（一）
人不可能在背離真理的情況下享受平靜愉悅的生活。若想幫助自己、了解自己，必然要認識個體與存在源頭整體的永恒關系。
培養(yǎng)靈性知識是為了幫助我們認清生命的真實處境，進而有能力可以放下對人我不利的觀念及行為，從而過著一種真正自由快樂的生活，一種最原始貼近生命本質(zhì)的自然生存狀態(tài)。
自由是奉愛服務的主軸核心，沒有人能在勉強的狀況下給予純粹無私的愛。真愛是本能自發(fā)的，無法被勉強，只能被喚醒。
人是靠耳根聆聽恢復靈性意識的。培養(yǎng)Krishna意識讓人擁有真正的寶藏。
（二）
了解生命存在的自然法則，一切順應自然不造作，人才不會衍生恐懼、苦惱和憂傷。
有如一呼一吸之間空氣的進進出出，生命才得以延續(xù)，擁有必然緊跟著失去，相聚中醞釀著分離；覺悟了物質(zhì)存在的定律，當因緣顯現(xiàn)時才能如實觀照不陷溺。
你一點一滴所種下的善因，已開始轉化你的生命，并將成為其它人的解脫之因。
（三）
祈愿你在靈性和物質(zhì)生活上能逐漸取得平衡。
當我們的意識逐漸被凈化后，雖然我們還在這個物質(zhì)存在卻不再受到那么多捆綁和束縛，因為一切的活動只要是以靈性意識為基礎，一切看起來像是物質(zhì)的活動其實已被靈性化了。
意識的轉化是修行的實質(zhì)內(nèi)涵。當心找到真正的主人“絕對真理”時，心就會真正地平靜安��；而透過奉愛服務的凈化程序，超然的智能和快樂也自然發(fā)生、涌現(xiàn)。
（四）
奎師那始終根據(jù)每一個生命對祂敞開的情況來幫助他，寶庫一直在那里，但眾生一直找不到鑰匙，原來密碼藏在自己的意愿里。
有奎師那意識的人即便面臨再大的困難也不覺得害怕無助，憑借著奎師那的仁慈可以很容易地超越。
所有的困難都是來自意識狀態(tài)的錯亂污染。內(nèi)在的失序必然導致外在的混亂。當然你得好好作功課保護自己的意識，并且也要照顧好身體。
（五）
奎師那意識運動是一場心靈凈化運動，以古印度韋達文化為基礎，專為jiaoyu人們?nèi)绾位謴挽`性文明而設。它不分國界、人種和教派，超越相對性和宗派概念。
很多人在不明究理下將它視為印度教（泛神論，多神論）純粹是一場誤解。
（六）
人如果深入地了解生生世世烙印在我們心頭的銘印（亦即“意識污染”）是多么頑強地影響我們看待世界及面對問題的方式，那么我們就比較能自覺地提防所謂的本能反應（不自覺的錯誤慣性），而能避免永不停息的惡性循環(huán)。若能恒持徹底地遵循奉愛瑜珈的凈化程序，必然會體驗到最自然、直接、強大的效力
（七）
人因一時的脾氣沖動而惹上了麻煩，而又因著驕傲繼續(xù)留在困境中。
生命是一場調(diào)伏心意的游戲，直到我們?nèi)怀挤诮^對真理，才得以平靜滿足。心意并非真實的我們，它只是個媒介或工具，負責讓我們產(chǎn)生各種與物質(zhì)存在認同而生發(fā)的感覺或情緒。
人因著自己的意識狀態(tài)，引來不同的生命情境與感官對象。
（八）
博伽瓦譚3.25.20中主卡皮拉對他母親說“對靈性的靈魂來說，依戀物質(zhì)（情感）是最大的束縛，但若把這樣的依戀用來依戀覺悟了自我的奉獻者，解脫的大門就敞開了�！�
博伽瓦譚五又說“侍奉偉大的靈魂（主的崇高奉獻者，是通向解脫的康莊大道；為物質(zhì)主義者服務則適得其反�！奔热欢寄敲纯啵尾贿x擇一條苦得有價值的路，而非一條沒完沒了的地獄之路。
（九）
人的意識在睡夢中幾乎完全被遮蔽著，因此會看到許多不吉祥的事；但當他被喚醒，神智完全清醒時，夢中的一切便無法再迷惑他了。（博伽瓦譚三27.25）人應該靠奉愛服務獲得正確的眼光和力量，以悲觀的態(tài)度看待物質(zhì)身份，明智地把他的軀體丟給這個夢幻般的世界。如此，物質(zhì)存在的苦樂對他的影響力就愈來愈小了。
（十）
我們的矛盾在于想要快樂自由卻又放不下令自己痛苦的習性。人們實在太認同依戀與自身利益有關的一切，也就是小我以及其擴展的種種名相（包括自尊心的展現(xiàn)），以致像蠶寶寶一樣將自己捆綁在繭中出不來，看不透存在的實相。而我們生生世世在無盡的欲望之流里漂泊動蕩，掙扎于血淚交織的滄桑，醞釀等待的不就是這破繭而出的一刻嗎？保持警覺，別讓任何事物成為靈性功課的障礙，否則瑪亞（物質(zhì)虛幻能量）的威力之大是誰也抵擋不了的。
（十一）
真正的自信不是來自他人的贊賞，而是對真理的臣服了悟與實踐，也正因此而能體現(xiàn)真正的謙卑與柔軟，回到永恒之愛的甜美懷抱中。
（十二）
當愛發(fā)生時只有在意，而沒有恐懼和憤怒。處在錯覺能量中的人只關心自己的利益和覺受，因此充滿恐懼與憤怒。
（十三）
超越一件事情最好的方法就是面對它。
我們是那么渴盼一份忠誠的愛，但檢視我們自己，從背叛嫉妒奎師那而來到這個悲慘的物質(zhì)存在，到對他人的忘恩負義，就不難想見何以痛苦連連。建立在自我利益的愛與忠誠像泡沫一樣虛幻，難怪人與人之間充滿猜忌、焦慮與不信任。當一個人的心態(tài)出了問題，動亂就會接踵而至，內(nèi)心是無法平靜的。
（十四）
人們毫不猶豫地奔向假象的懷抱，因為那里正是滿足自尊虛名的欲望之城，恰似被草覆蓋著的陷阱，危機四伏。而臣服于絕對真理的人啊！您是多么勇敢明智而卓越！拒絕自己活在謊言的世界，看透那包著甜蜜外衣的毒藥，超越這顆因饑渴而熱情，飽足而冷漠的心。
（十五）
了解理論性的知識是遠遠不夠的，修行是必須透過在生活中實踐真理，逐漸凈化，終至根除錯誤的心態(tài)，才能斬斷業(yè)力之源。
實踐，或說是具體的服務，是臣服的實質(zhì)展現(xiàn)。愛不是透過空幻的冥想，而是透過對存在整體純凈無私的服務來展現(xiàn)，謂之奉愛服務，是每一個生命的靈魂和本質(zhì)�；氐阶约旱脑镜匚�，一切的答案將自動到來，愛自然充盈流暢。
（十六）
我深深地感受奉獻者是何其幸運��！在奎師那的保護中自然地從事符合本性的活動。
修練思辯及八部瑜珈卻因為依靠人為的控制而步步充滿掙扎與危險，也體會不到生命純凈之愛交流的甜美。
（十七）
親愛的朋友，我感受得到你的心情，我尊重每個生命的節(jié)奏步調(diào)，或快或慢，也知道終究在永恒的真理之路還是會相逢，只是不舍你在過盡千帆之前還要歷經(jīng)多少千山萬水的風霜。生命靈性的主軸沒把持好，問題只會一再重演，災難也不會止息。我們終其一生為了那些泡沫般的物質(zhì)利益及欲望費盡多少心思，虛度了多少寶貴的時光，而今當生命的風華逐漸凋零沈靜，往日的風雨滄桑，不就該是塵埃落定后清明時分的滋養(yǎng)？
（十八）
親愛的朋友，既成的習性及思維方式要打破談何容易？因此經(jīng)典告訴我們，靠心智思辯雖然暫時可以擺脫恐懼，但因為根本的原因（錯誤造業(yè)的心態(tài)）并沒有去除，因此焦慮恐懼會一再回來。我渴望您一起來聆聽探索經(jīng)典并與我們交流。信心是藉由聆聽開始的。您的仆人，夏瑪。
（十九）
無論如何一定要注意念誦的質(zhì)量，每個奉獻者都在經(jīng)歷不同的困境，但這樣的困境正是奎師那為了幫助我們糾正錯誤心態(tài)的一種精妙完美的安排。因此，再大的困難都要勇敢地面對、超越，緊緊地依附于祂的蓮花足，一刻也別松手。
（二十）
我親愛的朋友，你見過在靜謐的午夜金色的月光灑在海浪上的景象嗎？那像情人的眼睛，有無限的溫柔。奎師那就是那樣偷心的人。
（二十一）
人世間的情愛往往只是人們自我內(nèi)在需求的投射，是以自我為中心的欲望而發(fā)出的情愛，自私的心態(tài)必然引發(fā)沖突對立，不斷地耗損寶貴的生命能量，無法更進一步地提升靈性覺悟，因而苦苦掙扎永無寧日，找不到平衡點，也沒有平靜和滿足。
一個人除非藉由靈性成長凈化自己，否則根本觸及不到真愛的質(zhì)量領域，一個不懂生命沒有覺知的人，究竟能如何善待自己和他人呢？
一切的問題都與自己有絕對的關系，當自己不再盲目地依附短暫虛幻的感情關系，找到生命真正的原則及方向，心自然就會安定，不隨外境起伏翻滾得得失失。
認清生命事物的實相，才會有智慧解決問題。以超然的理智看管好自己的心，真正的慈悲是有理智的情感，無私純凈的奉獻。
（二十二）
從一個人聆聽的質(zhì)量心態(tài)，可以看出一個人的心境內(nèi)涵；生命之間有不可思議的微妙互動，溝通是一門大學問，需要高度的靈性覺知關照，否則會落入自說自話的不自覺“反應”，而非智慧清涼的“響應”。
（二十三）
培養(yǎng)奎師那意識，并非教人否定這世間的一切，而是學習如何不執(zhí)著于活動的結果，進而體悟到用一切物質(zhì)的事物來為奎師那服務，這樣就能讓我們回到平和、喜悅、純凈的生命狀態(tài)，沒有得失也沒有恐懼，謂之本地風光。
（二十四）
早晚你得學會單獨面對自己，一個人若懂得生活的藝術，安頓好自己的身心，那么即便遇到再大的困難危機，也能應對超越，如此也才可能真正地關懷善待其它生命，和他人發(fā)生愛的連結。
（二十五）
真愛的世界里沒有擺布，也沒有控制，只有純凈無私的服務和全然無條件的臣服。
（二十七）
一個真正謙卑的人不會去看自己是否得到平等的待遇，而是感念已得到仁慈，并覺知自己是不具備資格的墮落靈魂。
物質(zhì)的存在本來就沒有平等，每個人因從前世的活動業(yè)報而面臨不同的待遇條件。因果律是很公平的，只是充滿嫉妒的心無法平靜罷了。
處處較量的人是很痛苦的，但奉愛服務的力量卻能逐漸澆滅凈化物質(zhì)存在的熊熊烈火。這其實是極不容易到達的目標，但至少我們要建立生命的方向并了解認知自己目前的處境及程度，以作調(diào)整而不偏離大方向。
（二十八）
親愛的朋友，請以你甜美的服務精神，真摯的情感，繼續(xù)為奎師那服務。不管經(jīng)歷再大的困難都不能放棄，真正的信心和愛就是在患難中粹煉出的甘露。修行的考驗是不會中斷的，少了這些挫折，我們是無從修起的。
奎師那本來就會透過各種人事物給我們功課，藉此讓我們更加看破物質(zhì)存在的虛幻無常，如此我們才可能全心全意地托庇于祂。這是一條漫長的凈化之路，要有足夠的耐心哦！
（二十九）
親愛的朋友，新年快樂！祝你越來越有奎師那意識，在每一個當下平靜自在，堅決耐心地等候恩慈自然而然地到來。最終站上自己真正舞臺。
（三十）
物質(zhì)存在本來就是處處充滿缺陷，重點在于我們內(nèi)心是否能夠穩(wěn)定平靜以應對這變幻不定的外象。
大海的底層肯定是波平浪靜的，狂風暴浪只會發(fā)生在海面上。同樣，只在表淺處修行打轉的人必然經(jīng)常要歷經(jīng)狂風暴浪，因此要深度刻苦地突破自我的框架（假我）局限，到達那個沒有對立、得失的深海地帶。
（三十一）
穿上名牌并不會使你成為名牌，跟隨名師也不會使你成為名師。除非你向內(nèi)尋找到自己與奎師那永恒的關系與快樂，否則你依舊是你，依舊是那個瑪亞（虛幻能量）的忠實追隨者，感官世界的犧牲品，平靜與真理永遠不會與你相會。
（三十二）
當愛發(fā)生時只有在意，而沒有恐懼和憤怒。處在錯覺能量中的人只關心自己的利益和覺受，因此充滿恐懼與憤怒。
（三十三）
要記得，除非真誠無私地履行仆人的職責，即奉愛服務，否則要有真正的靈性覺悟是不可能的。明白\"行者\"的深意嗎？人們生生世世想當享受者的心態(tài)已經(jīng)太久了，但真相是為了那么一點微不足道的享受卻要付出巨大的代價。而我們靈性的父親是那么慷慨仁慈，即便我們只做一點點，他也大大地給予和回應。這是真正的愛。
（三十四）
超越一件事情最好的方法就是認清事物的真相，并覺知自己并不是一切的控制者，謙卑地臣服于絕對真理，并坦然接受一切無�？鄻返膩韥砣トァ�
善用你的感官和心意為絕對真理奎師那服務，即從事靈性活動，如此你便能輕易地控制住感官和心意，否則他們肯定要為假象服務。
無知（受假象的遮蔽．．．遺忘了奎師那）是一切痛苦的根源。
（三十五）
強烈的愛恨是物質(zhì)疾病的特征。當感官對象不能順應我們的欲望需求時，憤怒和幻覺就立即緊抓著我們，加深我們對自尊假我的認同，因而受傷不已。
錯覺能量的作用無所不在，讓我們充分地認同自己的覺受以及這里正在發(fā)生的一切。真實的我們根本沒有參與這一場愛恨交織血淚縱橫的瑪亞之戰(zhàn)，但瑪亞（錯覺能量）是那么盡忠職守地迷惑我們，讓我們繼續(xù)在地獄中追逐虛幻的快樂，以為能滿足焦慮、饑渴、疲憊的心。
在黑暗的地方是看不見自己的，在錯覺中的人也作不出正確的判斷和決定。因此每日的念誦是何等重要啊！因為只有處在靈性能量保護中的人才有足夠的免疫力防止瑪亞病毒（物質(zhì)虛幻能量）的攻擊。
所有進步的奉獻者以及覺悟自我的圣人、靈性導師都是特別專注重視念誦的功課，謙卑恒持地在榮耀至尊主的名字。而我們是多么微不足道的生命，竟一再被驕傲懶惰征服，忽視自己永恒的奉愛職責，以為自己可以按自己的意愿行事，而不面對業(yè)報的箝制。
（三十六）
慈悲是有智慧的愛。慈悲的心既溫暖又冷靜。也唯有在超然的智力（智慧）引導下，人才能冷靜地作出正確的判斷，給予實時又洽到好處的幫助，而非基于自我的物質(zhì)欲望，一廂情愿，狂亂執(zhí)著，缺乏知覺，充滿條件的強加。
（三十七）
我親愛的奉獻者，圖拉西項鏈只能給遵守戒律，并開始在念誦的人戴，并且只能戴在頸部。別太廉價地拋售奎師那，犧牲圖拉西女神以滿足我們自己的愿望。這恐怕就背離了奉愛的精神。
我們每天念誦的曼陀，就是請求奎師那能給予我們?yōu)榈k服務的機會，而非向祂要東西。如果我們的好意給了不洽當?shù)娜�，反而造成他們的冒犯，恐怕他們也承受不起，這不反而辜負了我們的美意嗎？從這里我們可以自省觀照到一件事，人們渴盼得到神的保護和祝福，但卻沒考慮到是否已準備好資格接受這份仁慈。
奎師那的愛和仁慈從不曾停息，但只有真誠謙卑準備好要認真要過靈性生活的人才徹底接收得到��！凡事都得學習觀因緣，勉強是沒有幸福的哦！
（三十八）
我看見人們都因為想成為世界的主宰，目光的焦點，活動結果的享受者，而過著地獄般的生活。
（三十九）
我深深地感知你需要的只是愛，其它的言語只是遮蔽。你的功課得自己作。
你內(nèi)在的情感被憤怒和驕傲的自尊嚴重阻塞，強大的生命力無法自然流動。
當人想取代神的位子，卻又行使不了神的力量，連基本想要快樂滿足的欲求都得不到，可以想見人們會有多憤怒沮喪啊！而生命一切的奧秘和甜美都在臣服于絕對真理的贊頌里。
（四十）
超越情感并不意味著不要情感，而是不執(zhí)著于結果，破除擁有感；事實上，也只有超然純凈的愛，才能真實地擁抱彼此而不失落，在全然的滿足中沒有得失焦慮也無憤怒恐懼。
（四十一）
身體的病痛是很折磨人的，而人們內(nèi)心的惶恐焦慮是更加磨人。然而這一切的安排其實是一種仁慈，讓我們像著火了似地逃離這個偽裝的安樂之居。
物質(zhì)的存在本來就像森林大火，沒有任何立錐之地。明白了，就不會有不必要的期望與失落。
（四十二）
當一個人還有自尊的問題，表明他缺少了自尊；一個人還在想方設法地證明自己的能力和偉大，表明了他的無能匱乏。
了解自己本來就是完美俱足的人，就不會再瘋狂地追逐虛假的擁有、掌控感。任何靈性提升如果只為滿足自己的優(yōu)越感、快樂感，那么還是陷入假我的圈套，自私自利的人哪里也到達不了。
把一切的活動，以仆人的心態(tài)，全然臣服的愛，獻給奎師那，此刻，你將真正地自由翱翔，海闊天空。
（四十三）
親愛的朋友，不管你遭遇到什么誤解或挫折，要記得這只是朝向靈性完美的一個短暫的學習過程。感謝一切的問題，讓我們撞見自己的盲點。
要記得別執(zhí)取樂，超越渴盼快樂的心，只是安份地當好奎師那的仆人，最高層次的靈性喜悅會因奎師那的仁慈而自動到來。
想要享受快樂解脫的心，正好是修行最可怕的陷阱。
（四十四）
親愛的你們，別忘記月亮帕布曾告訴過我們的話語“在這條靈性的道路上，我們付出得越多就會得到越多�！�
你們每個人的心態(tài)狀況與困難我是感受得到的，但我的責任是要幫助你們進步，不進則退��！因此請你們體諒我對你們的的苦心，我不能只是給你們想要的，而是給你們需要的課程和作業(yè)。
也許你們不見得喜歡，但我還是得冒著險去幫助你們前進，除非你們滿足于自己的現(xiàn)狀，并不真的想突破自己的障礙關卡。也許你們偶爾也會疲憊困頓，但不要失去大方向和原則。
我的擔子很重，要照顧的人太多，如果你們愿意多分擔支持我的工作，我就會有多一些時間和精力幫助新朋友培養(yǎng)奎師那意識。而即使你們無法幫忙，至少要有支持鼓勵的心去推動這最重要的心靈凈化運動。
您發(fā)出的每一個純凈的念頭，基于為奎師那的愛心服務，都是保護你們自己最大的力量。
（四十五）
一個人對奎師那保留得越多，就意味著要自己承受得越多。
奉愛瑜珈的秘密在于徹底服從與實踐。
（四十六）
痛苦的止息不是真正的快樂，完美的解脫是恢復對奎師那的愛。
對神純凈的愛中包含了一切你在尋找的東西。
（四十七）
與師徒傳承連結，成為奎師那的仆人的仆人，這是唯一通往奎師那的路。
如果你能以為愛人服務的精神來為圣帕布帕德的使命和教導服務，那么生命必然達到完美。不要懷疑，這是所有權威經(jīng)典以及靈性導師的教導，是真正的臣服之道。
師徒傳承的關系不受任何時空的限制，只會因信心和奉愛而與日俱增；但其它物質(zhì)關系的連結或努力，像海上泡沫一樣虛幻。想象一下死亡到來的時刻，誰是你真正信賴保護的對象？
仆人一顆臣服的心，是不計苦樂得失的忠誠，一心只在意他的主人是否滿意，超越自我享樂的狹隘天地。這是真正的愛，你希望以這樣的純凈與忠誠的去愛與被愛嗎？
是的，那么首先成為奎師那的仆人的仆人，因為我們無法直接接近奎師那。這一課很難很重，但卻是關鍵。
（四十八）
我們沒有可能不透過師徒傳承中的靈性導師去接近奎師那。
奎師那本人宣稱：那個自稱是我的奉獻者的不是我的奉獻者，而稱自己是我的奉獻者的仆人的仆人的人，才是我真正的奉獻者。
這是真正仆人的謙卑，也唯有這樣的人才能超越自己的喜惡得失，去履行所謂的奉愛服務。
想越過師徒傳承自己接近奎師那的人注定要失望，因為這種驕傲冒犯的心態(tài)正好是我們墮落到這可怕存在的主要原因。
一個不認為自己需要靈性導師的人，基本上是不5350想承認接受權威的指引，想保留自己“自由欲望”的空間，這空間正好就是我們受苦的根源啊！正好就是我們背離奎師那的證明。
所有的啟示經(jīng)典都告訴我們絕對需要一個真正的靈性導師，靈性導師是那個把我們的手交給奎師那的人，師徒間永恒甜美的靈性關系是超越時空，隨著奉愛之心與日增長的永恒之愛。
（四十九）
真正的臣服沒有揀擇取舍，因為如過臣服的對象是完美的源頭及其代表，就應該明白他們比我們自己更清楚我們需要什么。
因此，要學習全盤接受權威的指引和教導。好比我們?nèi)粢玫狡咸训酿B(yǎng)分，不可能只吃進葡萄的甜而不要葡萄的酸。良藥苦口�。�
而被錯覺虛榮征服的人��！獵人的甜美歌聲是為獵物的死亡作準備的��！小心刀口上的蜜噢！為了彼此保護，我們都要學習接受與傳遞純凈真實的話語。
（五十）
我親愛的你們，因著奎師那的仁慈，我靈性生命的進程越來越快，給你們的課程和要求也邁進較高階段，但愿你們能體諒我的苦心，謙卑堅定地跟上來。
我是以我的生命在保護你們的靈性生活，你們千萬別拿自己的人體生命開玩笑，也別以為自己會一直這么幸運下去。
盡管你們是我深愛的人，我犧牲了很多自己的時間精神，甚至健康，在保全你們的進步，但是奎師那安排我該離開身體的時刻一到，我就要走，任何時刻都可能發(fā)生。
我的擔子是你們難以想象的沉重，千萬別以為我喜歡這種角色，我只是平靜地履行我仆人的職責，拋開自己的得失喜惡，學習忍受，超越享樂的心，一心一意只想滿足靈性導師的心愿，幫助你們找到回家的路，別繼續(xù)在這充滿不幸的地方流浪受難了。
好好珍惜自己得到的恩典，把握這千載難逢的機會，認真地準備好自己，以祈求一位靈性導師的到來，給予你正式的啟迪，開始你真正的靈性生活。
