)生的可能性。不過，這沒有什么不好。世上沒有也不該有命定的姻緣。靠閉關(guān)自守而得維持其專一長久的愛情未免可憐，唯有歷盡誘-惑而不渝的愛情才富有生機(jī)，真正值得自豪。
57、有一個字，內(nèi)心嚴(yán)肅的人最不容易說出口，有時是因為它太假，有時是因為它太真。
58、“看來，要使丈夫品行端正，必須家有悍妻才行�！薄澳侵粫拐煞蛟趧e的壞品行之外，再加上一個壞品行：撒謊。”
59、我們兩人都變傻了，“這是我們婚姻美滿的可靠標(biāo)志�！�
60、有一個人因為愛泉水的歌聲，就把泉水灌進(jìn)瓦罐，藏在柜子里。我們常常和這個人一樣傻。我們把女人關(guān)在屋子里，便以為占有了她的美。我們把事物據(jù)為己有，便以為占有了它的意義�？墒�，意義是不可占有的，一旦你試圖占有，它就不在了。無論我們和一個女人多么親近，她的美始終在我們之外。不是在占有中，而是在男人的欣賞和傾倒中，女人的美便有了意義。我想起了海涅，他終生沒有娶到一個美女，但他把許多女人的美變成了他的詩，因而也變成了他和人類的財富。
61、海涅在一首詩里說：“我要是克制了邪-惡的欲念，那真是一件崇高的事情;可是我要是克制不了，我還有一些無比的歡欣。”
這個原來的癡情少年現(xiàn)在變得多么玩世不恭埃你知道相反的情形是什么嗎?就是：克制了欲念，感到壓抑和吃虧;克制不了，又感到良心不安。一個男人如果不再癡情，他在男女關(guān)系上大體上就只有玩世不恭和麻木不仁這兩種選擇。當(dāng)然，最佳狀態(tài)是癡情依舊，因而不生邪念，也無須克制了。
62、如果你喜歡的一個女人沒有選擇你，而是選擇了另一個男人，你所感到的嫉妒有三種情形：
第一，如果你覺得那個情敵比你優(yōu)秀，嫉妒便伴隨著自卑，你會比以往任何時候更為自己的弱點而痛苦。
第二，如果你覺得自己與那個情敵不相上下，嫉妒便伴隨著委屈，你會強(qiáng)烈地感到自己落入了不公平的境地。
第三，如果你覺得那個情敵比你差，嫉妒便伴隨著蔑視，你會因為這個女人的鑒賞力而降低對她的評價。
63、對于男人來說，一個美貌的獨身女子總歸是極大的誘-惑。如果她已經(jīng)身有所屬，誘-惑就會減小一些。如果她已經(jīng)身心都有所屬，誘-惑就蕩然無存了。
一個男人和一個女人要彼此以性別對待，前提是他們之間存在著發(fā)生親密關(guān)系的可能性，哪怕他們永遠(yuǎn)不去實現(xiàn)這種可能性。
64、男人不壞，女人不愛。女人不賤，男人不睬。
我必須馬上補(bǔ)充：所謂男人的壞，是指他對女人充滿欲望;所謂女人的賤，是指她希望男人對她充滿欲望。也就是說，其實是指最正常的男人和女人。
65、女人對于男人，男人對于女人，都不要輕言看透。你所看透的，至多是某幾個男人或某幾個女人，他們的缺點別有來源，不該加罪于性別。
66、愛的價值在于它自身，而不在于它的結(jié)果。結(jié)果可能不幸，可能幸福，但永遠(yuǎn)不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間，才會有"最"的體驗和想象。
67、愛情的發(fā)生需要適宜的情境。彼此太熟悉，太了解，沒有了神秘感，就不易發(fā)生愛情。當(dāng)然，彼此過于陌生和隔膜，也不能發(fā)生愛情。愛情的發(fā)生，在有所接觸又不太稔熟之間，既有神秘感，又有親切感，既能給想象力留出充分余地，又能使吸引力發(fā)揮到最滿意的程度。
68、我不知道什么叫愛情。我只知道，如果那張臉龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀愁，那你肯定還沒有愛。
69、人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發(fā)現(xiàn)自我。在愛人面前，誰不是突然驚喜地發(fā)現(xiàn)，他自己原來還有這么多平時疏忽的好東西?他渴望把自己最好的東西獻(xiàn)給愛人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻(xiàn)的愿望導(dǎo)致了發(fā)現(xiàn)。沒有呈獻(xiàn)的愿望，也許一輩子發(fā)現(xiàn)不了。
70、最強(qiáng)烈的愛都根源于絕望，最深沉的痛苦都根源于愛。
幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛情背后的是深沉的憂傷，潛藏在現(xiàn)代式的尋歡作樂背后的是空虛。兩相比較，前者無限高于后者。
71、一切終將黯淡，唯有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠(yuǎn)閃著光芒。
72、情種愛得熱烈，但不專一。君子愛得專一，但不熱烈。此事古難全。不過，偶爾有愛得專一的情種，卻注定沒有愛得熱烈的君子。
73、愛一個人，就是心疼一個人。愛得深了，潛在的父性或母性必然會參加進(jìn)來。只是迷戀，并不心疼，這樣的愛還只停留在感官上，沒有深入到心窩里，往往不能持久。
74、愛就是對被愛者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她(或者他)凍著餓著，擔(dān)心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎么辦，輕輕地?fù)崮Ｋ孟袼遣∪擞质且讚p的瓷器。愛就是做被愛者的保護(hù)人的沖動，盡管在旁人看來這種保護(hù)毫無必要。
75、“我愛你�！�
“不，你只是喜歡我罷了�！彼蛩г沟卣f。
“愛我嗎?”
“我喜歡你�！彼蛩詭妇蔚卣f。
在所有的近義詞里，“愛”和“喜歡”似乎被掂量得最多，其間的差異被最鄭重其事地看待。這時男人和女人都成了最一絲不茍的語言學(xué)家。
76、給愛情劃界時不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權(quán)利。
讓我們承認(rèn)，無論短暫的邂逅，還是長久的糾纏，無論相識恨晚的無奈，還是終成眷屬的有情，無論傾注了巨大激-情的沖突,還是伴隨著細(xì)小爭吵的和-諧，這一切都是愛情。每個活生生的人的愛情經(jīng)歷不是一座靜止的紀(jì)念碑，而是一道流動的江河。當(dāng)我們回顧往事時，我們自己不必否認(rèn)、更不該要求對方否認(rèn)其中任何一段流程、一條支流或一朵浪花。
77、愛情不論短暫或長久，都是美好的。甚至陌生異性之間毫無結(jié)果的好感，定睛的一瞥，朦朧的激動，莫名的調(diào)悵，也是美好的。因為，能夠感受這一切的那顆心畢競是年輕的。生活中若沒有邂逅以及對邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的愛情的可能性始終向你敞開著，哪怕你并不去實現(xiàn)它們。
78、我不相信人一生只能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數(shù)不說明問題。愛情的容量即一個人的心靈的容量。你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛情只是一條細(xì)流，許多次愛情也只是許多泡沫。
79、不要以成敗論人生，也不要以成敗論愛情。
現(xiàn)實中的愛情多半是失敗的,不是敗于難成眷屬的無奈，就是敗于終成眷屈的厭倦。然而，無奈留下了永久的懷戀，厭倦激起了常新的追求，這又未嘗不是愛情本身的成功。
說到底，愛情是超越于成敗的。愛情是人生最美麗的夢，你能說你做了一個成功的夢或失敗的夢嗎?
80、愛情既是在異性世界中的探險，帶來發(fā)現(xiàn)的驚喜，也是在某一異性身邊的定居，帶來家園的安寧。但探險不是獵奇，定居也不是占有。毋寧說，好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫，以及決不濫用這一份自由的珍惜。
