教師黨員講奉獻有作為發(fā)言稿一
做合格的共產(chǎn)黨員，既要講政治有信念，講規(guī)矩有紀律，講道德有品行，還要講奉獻有作為，這是為黨之基。
黨員履行黨員義務天經(jīng)地義，做講奉獻有作為的合格黨員理所應當。黨章對黨員必須履行的義務中作了八條規(guī)定，其中第二條規(guī)定：貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和，帶動群眾為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。這是要求共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定：堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。這是要求共產(chǎn)黨員要多奉獻。
成為一名黨員是光榮的，其光榮之處不在于黨員的政治身份如何顯耀，而在于黨員應該也必
教師黨員講奉獻有作為發(fā)言稿二
“兩學一做”學習教育目的就是要求我們堅持以“知”促“行”，做“四講四有”的合格黨員。
其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。
講道德、有品行，看似“小”實則“大”要求我們明大德，看似“虛”實則“實”要求我們守公德，看似“易”實則“難”要求我們嚴私德。
下面我就從三個方面談談我的想法，不妥之處請領(lǐng)導和同事批評指正。
一、歷史傳統(tǒng)、人民群眾要求我們從守大德、國家之道的角度講道德、有品行
春秋時期，魯國的季康子向孔子請教關(guān)于政治的問題，孔子說：“政者，正也。
子帥以正，孰敢不正?”大意是說，為政必須心正，身正，德正，帶頭走正道，下面的人誰敢走歪門邪道?中華文明源遠流長，有些已經(jīng)成為跨越時空，超越地域，舉世公認的道德標準。
中國共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者。
這就要求我們黨員必須心正，身正，德正。
如何做到，在河南考察時給出了答案。
“自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就�！边@也就是要求我們從以下兩個方面明大德：
一是歷史傳統(tǒng)：中華民族傳統(tǒng)美德始終是我們賴以生存和發(fā)展的道德根基、思想基礎(chǔ)、精神支柱和動力源泉。
他的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內(nèi)容博大而精深。
但歸納起來，主要是“仁、義、禮、智、信”五個要素。
我們要繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，就必須使之隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，應運而生就是，他植根于民族文化的沃土，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。
二是人民群眾：人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行，不僅黨員個人要講道德有品行，還要將人民群眾與道德建設(shè)聯(lián)系起來，“把文件里的核心價值觀建設(shè)和人民群眾對道德的崇尚拉到現(xiàn)實中來”是我們亟待解決的命題。
道德是什么?仿佛離人民群眾很遠，看得見、摸不著;其實從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、楊善洲等一以貫之的精神血脈，再到寓于人民群眾中敬業(yè)奉獻的時代精神中可以看到，人民群眾就是培養(yǎng)人格魅力有著最豐富的土壤，道德就在我們身邊，道德就在人民群眾中。
源遠流長的歷史傳統(tǒng)是講道德豐厚的底蘊資源，人民群眾對道義與責任的追求是講道德強大的力量源泉，明大德是我們黨的根基，講道德是社會的底色。
倡導“富強、民主、文明、和諧”的大德是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù)，是現(xiàn)實向理想發(fā)出的呼喚。
國之大德，高屋建瓴，磅礴大氣，我們要從守大德、國家之道的角度講道德、有品行，為實現(xiàn)偉大復興的中國夢提供精神的支撐。
二、沁水發(fā)展，職業(yè)敏感要求我們從守公德、縣域發(fā)展的角度講道德、有品行
物質(zhì)匱乏的時代，精神可以彌補物質(zhì)的不足;物質(zhì)豐裕的時代，精神能讓我們走得更高更遠。
今日沁水走在資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型跨越與五大理念全面發(fā)展的關(guān)鍵時期，日益發(fā)展起來的精神追求，富裕起來的價值取向，更加峻切地呈現(xiàn)在面前，縣委政府提出德行沁水創(chuàng)建正當其時。
我是土生土長的沁水人，雖然從小就在沁水長大，但對沁水特有的風景、風情和每天在這里生活的人，并沒有太多的感觸，好像生活就應該是這樣，于是習以為常，沁水的好是好，沁水的不好似乎感覺也是好了。
如今我是宣傳部的一員，站在創(chuàng)建德行沁水工作的風口浪尖，看到晉城的繁榮與輝煌，看到陽城的發(fā)展與創(chuàng)新，看到高平的浴火與重生，看到陵川的追趕與自強，周邊縣市的發(fā)展已光輝熠熠地樹立在眼前，心里有些壓力，然而更多的是內(nèi)心深處和縣委政府激蕩的一個聲音!
天藍云白，山青水綠，城美人靚，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水，也應該是人們眼中的沁水。
然而，目前與之不和諧的是，亂扔垃圾、亂堆雜物、亂涂亂貼，不修邊幅、不講衛(wèi)生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規(guī)、不愛護環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧等不講公德的現(xiàn)象經(jīng)過文明縣城的創(chuàng)建有所改觀。
但是，它就像大火燒過的小草春風吹又生，文明無小事。
當我們大力推進德行沁水創(chuàng)建的時候，我們不能不為之擔憂蟄伏于我縣大街小巷、角角落落的種種丑陋現(xiàn)象，已到了非除不可、非治不行的地步。
沁水發(fā)展，職業(yè)敏感要求我們時不我待積極探索，把握道德建設(shè)的規(guī)律，創(chuàng)新載體形式，豐富提升內(nèi)涵，加強分類指導，支持群眾參與，引導人人講道德、尊道德、守道德，形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會風尚。
積極培育和踐行，針對不同群體，注重解決問題，大力實施居民素質(zhì)提升、優(yōu)秀文化傳承、網(wǎng)絡(luò)空間清朗、社會誠信建設(shè)、培樹沁水好人“五大行動”，在落細落小落實上下功夫。
喧囂社會，茫茫塵世，每個人都以獨立的個體存在著，同時又融入時代的洪流之中，社會堅守“自由、平等、公正、法治”的公德，與公民的日常行為息息相關(guān)。
其實縣域發(fā)展要求我們守的公德說到底就是要我們把看不見的德走向日�；�、具體化、形象化、生活化，職業(yè)敏感要求我們講的道德，就是不僅自己要守德，更重要的是帶動和引導越來越多的人在意識形態(tài)的領(lǐng)域講大德，講公德。
三、家風家訓，個人追求要求我們從守私德、代際相傳的角度講道德、有品行
家庭是社會的基本細胞，家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。
我出生、生長在一個紅色家庭，從老爺爺起就是黨員，就在為黨的事業(yè)貢獻自己的力量。
小苗只有在雨露的滋潤下，才能茁壯成長，孩子只有在優(yōu)良家風的熏陶下，才能出類拔萃。
在父母眼中，在家庭這個小細胞里，我就是孩子，家風家訓的耳濡目染要求我講道德有品行，而要說起我的家風家訓那可要談談幾件事。
我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊，2010年縣里開通了玉龍隧道，打通了橫亙在西關(guān)和北關(guān)之間的一道“門”，把城西的麻溝和城北的北深溝聯(lián)通起來，路的修通自然也帶來了經(jīng)濟的發(fā)展，我的老鄰居
們紛紛翻建自己的老房子，把原來的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入，雖然社區(qū)和城管在縣城總體規(guī)劃的依據(jù)下不讓私自翻建修建，多次到現(xiàn)場阻攔，但在我看來，這是個機會，我也應該重建我的老屋，于是迫不及待的在家里和家長商量怎么干，但是家長的一句話讓我醍醐灌頂，“咱們一家人都吃公家的飯、端著公家的碗，不能給政府添麻煩，咱們沒有到吃不起飯的地步，只要國家有規(guī)劃就不能違反政策，頂風而上”。
簡單的一句話讓我明白了“扶正義，勿以惡小而為之，遇合理之事則從。”
還有一件事：我是標準85后，出生成長在改革開放年代，我們生長的社會，思想價值觀念日益多元多樣，拜金主義、個人主義、享樂主義等對我們都有影響，有一段時間我也受這些因素的影響，那個時候我常說：“我們一邊被人注目著，一邊被人鄙視，一邊任人寵溺，一邊任人聲討;我們這代人職業(yè)不穩(wěn)定，掙錢少;住房超級貴，買不起;學用不符，有反差”。
有一次，我正在家里看兩會部長答記者問新聞直播，里面提到新的養(yǎng)老金改革，我又提到上面的調(diào)調(diào)，家里的長輩都在，他們聽了我的話后，嚴肅而又淡淡的說：“璐，你是黨員又在關(guān)鍵部門，遇到事情要
擺脫你們這代人似乎都有的牢騷，從大德、公德、私德上考慮問題，要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，要同上級保持一致，你們這代人只會比我們這代人好，不會比我們這代人差，如果真的有一天真的影響到你們了，是國家有難，到時候你應該站出來!”突然我明白了“重道德修養(yǎng)、嚴情操品行;扶正義，斥邪惡”
家風家訓讓我成長了不少，從我的切實體悟中明白，我們要重視家風建設(shè)，重家教、立家規(guī)、正家風，切實以家風建設(shè)助力作風涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽，要把道德要求轉(zhuǎn)
化為日常生活習慣和基本生活方式，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，嚴格納入時代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實實干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住人格尊嚴、守住做人的底線。
有人說一己之努力，不過是一滴水，但正是這一滴水能折射太陽的光輝，冰心曾言，創(chuàng)造新陸地的，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細小的泥沙。
正是如此，無數(shù)民眾的道德水準，源于無數(shù)的家風家訓，家風家訓能帶動個人追求，能夯實社會的道德根基，能筑起高聳的道德大廈。
教師黨員講奉獻有作為發(fā)言稿三
“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”這是毛澤東主席1959年重回韶山在《七律•到韶山》中寫下的經(jīng)典名句，意思是正因為有為理想而犧牲的革命先烈增長了革命的壯志，才使得人間社會變換了新的天地。作為一名軍隊中的共產(chǎn)黨員，我們要像革命先烈一樣為理想而努力付出，為實現(xiàn)強軍目標而不懈奮斗。
“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，我們夢想的軍營生活總是蕩氣回腸絢麗多彩，但光榮始于平淡，崗位常常平凡。軍隊共產(chǎn)黨員講奉獻、有作為，首要是勝任本職崗位。崗位無大小，本事有強弱。無論你是領(lǐng)導，還是普通一兵，對照崗位職責，練就一身本領(lǐng)，打牢帶兵打仗、當兵打仗能力基礎(chǔ)，是職責所在，更是能打勝仗的必備條件。燒木炭的張思德牢記全心全意為人民服務的宗旨，譜寫了忠誠使命的生動樂章;開汽車的雷鋒牢記“我是革命的一顆螺絲釘”，用行動贏得了幾代人的贊譽;當工兵的王杰用“一不怕苦、二不怕死”的精神詮釋著平凡中的偉大。軍隊是為打仗而存在，其核心根本就是準備打仗，要把武藝練精，按照“強軍之要”的要求時刻準備。
指出，“每一名黨員干部都要把為黨和人民事業(yè)無私奉獻作為人生的最高追求�！弊鳛檐婈犞械墓伯a(chǎn)黨員，要始終不忘共產(chǎn)黨人的“初心”，在踐行強軍目標、實現(xiàn)人生價值的路上,必須自覺地從身邊的“舉手之勞”做起，著眼現(xiàn)實、腳踏實地，用“燕子壘窩”的恒勁、“螞蟻啃骨頭”的韌勁和“九牛爬坡”的拼勁，埋頭苦干，水滴石穿，集腋成裘，始終做到講奉獻、有作為。
人生如船，夢想是帆，每個人都有一個屬于自己的夢，我們的夢想之船只有放入大海，才能啟帆遠航，那個大海就是我們的黨、我們的國家、我們的軍隊。軍隊中的黨員同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進，永遠保持人民子弟兵的優(yōu)良傳統(tǒng)，將自己的小夢與強國、強軍大夢結(jié)合起來，將強國夢、強軍夢的實現(xiàn)視為自己的責任，努力爭做“四講四有”合格共產(chǎn)黨員。
