五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)原因
1919年1月,第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)在法國(guó)巴黎召開所謂的“和平會(huì)議”,中國(guó)作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國(guó)之一,參加了會(huì)議。中國(guó)代表在和會(huì)上提出廢除外國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍、撤退外國(guó)在中國(guó)的軍隊(duì)和取消“二十一條”等正義要求,但巴黎和會(huì)不顧中國(guó)也是戰(zhàn)勝國(guó)之一,拒絕了中國(guó)代表提出的要求,竟然決定將德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。此消息傳到中國(guó)后,北京學(xué)生群情激憤,學(xué)生、工商業(yè)者、教育界和許多愛國(guó)團(tuán)體紛紛通電,斥責(zé)日本的無(wú)禮行徑,并且要求中國(guó)政府堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)。在這種情況下,和會(huì)代表提交了關(guān)于山東問題的說(shuō)帖,要求歸還中國(guó)在山東的德租界和膠濟(jì)鐵路主權(quán),以及要求廢除《二十一條》等不合法條件。但結(jié)果,北洋政府屈服于帝國(guó)主義的壓力,居然準(zhǔn)備在《協(xié)約國(guó)和參戰(zhàn)各國(guó)對(duì)德和約》上簽字。最終,英、美、法、日、意等國(guó)不顧中國(guó)民眾呼聲,在1919年4月30日還是簽訂了《協(xié)約國(guó)和參戰(zhàn)各國(guó)對(duì)德和約》,即《凡爾賽和約》,仍然將德國(guó)在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。在巴黎和會(huì)中,中國(guó)政府的外交失敗,直接引發(fā)了中國(guó)民眾的強(qiáng)烈不滿,從而引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng),在這樣強(qiáng)大的壓力下,中國(guó)代表最終沒有出席巴黎和會(huì)的簽字儀式。其根本原因是北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。
成果意義
北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生、罷免曹汝霖等賣國(guó)賊的職務(wù)、拒絕在《凡爾賽和約》上簽字。
五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)是一次徹底的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。也是中國(guó)新民主主義革命的開始。
節(jié)日意義
在1919年10月,總統(tǒng)舉行秋定祭孔,同時(shí)組織了四存學(xué)會(huì),以“昌明”“周公孔子之學(xué)”為宗旨,1921年更修訂了《褒揚(yáng)條例實(shí)施細(xì)則》,進(jìn)一步強(qiáng)化封建禮教。梁?jiǎn)⒊土菏閯t高唱中國(guó)文化優(yōu)越論,反對(duì)學(xué)習(xí)西方的文化,反對(duì)中國(guó)革命派,同時(shí)抵制馬克思主義。而在五四運(yùn)動(dòng)中,反對(duì)中華道德思想文化的人士,推行了新文化運(yùn)動(dòng),更提出“打倒孔家店”、“推倒貞節(jié)牌坊”等口號(hào)。五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了反封建思想的發(fā)展,與尊重中華文化的復(fù)古思潮形成針鋒相對(duì)的局面。中國(guó)的語(yǔ)言文字政策的思想淵源大部分都來(lái)自于五四時(shí)期的西化理論。
什么是五四精神?
五四精神的核心內(nèi)容為“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。
應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放,為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng),前赴后繼,英勇奮斗,積極進(jìn)取,勤奮工作。
愛國(guó)主義是五四精神的源泉,民主與科學(xué)是五四精神的核心,勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑,理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些,最終目的都是為了振興中華民族。因此,紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng),發(fā)揚(yáng)五四精神,應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái),為振興中華民族而努力奮斗。
五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。
五四精神就是升華了的愛國(guó)精神。