黨員精選千年包公觀后感
包公以清廉剛正形象傳世。人們在日常生活中見到秉公辦事、堅持正義的官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風外，更主要的正是由于他始終堅持大宋吏律，不唯上，不唯權(quán)，敢于不畏權(quán)貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說，就是他能堅持做到依法行政。
因此，面對“清官情結(jié)”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導干部依法行政、依法辦案的法治意識。其實，正是由于這種意識，才分外凸顯出包公在當今社會依然值得緬懷的價值。
在當前的法治社會里，我們評價一個領(lǐng)導干部是否盡職盡責，關(guān)鍵是看他能否堅持依法辦事。尤其在今天我們的各項制度還有待進一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰(zhàn)。長久以來存在于人們心目中的“清官情結(jié)”，在當今時代其實更應(yīng)該解讀為要求領(lǐng)導干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。
面對包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學習的姿態(tài)。對于走向和諧與法治的今日中國來說，筆者衷心希望這種學習姿態(tài)真的能在全社會化為具體行動，并且深入精髓，領(lǐng)會包公身上真正值得體會的法治意識。
黨員精選千年包公觀后感
歷史上真實的包公以孝、剛、廉、明著稱，后來社會上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名，被譽為折獄斷案“箭垛式人物”、“東方的福爾摩斯”，并形成獨特的老百姓喜聞樂見的包公司法文化。
以包公為代表的司法文化歷經(jīng)千年，其重要價值在于它樹立起清正廉潔司法官員的崇高形象，有利于提高司法工作者的素質(zhì);它倡導社會正義的價值取向，有利于推動依法治國。
包公司法文化應(yīng)屬于中國傳統(tǒng)文化的寶貴財富，但有人認為清官司法突出個人，抹殺制度的重要性。這種觀點從法治理論上來說是正確的。法律面前人人平等，人們保護正當利益要通過健全法制，而不必祈求清官。但將制度與個人割裂或?qū)α⑵饋硪彩遣滑F(xiàn)實的。任何制度都要靠人實行，選好人、用好人才能執(zhí)好法。有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究必須用好人。有包公式的清官才能執(zhí)好法。我們所說的清官品德與嚴格執(zhí)法實際是統(tǒng)一的。當今執(zhí)法中的問題，不少不是制度問題，而是官德失范問題。所以我們既要強調(diào)為政之制，也要重視為官之德。
另外，包公的嚴格執(zhí)法有著更深一層的含義，這就是追求社會正義。在當時的歷史條件下，有權(quán)者可以官官相護或以權(quán)枉法，而處于社會底層的小民在經(jīng)歷了無數(shù)次抗爭失敗、問題仍得不到公正的解決時，便把希望寄托在包公一類的清官身上，希望討個“說法”即公理。所以包公身上寄托著人們善良的愿望，凝結(jié)著社會正義。人們推崇包公就是追求社會正義，這正是包公斷案故事的意蘊所在，也是包公司法文化久傳不衰的根本原因。
黨員精選千年包公觀后感
《千年包公》全片共三集。第一集《清心直道》，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因;通過包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風對世人的深刻影響。
對包拯留傳下來唯一的一首詩印象極為深刻，詩曰：清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，勿貽來者羞。
這首詩的意思是：“清心”是治身的根本，“直道”是處世的要訣。筆直而細小的樹干，一定會長成支撐大廈的棟梁;百煉的純鋼，決不能作彎曲的鉤子。倉庫里堆滿糧食，連老鼠、麻雀也會高興;田野里寸草不生，連兔子、狐貍也會犯愁。史冊上記載著古人許多寶貴的教訓，做官就要做好官，千萬不要留下恥辱，讓后人笑罵。這首詩是包拯出仕做官的座右銘，他用這首詩告誡自己，為官者當謀正直之道，去除貪欲。
在中國漫長的歷史長河中，無論是官還是民，最頂禮膜拜的一個是關(guān)公，一個是包公。敬關(guān)公敬的是他的忠義，敬包公敬的是他的公正。關(guān)于包公的清德美政、剛正不阿、執(zhí)法如山我不必在此贅述，我就想說說通過這首詩來看包公的家風。包拯家訓中言：“后世子孫仕宦，有犯賊濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎于堂屋東壁，以昭后世�！贝笠馐牵喊虾笫雷訉O有做官的，如果胡作非為，貪贓枉法，活著，不得再進家門;死了，不能葬身祖墳。在封建社會，不被族人認同，不得衣錦還鄉(xiāng)，不得歸葬祖墳，是最嚴厲的懲罰�？梢姲渭抑䥽�，訓子之嚴厲。
家風是一個家庭靈魂的延續(xù)，是家族內(nèi)部世代相傳的價值觀念和行為準則。良好的家風猶如無形的財富，支撐一個家庭櫛風沐雨、走向輝煌。這又讓我想到曾任山西巡撫曾國荃(曾國藩的九弟)的一句話：“傳家有道惟存厚，處世無奇但率真”，曾國藩家族正是這樣，一部《曾國藩家書》中涵蓋最多的內(nèi)容也是加強子女教育、抓好日常養(yǎng)成、怎樣生活學習、如何為人處世等方方面面，曾氏子孫也是人才輩出。
家風正則行得正，家風淳則風氣淳，家風好則黨風好。家風中蘊藏著價值觀念、道德品質(zhì)和行為方式，讓我們從包公良好的家風中汲取精神力量，以家庭倡廉托起廉政生態(tài)，讓家庭風尚涵養(yǎng)時代風尚，千千萬萬個家庭足以成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基石
千年包公影評：
紀錄片《千年包公》央視首播 全景展現(xiàn)包公形象
5月23上午，三集高清紀錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會在包公園清風講堂舉行。該紀錄片力求精準展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，在短短幾個月內(nèi)，劇組采訪了國內(nèi)及臺灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學者及宋史專家，堅持真實可靠可信的創(chuàng)作原則，查閱大量歷史文獻資料，摒棄戲說，完全根據(jù)史實，進行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實拍攝，力爭呈現(xiàn)真實而生動的歷史故事、有血有肉的包公新形象。
據(jù)了解，《千年包公》由中共安徽省紀律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，中央電視臺紀錄頻道和安徽廣播電視臺科教頻道承制，歷時一年制作完成。該片于5月25日晚8點在中央電視臺紀錄頻道首播，并于5月27日晚9點25分在安徽衛(wèi)視播出。
《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會現(xiàn)場
《千年包公》自2015年8月正式開拍，劇組成員不顧高溫酷暑與嚴寒冰凍，克服困難，奔波數(shù)萬公里，先后到臺灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個地區(qū)與城市，進行實景拍攝、專家學者?訪及歷史再現(xiàn)，積累了大量素材與文獻后，于元月開始進入后期剪輯，數(shù)易其稿，找差補缺，力求為廣大觀眾呈現(xiàn)一個最為豐滿真實、清廉愛民的包公形象。
堅持廉潔奉公執(zhí)政為民，堅持反腐倡廉依法治國，這既是民心所向，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興夢想的必由之路。包公事跡和包公精神流傳、綿延千年不絕，并一直為百姓津津樂道，體現(xiàn)了中華民族對廉潔公正的孜孜追求。紀錄片《千年包公》順時而生，采用現(xiàn)代化的電視手段，為觀眾呈現(xiàn)全新故事場景與視覺享受，依托新穎的藝術(shù)形式展現(xiàn)包公精神的當代延續(xù)與傳承，給觀眾以啟迪。據(jù)參與審片的專家學者評價，此片堪稱國內(nèi)近年來歷史類紀錄片中的精品力作。
電視紀錄片《千年包公》首映式在合肥舉行 還原真實包公
5月24日上午，電視紀錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會舉行。中央紀委宣傳部正局級紀檢監(jiān)察專員閻群力，中國曲協(xié)副主席馬小平，中國曲協(xié)分黨組成員、副秘書長黃群;省紀委副書記車建軍，省紀委常委、省監(jiān)察廳副廳長張志宏，安徽廣播電視臺黨委書記、臺長、總編輯莊保斌，市委常委、宣傳部部長鐘俊杰，市委常委、市紀委書記汪學致等出席首映式。
據(jù)悉，三集高清電視紀錄片《千年包公》由中共安徽省紀律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制。紀錄片運用先進的紀錄片創(chuàng)作理念，通過再現(xiàn)真實的包公故事，尋訪包公精神的當代體現(xiàn)。央視紀錄頻道定于5月25日20：00起連續(xù)三天播出。
據(jù)了解，和以往包公題材的電視文藝作品不同，紀錄片《千年包公》堅持真實可靠可信的創(chuàng)作原則，完全根據(jù)史實，摒棄戲說，進行人物和實景再現(xiàn)，向觀眾呈現(xiàn)一個有血有肉、可親可敬的包拯形象。全片共三集，第一集《清心直道》介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因，通過包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風對世人的深刻影響;第二集《鐵面無私》在真實歷史文獻基礎(chǔ)上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神;第三集《以民為本》通過“斷牛舌案”“匿金案”“陳州折變”“不持一硯歸”等歷史故事，展現(xiàn)包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。
