聞街外有賣花之聲，遂知春日已至。
披衣出外，不覺步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山綠水，白鳥紅花，楊柳垂綠，桃梅堆錦。仰望白云如絮，俯視碧草如氈……未幾，炊煙四起，紅輪欲墜，乃步行而回。就燈下而記之�！�
近期網(wǎng)上驚現(xiàn)民國小學(xué)生的春游作文，受到網(wǎng)友的追捧與大量轉(zhuǎn)載，不少網(wǎng)友拿之與現(xiàn)在小學(xué)生作文進(jìn)行比較，大呼對(duì)現(xiàn)代小學(xué)生作文的失望。文言文與白話文本就是不同風(fēng)格與規(guī)范的文字系統(tǒng)，在通行白話文的當(dāng)代，語文課本中其實(shí)是一直有古文的學(xué)習(xí)的，甚至不少學(xué)生對(duì)之反感，認(rèn)為學(xué)習(xí)古文是無用的，但是，不可否認(rèn)，在幾千年的中華文明發(fā)展中，古文一直流傳下來，是有它獨(dú)特的功能與意義的。
的確，文言文有它獨(dú)到的語言美感與意境。但是五四運(yùn)動(dòng)之后，白話文取代了文言文，所起的積極意義相信也不用多說的，而且白話文推廣至今，在我看來還是利大于弊的。再說小學(xué)生作文，首先，時(shí)代不一樣了，民國時(shí)春游見到的牧童，黃牛，青山，綠水，這個(gè)時(shí)代的小學(xué)生該到哪里見到？根本沒有機(jī)會(huì)見到生動(dòng)有趣的自然景象，又如何要求他們把春游作文寫的生動(dòng)傳神？他們自身沒有感受過，卻要強(qiáng)迫他們拿出作文，那么結(jié)果只能是照著范文編，照著模式套，拿出來的東西連他們自己都感染不了，又如何感染別人？
其次，現(xiàn)在小學(xué)生的思維的確受到了或多或少的束縛，他們要學(xué)習(xí)太多的東西，接受家長太多的期望，他們的童年不再是他們的單純快樂的童年，而是被社會(huì)沒收了的童年。
我覺得現(xiàn)在的小學(xué)生從根本上來說就是不快樂的，比起民國的小學(xué)生，他們是憂傷的，那么又怎么寫出快樂的春游作文？最后，現(xiàn)在的小學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了學(xué)習(xí)模板，這也許是在現(xiàn)在殘酷的考試制度之下，必須要學(xué)習(xí)的東西，他們往往收起了自己的獨(dú)特的思維，而學(xué)習(xí)了所謂的萬能公式，也就是放之四海而皆準(zhǔn)的一些模板，遇到什么問題，只要生硬的搬上去就好，我不知道這是為了考試，還是老師為了投機(jī)取巧。
總之，我比較不喜歡這類的東西。但是，說到底，我們一樣不知道民國的這篇生動(dòng)有趣的春游作文是不是也是模板搬套出來的成品，所以也不能就僅僅表面的東西去太過職責(zé)現(xiàn)代的小學(xué)生作文，凡事皆有因果，我們還是應(yīng)該理性而全面的看待問題。
