《朗讀者》這種節(jié)目的核心內(nèi)容，是傳統(tǒng)電視讀書節(jié)目為適應(yīng)時(shí)代需求的嬗變，是對(duì)讀書的重啟，是一種文字在其他平臺(tái)上的再生。下面是《見(jiàn)字如面》觀后感，快來(lái)圍觀吧。
2017網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《見(jiàn)字如面》觀后感一：
打造純美網(wǎng)綜《見(jiàn)字如面》，是關(guān)正文和他的團(tuán)隊(duì)對(duì)當(dāng)下文化節(jié)目現(xiàn)狀的一種回應(yīng)。
這些年網(wǎng)絡(luò)綜藝大熱，除了主流媒體，在市場(chǎng)化的網(wǎng)絡(luò)世界，文化節(jié)目并不具有讓人興奮的想象力�，F(xiàn)在充斥在互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)或者電視熒幕上更多的還是那種淺層娛樂(lè)節(jié)目。
但關(guān)正文和他的團(tuán)隊(duì)卻始終用“要做那些真正對(duì)大眾有學(xué)習(xí)傳承價(jià)值”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，去做那些具備足夠傳播效力的優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)節(jié)目。
《見(jiàn)字如面》合作方黑龍江衛(wèi)視節(jié)目部副主任楊巍就開(kāi)機(jī)發(fā)布會(huì)上表示，當(dāng)電視臺(tái)萌生出做一檔經(jīng)典極美、真正有深度、有文化且具差異化的節(jié)目時(shí)，他們立馬就找到了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》兩檔節(jié)目的創(chuàng)意制作方實(shí)力文化。
從現(xiàn)場(chǎng)觀察，《見(jiàn)字如面》對(duì)單一表演元素的細(xì)節(jié)追求堪稱精致，明星要求準(zhǔn)備充分，表演也絕不允許注水，即使是一個(gè)人的舞臺(tái)也要被演繹地跌宕起伏、趣味橫生。
林更新就表示，這是他從藝以來(lái)最認(rèn)真最走心的一檔節(jié)目。以前他參加別的節(jié)目，只要帶肉體過(guò)去就行，參加《見(jiàn)字如面》，他必須肉體和靈魂同行。
實(shí)力派何冰，用絕對(duì)專業(yè)的表現(xiàn)，震撼全場(chǎng)。從不參加任何綜藝節(jié)目的他，看到《見(jiàn)字如面》的節(jié)目形態(tài)，立馬決定參加。如何拿捏每一封信的表演尺度，對(duì)他這樣的老戲骨都是新的挑戰(zhàn)。他相信會(huì)有很多人喜歡它。
《見(jiàn)字如面》的另一合作方是環(huán)球網(wǎng)，其副總經(jīng)理兼總編輯朱研全程觀摩了開(kāi)機(jī)當(dāng)天的錄制。
她特別激動(dòng)地表示，環(huán)球網(wǎng)希望《見(jiàn)字如面》這樣優(yōu)秀的中國(guó)文化節(jié)目能通過(guò)環(huán)球網(wǎng)的平臺(tái)讓全世界看到。同時(shí)，也希望通過(guò)這個(gè)節(jié)目讓整個(gè)社會(huì)看到，不浮躁的文化事業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)的創(chuàng)作，純粹唯美的產(chǎn)品，中國(guó)大眾會(huì)非常喜歡，在商業(yè)上也是可以非常成功的。
策劃顧問(wèn)之一、中國(guó)人民大學(xué)家書博物館館長(zhǎng)張丁非�？春谩兑�(jiàn)字如面》，認(rèn)為這樣精致純粹的節(jié)目將喚起大眾對(duì)書信的重新認(rèn)識(shí)，他相信，書信，在未來(lái)會(huì)成為一種新的時(shí)尚。
關(guān)正文認(rèn)為，人類文化有強(qiáng)烈的自我修復(fù)功能，不會(huì)老拿無(wú)聊當(dāng)有趣。“網(wǎng)綜前兩年紅火的賣傻賣萌的節(jié)目現(xiàn)在已經(jīng)被賣聰明賣智慧換代了。”他篤信，純美網(wǎng)綜《見(jiàn)字如面》的出世，將讓網(wǎng)絡(luò)綜藝不再只是走腎而已。
2017網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《見(jiàn)字如面》觀后感二：
《見(jiàn)字如面》也好，《朗讀者》也罷，都在??讀，這種讀，是有聲音的讀，是有情感的讀，也是有選擇的讀，選擇語(yǔ)速、選擇重音、選擇聲調(diào)，等等。這是節(jié)目的亮點(diǎn)，可能也是和正常讀書最大的不同。
比如，電視節(jié)目節(jié)奏的推進(jìn)是線性的，而讀書則是可以跳躍的，甚至是可以停駐的、反復(fù)的、回旋的。比如讀信，我不知道怎樣的聲音可以讀出“意映卿卿如晤”，怎樣的心情才能讀出“少卿足下”，我不知道“醒來(lái)覺(jué)得甚是愛(ài)你”應(yīng)該怎么表達(dá)，“我的良心就是你”應(yīng)該怎么尋找重音�？墒俏抑�，在閱讀這些文字的時(shí)候，每個(gè)人的體驗(yàn)可能都不一樣。
如果把電視和讀書比作兩個(gè)人，那么，電視讀書節(jié)目就是電視在親吻讀書。只是，如錢鐘書先生所說(shuō)：這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場(chǎng)端茶送客時(shí)，把嘴唇抹一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見(jiàn)證人宣誓時(shí)，把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們吻西藏活佛或羅馬教皇的大腳指，一種敬而遠(yuǎn)之的親近。
所以，像一些樂(lè)觀者預(yù)計(jì)得那樣，指望一兩個(gè)電視節(jié)目來(lái)激發(fā)起國(guó)民的閱讀風(fēng)潮，改變目前的閱讀現(xiàn)狀，拯救日漸稀薄的讀書，實(shí)在是一種天真的樂(lè)觀。閱讀的幾乎帶有宿命的衰落，遠(yuǎn)非一時(shí)一事所能改變。
再者，讀書被現(xiàn)代媒介裹挾的固然是走在時(shí)代潮流中的尷尬，但媒介的弊端卻不是影響國(guó)民閱讀水平的唯一因素，甚至不是最重要的因素。
談到中國(guó)令人尷尬的國(guó)民閱讀現(xiàn)狀，有一組被經(jīng)常引用的數(shù)據(jù)：中國(guó)年人均讀書4.58本，和韓國(guó)的11本、法國(guó)的20本、日本的40本相比，相距甚遠(yuǎn)。
這些國(guó)家，按照我們通常的理解，都屬于發(fā)達(dá)國(guó)家了，其國(guó)內(nèi)的媒體不可謂不發(fā)達(dá)，其市場(chǎng)化、娛樂(lè)化的傾向，相比于國(guó)內(nèi)來(lái)，不說(shuō)高到哪里去，至少也不會(huì)低。實(shí)際上，國(guó)內(nèi)的許多娛樂(lè)性綜藝節(jié)目正是借鑒自這些發(fā)達(dá)國(guó)家的文娛市場(chǎng)。
但是，為何他們?cè)谝环N高度發(fā)達(dá)的大眾傳媒生態(tài)中，仍然能保持高水平的國(guó)民閱讀狀態(tài)。
這里有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理，中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)倉(cāng)廩實(shí)知禮節(jié)，同時(shí)，從現(xiàn)代人類世界的國(guó)民閱讀經(jīng)驗(yàn)看來(lái)，也可以說(shuō)一個(gè)，倉(cāng)廩實(shí)而知詩(shī)書。良好的國(guó)民閱讀習(xí)慣固然跟文化心理、公共文化服務(wù)有關(guān)，但另一個(gè)更具決定性的因素卻是人。
閱讀是需要時(shí)間和閑暇的，若一國(guó)民眾還處在一種大范圍的疲于奔命狀態(tài)，為基本的物質(zhì)條件和保障殫精竭慮，要求他們多花些時(shí)間讀書，終究顯得強(qiáng)人所難。反過(guò)來(lái)，那些表現(xiàn)出很高國(guó)民閱讀水平的國(guó)家，無(wú)不是經(jīng)濟(jì)條件較好、財(cái)富分配較佳的地方。人的生存境況與國(guó)民閱讀之間，雖說(shuō)不上嚴(yán)格的充分必要關(guān)系，但至少也是非常強(qiáng)的因果關(guān)系。
電視讀書節(jié)目于國(guó)民閱讀習(xí)慣的塑造固然有益，但根本之策仍是在電視之外，在宣教之外。欲解讀書之愁，需解人民之困。
