千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)篇，已廣泛深入人心，因此，在我國(guó)有關(guān)端午節(jié)民俗文化領(lǐng)域中，大家都把端午節(jié)與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。下面小編為大家整理了關(guān)于小學(xué)生的端午節(jié)活動(dòng)策劃方案，一起來(lái)看看吧：
一、指導(dǎo)思想
以民族傳統(tǒng)節(jié)日為基本載體的民俗文化，是中華民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)志，是中華民族生生不息的巨大動(dòng)力。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，清明、中秋、端午等作為中國(guó)的一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從來(lái)沒(méi)有被人遺忘。由中宣部等聯(lián)合發(fā)出的《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的實(shí)施意見(jiàn)》中指出：“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的寶貴資源。要把傳統(tǒng)節(jié)日教育納入學(xué)校教學(xué)活動(dòng)之中，推動(dòng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)進(jìn)課堂、進(jìn)教材�！�
以端午節(jié)的文化內(nèi)涵，通過(guò)各種活動(dòng)的展開(kāi)，讓學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)人民的熱愛(ài)之情。
二、活動(dòng)設(shè)計(jì)
(一)說(shuō)一說(shuō)
對(duì)象：1-5年級(jí)
通過(guò)晨會(huì)課、班會(huì)課、班隊(duì)課，組織學(xué)生說(shuō)說(shuō)相關(guān)的知識(shí)。
要求：說(shuō)說(shuō)端午節(jié)的由來(lái);說(shuō)說(shuō)包粽子的習(xí)俗。說(shuō)說(shuō)屈原的故事。說(shuō)說(shuō)屈原的詩(shī)詞。
材料：每班上交活動(dòng)照片2張，
(二)找一找、畫(huà)一畫(huà)
對(duì)象：1??4年級(jí)學(xué)生
要求：從閱覽室或網(wǎng)上找一找關(guān)于端午節(jié)這一節(jié)氣的相關(guān)知識(shí);端午節(jié)的由來(lái);屈原的故事;屈原的詩(shī)詞;賽龍舟和包粽子的習(xí)俗。
材料：3、4年級(jí)以“走近端午”為主題制作一份手抄報(bào)，每班要求于6月7號(hào)前上交5份手抄報(bào)。1、2年級(jí)以端午為主題畫(huà)一張畫(huà)，每班于6月7號(hào)前選取5份上交。請(qǐng)年級(jí)組長(zhǎng)收齊后統(tǒng)一交給呂堅(jiān)老師。
(三)寫(xiě)一寫(xiě)
對(duì)象：5年級(jí)學(xué)生
要求：以“說(shuō)說(shuō)端午”為主題，以寫(xiě)信的方式給自己的同學(xué)、親戚寫(xiě)封信，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)端午節(jié)的理解、和自己的同學(xué)、親戚分享端午的快樂(lè)。每班于6月7號(hào)前選5封優(yōu)秀的信上交。請(qǐng)年級(jí)組長(zhǎng)收齊后統(tǒng)一交給韓海英老師。
(四)學(xué)一學(xué)
對(duì)象：1??5年級(jí)學(xué)生
要求：綜合、校本課以“我向老師學(xué)一技”為主題，一二年級(jí)學(xué)習(xí)畫(huà)蛋殼畫(huà)，三四年級(jí)學(xué)習(xí)做咸鴨袋，五年級(jí)學(xué)習(xí)包粽子。一、二年級(jí)由黃文娟老師負(fù)責(zé)收好作品交給呂堅(jiān)老師。
(五)比一比
對(duì)象：3??5年級(jí)學(xué)生
要求：以“六一我作主、端午我進(jìn)步”為主題，以班級(jí)為單位，進(jìn)行故事演講比賽。故事內(nèi)容可以是學(xué)習(xí)屈原的小故事、可以是反映端午民俗氣息的生活故事、可以是自己在端午學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能的小故事。材料：每個(gè)班級(jí)上交三份感受，由年級(jí)組長(zhǎng)統(tǒng)一收齊。
三、相關(guān)資料
一：端午節(jié)的由來(lái)
(參考資料)
1、紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽�！磥�(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
2、迎濤神說(shuō)。此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
3、龍的節(jié)日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
二：端午節(jié)的故事
(參考資料)
1、紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，二十二歲時(shí)，就已官居左徒、三板大夫，輔助楚懷王。其時(shí)楚懷王受到奸臣的進(jìn)讒，沒(méi)有接受屈原關(guān)于聯(lián)齊抗秦的主張，被說(shuō)客張儀騙到秦國(guó)軟禁起來(lái)，逼他割地獻(xiàn)城，后因憂(yōu)慮成疾，不久便死于秦國(guó)。
屈原知道后悲憤欲絕，上書(shū)請(qǐng)求頃襄王為懷王報(bào)仇。但頃襄王窕寵信奸佞，不思振復(fù)，將屈原削職放逐江南，其后楚國(guó)被秦國(guó)攻陷，亡在旦夕。屈原救國(guó)的愿望破滅了，在極度憂(yōu)憤悲慟的心境下，于公元前278年(屈原六十二歲時(shí)) 農(nóng)歷五月五日縱路投入波濤洶涌的汨羅江。
楚國(guó)人民聞?dòng)�，紛紛劃船去追他，但追至洞庭湖上，已不�?jiàn)屈原的身影。這便成了每年此日競(jìng)賽龍舟的起端。之后，人們每年這個(gè)時(shí)候，都把米撒入江中以祭祀他。但由于人們祭屈原的米，都讓江上的蛟龍吃掉，故后來(lái)人們改用粽葉、蘆葉和五彩絲包裹粽子。此后，歷代沿襲下來(lái)，便演變成端午節(jié)吃棕子的風(fēng)俗。
2、伍子胥的忌辰
伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)伍子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜伍子胥寶劍，伍子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳�！北阕载囟�，夫差聞言大怒，令取伍子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
3、紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子作辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
4、紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾
秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
三：端午節(jié)的習(xí)俗
1、觀看視頻《賽龍舟》(見(jiàn)視頻附件)并了解端午節(jié)舉行龍舟比賽的原因：愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原因?yàn)閾?dān)憂(yōu)國(guó)家興衰，憤而抱石頭投汨羅江自盡，而感動(dòng)天下百姓，百姓為怕魚(yú)兒吃掉屈原尸體，不僅在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競(jìng)相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體。
2、品粽子、研究包法
(參考資料)
猜謎語(yǔ)：三角四楞長(zhǎng)，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解帶扒衣裳。(謎底：粽子)
大江南北品名粽
1 廣東粽子：廣東粽子個(gè)頭大，外形別致，除鮮肉粽、豆沙粽外，還有用雞肉丁、鴨肉丁、叉燒肉、蛋黃、冬菇、綠豆蓉等調(diào)配為餡料的什錦粽。
2 閩南粽子：廈門(mén)、泉州的燒肉粽、堿水粽皆馳名海內(nèi)外。燒肉粽的粽米必選上乘，豬肉擇五花肉并先鹵得又香又爛，再加上香菇、蝦米、蓮子及鹵肉湯、白糖等，吃時(shí)蘸調(diào)蒜泥、芥辣、紅辣醬、蘿卜酸等多樣佐料，香甜嫩滑，油潤(rùn)而不膩。
3 寧波粽子：浙江寧波粽子為四角形，有堿水粽、赤豆粽、紅棗粽等品種。其代表品種堿水粽，是在糯米中加入適量的堿水，用老黃箬葉裹扎。煮熟后糯米變成淺黃色，可蘸白糖吃，清香可口。
4 嘉興粽子：嘉興粽子為長(zhǎng)方形，有鮮肉、豆沙、八寶等品種。如鮮肉粽，常在瘦肉內(nèi)夾進(jìn)一塊肥肉，粽子煮熟后，肥肉的油滲入米內(nèi)，入口肥而不膩。
5 北京粽子：北京粽子是北方粽子的代表品種，其個(gè)頭較小，為斜四角形。北郊農(nóng)村，習(xí)慣吃大黃米粽，粘韌而清香，多以紅棗、豆沙為餡。
其他較為著名的粽子還有四川、兩湖的辣粽、貴州的酸菜粽、蘇北的咸蛋粽。
外國(guó)的粽子
1 日本：稱(chēng)粽子為茅卷，在陰歷五月五日吃，是用箬葉或菰葉包米粉，成長(zhǎng)圓柱形。
2 越南：陰歷端午節(jié)吃粽子。咸粽用糯米加蝦米、瘦豬肉、紅豆，再加半只咸蛋包成;堿粽，是用糯米粉加椰絲、蝦米、綠豆包成菱形，蘸糖吃;肥肉粽，用糯米、肋條肉、蝦米、綠豆和五香調(diào)料包成，煮熟剝殼切片而食。
3 泰國(guó)：潑水節(jié)和雨季吃粽子，以甜粽為主。是用椰汁浸的糯米加椰子肉、黑豆、芋頭、地瓜，用芭蕉葉包成蒸熟后再吃。
4 墨西哥：有“粽子節(jié)”以歡慶玉米豐收，在節(jié)日中，家家戶(hù)戶(hù)用芭蕉葉包玉米和牛肉、雞肉、胡蘿卜、土豆、辣椒等煮熟后食用。
此外，哥斯達(dá)利加、洪都拉斯、秘魯?shù)葒?guó)家也有吃粽子的習(xí)俗。
四：端午節(jié)詩(shī)歌
(參考資料)詩(shī)朗誦：
1、唐文秀《端午》：
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、《五月五日》梅堯臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。 何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。 沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
(譯文)屈原已沉江自殺，楚人為他的不被容納而悲哀。 哪里能制止讒言，只不過(guò)試圖驅(qū)趕蛟龍罷了。沒(méi)有消除屈原生前的撼恨,反而追尋他死后的遺蹤. (只留下)碧綠的沅湘水,倒映著山峰的影子.
