《關(guān)東才子王爾烈的傳世家訓(xùn)》觀后感(1)
清代廉吏王爾烈，關(guān)東遼陽(yáng)人。他有才而廉明，博得“雙肩明月”的美譽(yù)，嘉慶帝稱他為“老實(shí)王”。
有一年，他從江南主考回京，嘉慶問(wèn):“老愛(ài)卿家境如何?”他答道:“臣家有茅屋三間，里面半藏農(nóng)器半藏書(shū);還有薄田數(shù)畝，那是一望春風(fēng)一望雨啊!”嘉慶歡喜地說(shuō):“老愛(ài)卿為官清廉，朕是知道的。這樣吧，你去安徽銅山掌管鑄錢(qián)，在那里任職三年，也許你就富有了。”
歷朝歷代，掌管鑄錢(qián)最是肥缺。王爾烈上任一晃三年，任滿回京。嘉慶問(wèn):“老愛(ài)卿，這回可度余年了吧?”王爾烈笑笑說(shuō):“臣依舊一無(wú)所有�！奔螒c說(shuō):“此言未必是真吧?”王爾烈也不爭(zhēng)辯，當(dāng)即從袖筒里甩出三枚銅大錢(qián)，個(gè)個(gè)磨得锃亮。原來(lái)這是鑄錢(qián)的樣錢(qián)，他每天拿著它們?nèi)z查鑄錢(qián)質(zhì)量，時(shí)間久了，都磨得溜光。嘉慶見(jiàn)狀，稱贊說(shuō):“老愛(ài)卿清廉如此，真可謂老實(shí)王啊!”
王爾烈告老還鄉(xiāng)后，嘉慶下令在遼陽(yáng)為他建了一座翰林府，但他把正廳作了義學(xué)，自己只住偏房。數(shù)年后，他的一位學(xué)生從京城來(lái)看望他，見(jiàn)他的夫人尤氏正在織布，又見(jiàn)室內(nèi)空無(wú)長(zhǎng)物，便問(wèn):“我老師家境為何如此寒酸呢?”尤氏答道:“你老師一生非法不為，非義不取。他那點(diǎn)俸祿不夠用，所以我就得織布，自食其力�！奔螒c得知后，降旨撥錢(qián)讓他贍養(yǎng)晚年，但他用這些錢(qián)辦了義學(xué)，直到去世。
王爾烈身為古人，但其一生清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)值得黨員干部學(xué)習(xí)和借鑒。
當(dāng)前，有的黨員干部剛走上工作崗位時(shí)尚能遵規(guī)守矩，但是隨著職務(wù)的提升和職權(quán)的增大，在各種誘惑之下便逐漸把持不住，私欲膨脹、貪圖享受，以權(quán)謀私、貪腐受賄，最終滑入貪污腐化的深淵。許多領(lǐng)導(dǎo)干部落馬的教訓(xùn)已經(jīng)告誡我們，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一旦在廉潔問(wèn)題上出事，貽害無(wú)窮。
清正廉潔是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨保持先進(jìn)性的基本要求之一�！扒逭疂崱彼膫�(gè)字對(duì)于任何一名領(lǐng)導(dǎo)干部都耳熟能詳，但真正能夠用心體會(huì)它的內(nèi)涵、掂量它的分量的人并不是很多。
作為人民公仆，每位黨員干部都要從前車之鑒中吸取教訓(xùn)，像王爾烈學(xué)習(xí)一生清廉，在思想上始終保持一份清醒，對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)，在日常工作、生活中，善于思考、分清是非，在行動(dòng)上始終保持一份理智，始終嚴(yán)明紀(jì)律、嚴(yán)守規(guī)矩，以平和、知足之心對(duì)待名利，以敬畏、淡泊之心對(duì)待權(quán)力，以?shī)^發(fā)、進(jìn)取之心對(duì)待事業(yè)，抵御住各種利益誘惑，堅(jiān)守住清正廉潔，慎終如始、善始敬終，做廉潔用權(quán)、廉潔為民的典范，始終保持高尚的人格追求和浩然正氣!
《關(guān)東才子王爾烈的傳世家訓(xùn)》觀后感(2)
王爾烈(1727-1801)，字君武，一字仲方，號(hào)瑤峰，清代奉天府遼陽(yáng)州(今遼寧遼陽(yáng))人。乾隆三十六年(1771年)進(jìn)士，中殿試二甲一名，授翰林院編修，后歷任陜西道監(jiān)察御史、通政使司參議、鴻臚寺少卿、吏科給事中、光祿寺少卿、順天府府丞、大理寺少卿、太仆寺少卿等職。乾隆三十八年(1773 年)出任四庫(kù)全書(shū)纂修官并三通館纂修官，參與編纂《四庫(kù)全書(shū)》。
王爾烈工詩(shī)文，善書(shū)法，以詞翰書(shū)法聞名于乾隆嘉慶年間，被譽(yù)為“關(guān)東第一才子”。
王爾烈紀(jì)念館
王爾烈紀(jì)念館坐落在遼陽(yáng)老城西門(mén)里翰林府胡同，是在王爾烈故居--原翰林府舊址上修建的，占地面積3250平方米，建筑面積1600平方米，清代平房建筑32間。
目前，紀(jì)念館有三個(gè)展區(qū)對(duì)外開(kāi)放，其一是王爾烈生平事跡展。這部分通過(guò)《王爾烈家族世襲表》、《王爾烈履歷木雕版》、“王爾烈母親劉氏九十壽屏”、“王爾烈七十壽屏”等陳列，介紹關(guān)東才子王爾烈的家世出身、求學(xué)科考以及入仕為官等生平事跡;其二為“王爾烈詩(shī)書(shū)藝術(shù)展”，通過(guò)王爾烈不同時(shí)期的書(shū)法、詩(shī)文、匾額等展現(xiàn)他的卓越文采和超群翰墨，讓觀者領(lǐng)略到“芙蕖出水，祥云捧日”的境界;其三為王爾烈故居陳列，這部分通過(guò)書(shū)屋、臥室、客廳等陳列，體現(xiàn)王爾烈通曉 “琴棋書(shū)畫(huà)”，并力求再現(xiàn)清代中期官宦家庭住宅和起居習(xí)俗。
王爾烈家訓(xùn)
王爾烈家族家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)、家風(fēng)樸厚、家教嚴(yán)正，世代一直秉承著“謹(jǐn)言慎行、寬厚忍讓、抱誠(chéng)守真、廉而不劌”的門(mén)風(fēng)。先后有30多人考取了進(jìn)士功名，多人入仕為官。
王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴(yán)格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道，不僅以妙手仁心懸壺濟(jì)世、治病救人，更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。父親王縉學(xué)識(shí)淵博，酷愛(ài)讀書(shū)，歷來(lái)遵循“訓(xùn)士有道，慮事有方”，講求“盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠(chéng)于事”。良好的家風(fēng)使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉明的品格，為其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
王爾烈同樣重視家教，他為治學(xué)之道所作的《學(xué)道篇》也用來(lái)教育子孫勤勉學(xué)習(xí)�！皩W(xué)道者譬如游山，必上絕頂……是故智仁合一，然后君子之學(xué)成”，告誡后代不僅要重視學(xué)識(shí)，還要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并進(jìn)，這樣才算學(xué)有所成。
王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓(xùn):“耕田為本，讀書(shū)為上;居官莫狂，為民莫惘;本事吃糧，筋力求裳;豆腐家長(zhǎng)，不可奸商�！币蠛笕�，無(wú)論耕田、讀書(shū)、居官、為民，都不能氣餒，也不能張狂，要憑本事吃飯，靠筋力所得，不可巧取豪奪，毋占他人便宜。處事者以虧己為尚，交友者以憨重為先，教子者以嚴(yán)厲為本，度日者以勤儉為宗。時(shí)至今日，這些名言仍在關(guān)東土地上廣為傳頌。
《關(guān)東才子王爾烈的傳世家訓(xùn)》觀后感(3)
“有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，精美的石頭會(huì)唱歌，它能給勇敢者以智慧，也能給勤奮者以收獲……”
這是以王爾烈為主人公的電視劇《木魚(yú)石的傳說(shuō)》的主題曲《一個(gè)美麗的傳說(shuō)》。伴著熟悉的旋律，拂去歷史的塵埃，推開(kāi)歲月的門(mén)扉，讓我們來(lái)共同感悟，一代關(guān)東才子王爾烈的傳世家訓(xùn)。
序
王爾烈，字君武，號(hào)瑤峰，1727年出生于遼陽(yáng)州(今遼寧省遼陽(yáng)市)一個(gè)世代書(shū)香之家。王氏家族原籍河南，后遷往揚(yáng)州，明末，王爾烈四世祖任遼東都司指揮，便定居于遼陽(yáng)城南三十里風(fēng)水溝。1771年，王爾烈在恩科會(huì)試中考取二甲第一名，這是自隋朝實(shí)行科舉制度以來(lái)，關(guān)東人所取得的最高功名。他博學(xué)多才、工詩(shī)文、善書(shū)法，是關(guān)東文化的代言人;他為人和善、講忠信、行孝悌，是鄉(xiāng)間楷模、閭里師表;他為官清正，不貪瀆，不諂媚，雙肩明月，兩袖清風(fēng)，是為官者的典范，曾被贊譽(yù)為“關(guān)東第一才子”。
沐浴家風(fēng)
家風(fēng)源于宗族的沿襲，更注重長(zhǎng)輩的言傳身教。
王爾烈家族就是這樣一個(gè)代表，王家歷來(lái)家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)、家風(fēng)樸厚、家教嚴(yán)正，世代一直秉承著“謹(jǐn)言慎行、寬厚忍讓、抱誠(chéng)守真、廉而不劌”的家規(guī)門(mén)風(fēng)。先后有30多人考取了進(jìn)士功名，多人入仕為官。
王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴(yán)格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道，不僅以妙手仁心懸壺濟(jì)世、治病救人，更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。父親王縉學(xué)識(shí)淵博，酷愛(ài)讀書(shū)，他歷來(lái)遵循“訓(xùn)士有道，慮事有方”，講求“盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠(chéng)于事”。良好的家風(fēng)使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉明的品格，為其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
誡妻教子
王爾烈膝下多子，雖都悉心教導(dǎo)，但一幼子還是禁不住他人挑唆，偶賭了一次，被官府緝拿欲游街示眾。
遼陽(yáng)市鄉(xiāng)土文化研究會(huì) 王繼浩:
他小兒驚慌不已，不敢直接告知王爾烈，于是向母親求情。他母親哭求王爾烈，懇請(qǐng)免去此子責(zé)罰，王爾烈聽(tīng)后大怒，訓(xùn)其妻子說(shuō):吾兒放蕩不羈，身犯律條，理應(yīng)懲處，吾妻若再袒護(hù)，慣兒如殺兒，寵兒如誅之。王爾烈妻子深感惶恐，將王爾烈之意轉(zhuǎn)告幼子，幼子慚愧不已，主動(dòng)到官府請(qǐng)責(zé)，可見(jiàn)王家家教、家風(fēng)甚嚴(yán)。
1771年，在乾隆親策的殿試中，王爾烈憑借《學(xué)道篇》，考取了二甲頭名進(jìn)士。
學(xué)道者譬如游山，必上絕頂。坐使天下高峰遠(yuǎn)岫，卷阿大澤，悉獻(xiàn)其狀，豈不偉與?靜觀萬(wàn)物之理，得吾心之悅也易;動(dòng)處萬(wàn)物之分，得吾心之樂(lè)也難。是故智仁合一，然后君子之學(xué)成。學(xué)問(wèn)之道，但默坐澄心，體認(rèn)天理，則私欲還釋矣!
后來(lái)，這篇89字的短文也被王爾烈用來(lái)教育子孫勤勉學(xué)習(xí)。他認(rèn)為做學(xué)問(wèn)就像游山一樣，要有“必上絕頂”的決心，既要體察萬(wàn)事萬(wàn)物道理又要修養(yǎng)身心，達(dá)到“智仁合一”，才能算學(xué)有所成。
文壓三江
王爾烈不僅為官清廉、治家嚴(yán)謹(jǐn)，而且才華橫溢，性情純靜、為人坦誠(chéng)、篤于孝友，被譽(yù)為“文壓三江”的關(guān)東第一才子。
乾隆年間，正值清代的鼎盛時(shí)期，翰林院堪稱“賢俊蔚興，人文郁茂，鴻才碩學(xué)，肩比踵接”。王爾烈參與《四庫(kù)全書(shū)》編著，歷時(shí)十余載，青燈黃卷，焚膏繼晷，終成煌煌巨作、燦然大觀。
王爾烈一向潔身自好，從不收受他人錢(qián)財(cái)。在他七十壽辰之際，同僚好友劉墉、紀(jì)曉嵐等125位京華名流為其題贈(zèng)書(shū)畫(huà)作品126幅，制成九條屏，以為壽禮。 “真草隸篆書(shū)，漢滿蒙藏文，山水花鳥(niǎo)畫(huà)，薈萃百家，異彩紛呈�！比绱耸⒋箨嚾轂槠漕}詩(shī)作畫(huà)，堪稱罕有，足見(jiàn)王爾烈在京城文化界的地位和影響力�！巴鯛柫覊燮痢奔仁菍�(duì)他人品的肯定，也是對(duì)其才學(xué)的認(rèn)可。
廉歸故里
王爾烈耄耋之年，嘉慶念其為官清廉，敕建翰林府，致仕歸籍。
翰林府分前后兩進(jìn)宅院，各有十楹，又有東西兩廂配房，外加門(mén)樓偏廈，甚是宏闊。王爾烈看到這樣的深宅大院，感到自家住也太浪費(fèi)了，心想我居官多年，也未給家鄉(xiāng)爭(zhēng)得多少福份。如今我回來(lái)了，應(yīng)當(dāng)給老家后代留下一點(diǎn)接續(xù)，最好的接續(xù)就是辦個(gè)義學(xué)，希望家鄉(xiāng)士子也能像自己一樣讀上好書(shū)。于是他將御賜翰林府的前院十間正廳及兩廂配房改作了義學(xué)館。自己家人只住后院。
王爾烈書(shū)房一隅
王爾烈在臨終前給后代子孫留下了這樣的訓(xùn)誡:
耕田為本，讀書(shū)為尚。
居官莫狂，為民莫惘。
本事吃糧，筋力求裳。
豆腐家長(zhǎng)，不可奸商。
要求后人，無(wú)論耕田、讀書(shū)、居官、為民，都不能氣餒，也不能張狂，要憑本事吃飯，靠筋力所得，不可巧取豪奪，毋占他人便宜。處事者以虧己為尚，交友者以憨重為先，教子者以嚴(yán)厲為本，度日者以勤儉為宗。時(shí)至今日，這些名言仍在關(guān)東土地上廣為傳頌。
