鄭義門動(dòng)畫片觀后感200字左右

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【1】鄭義門動(dòng)畫片觀后感200字左右

《鄭義門》是一部以《鄭氏規(guī)范》為主題的廉政教育片。劇中對(duì)浙江鄭氏家族恪守祖訓(xùn)、守德明理的故事進(jìn)行了形象系統(tǒng)的闡釋。其采用的動(dòng)漫形式也將儒家艱深抽象的道德哲學(xué)以最平實(shí)的方式介紹給了觀眾。總體來說,《鄭義門》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中孝悌、廉敬觀念的再普及和再發(fā)展有其積極意義,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)孝廉文化也對(duì)*大力反腐敗的壯舉有積極的借鑒意義。

中華傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化素以道德教化見長(zhǎng)于世。自孔子“仁”觀念的提出,至于孟子“義”觀念的發(fā)展,中華民族即形成了以“仁義”為本的道德傳統(tǒng)。雖歷經(jīng)千年,雖歷盡坎坷,但“仁義”始終是中華民族的道德代言,緊持“仁義”信念的人始終是中華民族的脊梁。在中華民族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,家訓(xùn)家規(guī)作為重要的道德教化手段得到了極大發(fā)展,比如最著名的《顏氏家訓(xùn)》,乃至于我們談到的《鄭氏規(guī)范》。中國(guó)儒家文化認(rèn)同“修齊治平”之道,認(rèn)為“國(guó)”由一個(gè)個(gè)“家”組成,并且認(rèn)為“家齊而后國(guó)治”,相對(duì)于愛國(guó),愛家是更為基本的要求。從漢代“舉孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”,無不體現(xiàn)這種思想,即是:愛有差等,身之不修不可齊其家,家之不齊不可使國(guó)治,國(guó)之不治不可平天下。這種思想體現(xiàn)儒家對(duì)于人性的特殊理解,其后續(xù)發(fā)掘?qū)τ诜锤畟ゴ笫聵I(yè)必將有極大助益。

反腐倡廉偉大事業(yè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作,很可能需要幾代人的努力才能達(dá)到理想的結(jié)局,在這個(gè)過程中,既需要制度法律這樣的硬手段,也需要道德教化這樣的軟手段,并且最理想的結(jié)局應(yīng)該是軟手段的勝利?鬃釉v過:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”所以,對(duì)于《鄭義門》所體現(xiàn)道德教化的學(xué)習(xí)和宣傳必將是長(zhǎng)期的,其收效必將是緩慢的,但其最終結(jié)果也必將是最光明的。

當(dāng)然,對(duì)于《鄭義門》中體現(xiàn)的“廉敬”文化的學(xué)習(xí)也不能生搬硬套?鬃釉弧盀槿视杉,而由人乎哉?”當(dāng)今社會(huì)是現(xiàn)代社會(huì),而“現(xiàn)代”所蘊(yùn)含的最重要的意義是對(duì)人的尊重。所以,“道德強(qiáng)權(quán)”、“以禮殺人”這樣的極端現(xiàn)象也該引起高度重視,道德教化應(yīng)永遠(yuǎn)立足于尊重人的尊嚴(yán),尊重人格獨(dú)立的底線上。

2】鄭義門動(dòng)畫片觀后感200字左右

《鄭義門》是一部以《鄭氏規(guī)范》為主題的廉政教育片。劇中對(duì)浙江鄭氏家族恪守祖訓(xùn)、守德明理的故事進(jìn)行了形象系統(tǒng)的闡釋。其采用的動(dòng)漫形式也將儒家艱深抽象的道德哲學(xué)以最平實(shí)的方式介紹給了觀眾?傮w來說,《鄭義門》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中孝悌、廉敬觀念的再普及和再發(fā)展有其積極意義,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)孝廉文化也對(duì)*大力反腐敗的壯舉有積極的借鑒意義。

中華傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化素以道德教化見長(zhǎng)于世。自孔子“仁”觀念的提出,至于孟子“義”觀念的發(fā)展,中華民族即形成了以“仁義”為本的道德傳統(tǒng)。雖歷經(jīng)千年,雖歷盡坎坷,但“仁義”始終是中華民族的道德代言,緊持“仁義”信念的人始終是中華民族的脊梁。在中華民族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,家訓(xùn)家規(guī)作為重要的道德教化手段得到了極大發(fā)展,比如最著名的 《顏氏家訓(xùn)》,乃至于我們談到的《鄭氏規(guī)范》。中國(guó)儒家文化認(rèn)同“修齊治平”之道,認(rèn)為“國(guó)”由一個(gè)個(gè)“家”組成,并且認(rèn)為“家齊而后國(guó)治”,相對(duì)于愛國(guó),愛家是更為基本的要求。從漢代“舉孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”,無不體現(xiàn)這種思想,即是:愛有差等,身之不修不可齊其家,家之不齊不可使國(guó)治,國(guó)之不治不可平天下。這種思想體現(xiàn)儒家對(duì)于人性的特殊理解,其后續(xù)發(fā)掘?qū)τ诜锤畟ゴ笫聵I(yè)必將有極大助益。

反腐倡廉偉大事業(yè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作,很可能需要幾代人的努力才能達(dá)到理想的結(jié)局,在這個(gè)過程中,既需要制度法律這樣的硬手段,也需要道德教化這樣的軟手段,并且最理想的結(jié)局應(yīng)該是軟手段的勝利?鬃釉v過:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格!彼,對(duì)于《鄭義門》所體現(xiàn)道德教化的學(xué)習(xí)和宣傳必將是長(zhǎng)期的,其收效必將是緩慢的,但其最終結(jié)果也必將是最光明的。

當(dāng)然,對(duì)于《鄭義門》中體現(xiàn)的“廉敬”文化的學(xué)習(xí)也不能生搬硬套?鬃釉弧盀槿视杉,而由人乎哉?”當(dāng)今社會(huì)是現(xiàn)代社會(huì),而“現(xiàn)代”所蘊(yùn)含的最重要的意義是對(duì)人的尊重。所以,“道德強(qiáng)權(quán)”、“以禮殺人”這樣的極端現(xiàn)象也該引起高度重視,道德教化應(yīng)永遠(yuǎn)立足于尊重人的尊嚴(yán),尊重人格獨(dú)立的底線上。

【3】鄭義門動(dòng)畫片觀后感200字左右

近日,廉潔動(dòng)漫劇《鄭義門》正在央視綜合頻道等多個(gè)頻道播出,生動(dòng)地向全國(guó)觀眾講訴了聞名900多年的“江南第一家”的孝義故事。鄭義門,位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn),是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。鄭氏家族以孝義治家聞名于世,長(zhǎng)達(dá)168條傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑!多嵙x門》采用古裝動(dòng)漫的形式,通過明朝洪武年間“江南第一家”??鄭義門治家的主要事跡,挖掘鄭義門168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,講述鄭氏家族的重大活動(dòng)和鄭氏家規(guī)的主要內(nèi)容。這也是鄭義門的經(jīng)典故事第一次以動(dòng)漫形式在熒屏上呈現(xiàn)。

鄭義門孝義傳家900年。鄭氏子孫中有 173人出仕做官,沒有出現(xiàn)過因貪污而遭罷官的現(xiàn)象。讓我們不禁反省和思考:國(guó)和家緊密相聯(lián),國(guó)由家組成,有國(guó)才有家。治國(guó)從治家開始。家規(guī)是治家教子、修身處世的重要載體。 動(dòng)畫片中 “鄭浩拒禮” 講訴了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間,拒絕排場(chǎng),拒絕禮單,抵擋住了各種誘惑,清廉為官的故事,揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本,體恤百姓,不可一毫妄取的家規(guī) ,“致力為公”一篇?jiǎng)t講訴了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂,不賣人情,不受賄賂,秉公丈量所轄區(qū)域田地,編制稅賦籍冊(cè)的故事,揭示的是”公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威!钡募乙(guī)。

因?yàn)榧乙?guī)傳承,鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力。鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺,注重自我修為。鄭氏家族勤儉持家、清廉為官的背后,是家風(fēng)文化的潛移默化使然。歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨的鄭義門,實(shí)際上是中華民族傳統(tǒng)大家庭的一個(gè)縮影。在*中,在全國(guó)黨員干部和群眾中傳播正式的廉政文化和良好家風(fēng),點(diǎn)亮清廉為官的意識(shí),更擁有振聾發(fā)聵的教育意義。教育就是在一個(gè)大集體中影響一群群小集體,每一位教育工作者應(yīng)意識(shí)到校園廉潔文化建設(shè)工作的重要性,弘揚(yáng)師德、師風(fēng)正氣,充分發(fā)揮教育、示范、熏陶、導(dǎo)向作用。擯棄唯利主義,忠于信仰,為營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境而篤行。

【4】鄭義門動(dòng)畫片觀后感200字左右

學(xué)校組織我們觀看《鄭義門》,該片采用古裝動(dòng)漫形式,深入挖掘鄭義門168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。鄭氏義門,也叫“江南第一家”,位于浦江縣鄭宅鎮(zhèn),居住于此的鄭氏家族,以孝義治家名冠天下。

或許,在游人看來,“江南第一家”只是一個(gè)模糊的符號(hào)?稍谄纸搜劾铮凇班嵙x門”后代的心靈深處,卻是塊永久的圣地。鄭氏家族從始居祖鄭綺起,全族共財(cái)聚食,自南宋至明代中葉,十五世同居共食,歷宋、元、明三代,長(zhǎng)達(dá)360余年,時(shí)稱義門鄭氏,曾被明太祖朱元璋賜封為“江南第一家”!多嵤霞曳丁肥青嵤弦蛔宓募乙(guī),也是我國(guó)古代一部罕見的相當(dāng)完備的家庭法典,堪稱天下家法第一文典。

【5】鄭義門動(dòng)畫片觀后感200字左右

央視多頻道熱播 媒體稱罕見 以我市浦江鄭義門(又稱“江南第一家”)為原型的廉政文化動(dòng)畫片《鄭義門》,3月7日起正式登陸央視。

根據(jù)浙江省委、省紀(jì)委的統(tǒng)一部署,廉政文化動(dòng)畫片《鄭義門》由浙江省廣電集團(tuán)、浙江藍(lán)巨星國(guó)際傳媒有限公司承制。該片共12集,每集時(shí)長(zhǎng)10分鐘,采用古裝動(dòng)漫形式,深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,取其精華、去其糟粕,以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng),以家規(guī)為緯,通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。該片主要圍繞中央關(guān)于推進(jìn)“全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略要求,以提出的“大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)”重要指示精神為指導(dǎo),傳頌中華民族的“家國(guó)”文化,為全面從嚴(yán)治黨、弘揚(yáng)新風(fēng)正氣、傳播核心價(jià)值營(yíng)造良好氛圍。

從3月7日~18日,《鄭義門》在央視綜合頻道(1套)每晚18:40檔播出,每天一集;軍事農(nóng)業(yè)頻道(7套)于3月7 日~12日20:35檔播出,每天兩集;少兒頻道(14套)于3月7日~12日20:00檔播出,每天兩集。新華日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)主辦的《江南時(shí)報(bào)》稱:“這些天,中央電視臺(tái)用多個(gè)重要頻道在黃金時(shí)段一起播出動(dòng)漫片《鄭義門》,這樣的模式非常少見!

興旺900年 江南第一家 浦江鄭宅鎮(zhèn)的鄭義門,號(hào)稱“江南第一家”。900年歷史,至今依然生生不息。

這一家族15代同居生活,300年不分家,鼎盛時(shí)期鄭家3000余人同吃一鍋飯;鄭義門173人為官,官位最高者位居禮部尚書,卻沒有一人因貪墨而遭罷官。

鄭氏先人已不在,然而留下的家風(fēng)家訓(xùn),卻實(shí)實(shí)在在刻在石碑上,流淌在鄭氏子孫的血液里。

《鄭氏規(guī)范》雖然是鄭氏的家訓(xùn),延續(xù)的是鄭家的家風(fēng),但包含的生活態(tài)度、道德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)涵養(yǎng),仍然適用于現(xiàn)代家庭,乃至整個(gè)社會(huì)。

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