錢鐘書(1910?1998),原名仰先,字哲良,字默存,號(hào)槐聚,曾用筆名中書君,中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家,江蘇無(wú)錫人。以下是小編整理的圍城讀書筆記800字范文,希望對(duì)你有幫助哦
圍城讀書筆記800字一:
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒有了局。本書也從“圍城”這個(gè)比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖??這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。
書中,人們知道世道的艱險(xiǎn),可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就似乎方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn),以此找回自己的公道一樣。熟不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。這也是被圍之城。而書中的男主角方鴻漸正是這樣一個(gè)被動(dòng)的、無(wú)能的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住誘惑的人,更是一個(gè)失敗的被圍之人,他的失敗是因?yàn)樗鎸?duì)現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量,也因?yàn)樗不算是個(gè)卑鄙的人,還有點(diǎn)自知之明,有時(shí)候還想保持一點(diǎn)做人的尊嚴(yán),
但是我們知道,亂世是英雄或梟雄的天下,懦弱者是注定要失敗的。所以,既不作惡也無(wú)英雄氣概、既與世無(wú)爭(zhēng)又于世無(wú)補(bǔ)的方鴻漸,是注定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現(xiàn)代社會(huì)人性異化的結(jié)果和對(duì)比。“圍城人”跟我們一樣,作為普通人徒勞于找尋解脫或依附。
“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)似乎很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)厲的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被熟悉和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,假惡丑也會(huì)被同化為真善美。那樣的“城”也許不再被“圍”了吧。
你是否覺得圍城給你有一種悵然若失的感覺,感到意猶未盡,故事戛然而止。是啊,一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對(duì)于主人公的故事,對(duì)于整個(gè)《圍城》,讓人去細(xì)細(xì)地思考、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話:“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言、一切啼笑!边@種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?圍之城何時(shí)才能結(jié)束?
圍城讀書筆記800字二:
《圍城》是錢鐘書唯一的一部長(zhǎng)篇作品,該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐敗、學(xué)術(shù)墮落的感嘆,堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸,對(duì)于他,我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。錢鐘書對(duì)方鴻漸的描寫可謂是出神入化,但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中,他感受到了社會(huì)的不如意,但想要出去時(shí),卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無(wú)奈的心情,他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里,他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈,但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里,方鴻漸同樣也不如意,他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下,他踏上留學(xué)之路,卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人,只好買了一張假文憑交差。生活所迫,回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路,學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn),但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高,手持的卻是一張假文憑。自我感覺頗好的他,課堂效果卻死氣沉沉。正是他對(duì)自己過高的估計(jì),使他越來(lái)越不如意,也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。他漸漸感受到了自己的無(wú)知,以及和別人的差距,轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城,一座自卑的圍城。其實(shí),這大可不必,只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足,虛心求教,并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì),那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中,也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公,對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕,萬(wàn)分的嫉妒。與其嫉妒他人,不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事,要相信,機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振,都不免使人走上方鴻漸的老路,抱憾終生。
還是那句老話,社會(huì)是圍城,城里的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái),婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中。人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪,我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢?
圍城讀書筆記800字三:
首先,我要說(shuō),這部書并不是一部具有時(shí)代局限性的作品。
書中方鴻漸是當(dāng)時(shí)眾多赴歐洲留學(xué)的中國(guó)留學(xué)生中的一份子,應(yīng)該說(shuō)有一定的代表性,但是,他又不同于其他人。他代表了那些抱著“游學(xué)”心態(tài)來(lái)到歐洲,只等弄到學(xué)位后學(xué)成歸國(guó),享受留學(xué)生的地位和待遇的一部分人。不過,到底他也只是個(gè)成不了大事的假知識(shí)分子。那些混到學(xué)位的人轉(zhuǎn)而對(duì)自己的“游學(xué)”經(jīng)歷如數(shù)家珍,回國(guó)后便大加宣揚(yáng),聞?dòng)嵳邿o(wú)不贊揚(yáng)其學(xué)業(yè)有成,同時(shí)他們又憑空增加了無(wú)數(shù)的仰慕者,于是春風(fēng)得意,準(zhǔn)備充分施展自己的才能。和那些人不同,方鴻漸對(duì)自己買到文憑并不以為然,每每有人提到他的文憑和博士學(xué)位,他總是感到心虛和慚愧,與前者相比,他還算有一點(diǎn)良心。其實(shí),最初在買文憑之前,他也經(jīng)歷了一番思想斗爭(zhēng),直到為自己找到了一個(gè)合理的借口:“父親是科舉中人,要看‘報(bào)條’,丈人是商人,要看契據(jù)!贝撕,他也始終不能擺脫假文憑帶來(lái)的困擾,這在后來(lái)成為了他取得成功的絆腳石。來(lái)到三閭大學(xué),方鴻漸害怕被揭穿,同時(shí)心中又有那么一點(diǎn)良心發(fā)現(xiàn),不敢拿出文憑,只能勉強(qiáng)當(dāng)個(gè)副教授,還要看校長(zhǎng)的臉色、受同事的鄙視;而恰巧,他發(fā)現(xiàn)與他同畢業(yè)于克萊登大學(xué)的“校友”韓學(xué)愈卻榮任系主任,并且這主任的位置正是憑借著他一直沒有發(fā)掘到的“母!钡拿麣。這更讓方鴻漸陷入后悔與自責(zé)的矛盾之中。
然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,造假事件卻也屢見不鮮。繼“假奶粉”、“假藥”事件后,又聞“文學(xué)作品抄襲”、“影視作品抄襲”…,在國(guó)際上也有一時(shí)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“黃禹錫論文造假案”。社會(huì)上造假且若無(wú)其事地把它發(fā)揚(yáng)光大的韓學(xué)愈式的人越來(lái)越多,以致社會(huì)上公平競(jìng)爭(zhēng)的氣氛被破壞殆盡。我們?cè)诮诸^隨處可見的辦證的廣告始終無(wú)法根除,一方面是由于辦證人的“執(zhí)著”,而另一方面這些廣告也受著供求關(guān)系的影響,如果沒有有這方面需求的人,那么那些靠辦證為生的人自然也就無(wú)法生存下去。
毋庸贅言,想要根除社會(huì)上的造假之風(fēng),需要我們每個(gè)人的努力。當(dāng)然,也許有些受到感化的造假者會(huì)變得像方鴻漸一樣,雖深懷造假技藝,卻不再濫用,甚至轉(zhuǎn)而向人們揭露造假內(nèi)幕。但是,我們的社會(huì)既不需要韓學(xué)愈式的人,也不需要方鴻漸式的人,我們需要的是高素質(zhì)、有道德的人一起將我們的社會(huì)變成一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)與機(jī)遇并存的平等公平的社會(huì)。