的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人都息息相關。它包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導思想、、以愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時代精神、。
馬克思主義指導思想，是的靈魂。我們是，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是意識形態(tài)的旗幟。它為我們提供了科學的世界觀和方法論，決定著的性質和方向。
作為一個產(chǎn)生于150多前的理論，今天為什么還要堅持呢?堅持馬克思主義，是因為它是科學真理，它把嚴格的科學性和高度的革命性有機結合起來，揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律。綜觀當今世界，各種理論思潮、流派紛呈林立，但不容否認，馬克思主義仍然處于人類社會思想史的高峰，仍然是指引人類前進的一盞明燈。馬克思主義是一個開放的理論體系，它始終以客觀事實為根據(jù)，吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，在實踐中不斷前進、不斷發(fā)展。80多來，中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本原理同中國實際相結合，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、"三個代表"重要思想這三大理論成果，提出了科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，不斷賦予馬克思主義以勃勃生機。正是在中國化馬克思主義的指導下，我們黨不斷從勝利走向勝利，把一個貧窮落后的中國，變成為一個初步繁榮昌盛、欣欣向榮的中國。
，是的主題。這一共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨的領導下，走，實現(xiàn)中華民族的偉大復興�；仡櫧詠硪话俣嗟臍v史，實現(xiàn)民族復興是中華兒女世世代代的追求和夢想。新中國成立后，我們黨在*民建設的過程中，找到了的正確道路。這條道路既堅持了科學的基本原則，又根據(jù)我國實際賦予其鮮明的*，賦予民族復興新的強大生機。改革開放29來，制度又在除弊創(chuàng)新中自我完善和發(fā)展，經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，更加堅定了全國各族人民實現(xiàn)共同理想的信念。
理想是燈塔，是風帆，引領著社會進步。，是當代中國發(fā)展進步的旗幟，是動員、激勵全國各族人民團結奮斗的旗幟。它反映了我國最廣大人民的根本利益、共同愿望和普遍追求，既實在具體又鼓舞人心，它把國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個階層、各個群體的共同愿望有機結合在一起，具有強大的感召力、親和力、凝聚力。不論哪個社會階層、哪個利益群體的人們，都能認同和接受這個共同理想，并愿意為之共同奮斗。
民族精神和時代精神，是的精髓。它是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千歷史演進中，中華民族形成了以愛國主義的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神;在改革開放新時期，中華民族形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。二者相輔相成、相互交融，已深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構成中華民族自立自強的精神品格，成為推動中華民族偉大復興的精神動力。
千百來，無論面對多少困難挫折，面臨多少艱難險阻，中華民族都始終高擎民族精神和時代精神的火炬。中華民族生生不息、薪火相傳、奮發(fā)進取，靠的就是這樣的精神;中華民族抵御外來侵略、贏得民族獨立和解放，靠的就是這樣的精神;在新的歷史時期，抓住機遇，加快發(fā)展，由貧窮走向富強，靠的也是這樣的精神;實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標和中華民族的偉大復興，還是要靠這樣的精神。只有大力弘揚民族精神和時代精神，才能傳承中華民族歷經(jīng)磨難而不倒、飽經(jīng)風霜而彌堅的精神實質，不斷拓展我們民族自強不息、團結奮進的精神內(nèi)涵，不斷增強我們民族的自尊心、自信心和自豪感，使各族人民始終凝聚在愛我中華、振興中華的旗幟下。
，是的基礎。一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。只有分清榮辱，明辨善惡，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。在我們這樣一個有13億多人口、56個民族的發(fā)展中大國，實現(xiàn)事業(yè)發(fā)展、社會和諧的目標和追求，既需要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，需要樹立正確的理想信念，需要倡導偉大的民族精神和時代精神，也需要確立起人人皆知、普遍奉行的價值準則和行為規(guī)范。
以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的，概括精辟、內(nèi)涵深刻，貫穿社會生活各個領域，覆蓋各個利益群體，涵蓋了人生態(tài)度、社會風尚的方方面面。它把與相適應、與法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德觀念有機融合在一起，鮮明地指出了什么是真善美、什么是假惡丑，以何為榮、以何為恥，為人們在條件下判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本規(guī)范。樹立，使社會成員都能知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能有所依托、有所體現(xiàn)。
結構嚴謹，定位明確，層次清晰，是完整的、系統(tǒng)的，它堅持了又有*，總結了成功經(jīng)驗又有新的提升概括，反映了現(xiàn)實的迫切需要又是能夠通過努力實現(xiàn)的，可以最大限度地促進和形成全社會的共識。
