篇一：《追風(fēng)箏的人》讀后感[2000]
最近幾年確實(shí)很難完整而又快速地讀完一部小說(shuō)，不是因?yàn)樽约簾o(wú)法集中精力來(lái)閱讀，就是因?yàn)樾≌f(shuō)本身沒(méi)有獨(dú)特的吸引力，無(wú)病呻吟，不知所云。也難怪，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，快餐類的小說(shuō)越來(lái)越泛濫，內(nèi)容越來(lái)越膚淺，思想性就不可避免地一落千丈，讓人難以產(chǎn)生心靈的共鳴和思想的震動(dòng)。閱讀一部好的小說(shuō)，仿佛成了一件難事。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到了《追風(fēng)箏的人》，其簡(jiǎn)潔的文字和引人入勝的故事情節(jié)讓我不忍釋卷，一周之內(nèi)就字斟句酌地讀完了22萬(wàn)字，字里行間情感的自然流露和主人公的自我救贖讓我掩卷深思。有人說(shuō)，閱讀一部好小說(shuō)會(huì)余音繞梁，讓人陷入到小說(shuō)的情景中不能自拔。我不得不承認(rèn)，在讀完這部小說(shuō)后的幾天時(shí)間里，我的思緒依然還沉浸在故事情節(jié)中，被故事深深地震撼了。
《追風(fēng)箏的人》中的主人公阿米爾少爺出生在一個(gè)頗有社會(huì)地位和影響力的富人家庭，他與一起長(zhǎng)大的仆人哈桑之間建立了深厚的感情，善于追風(fēng)箏的哈桑對(duì)阿米爾少爺言聽(tīng)計(jì)從，寧愿自己受到傷害，也要拼死保護(hù)少爺。但是當(dāng)哈桑受到強(qiáng)權(quán)的傷害時(shí)，阿米爾少爺卻因懦弱害怕而逃避，背叛了兩人之間純真的友誼和兄弟之情。雖然心中充滿了愧疚，但為了掩蓋自己的心虛，阿米爾少爺將哈桑趕出了家門，從此天各一方，永不相見(jiàn)。阿米爾少爺舉家遷往美國(guó)，隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，內(nèi)心深處的愧疚越發(fā)不可收拾，尤其是得知哈桑竟然是自己同父異母的兄弟時(shí)，他的情緒幾近崩潰的邊緣。終于等來(lái)了一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)自我救贖的機(jī)會(huì)，雖然九死一生，也依然義無(wú)反顧。故事情節(jié)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜，平鋪直敘而又縱橫交錯(cuò)，輕描淡寫卻又引人入勝，從中能感到作者的舉重若輕，也能感受到情節(jié)安排的游刃有余。小說(shuō)對(duì)兄弟、父子、情侶、朋友乃至同鄉(xiāng)的情感描寫恰到好處，人物形象豐滿立體，讓人印象深刻。
如果小說(shuō)僅僅是上述情節(jié)故事，可以算是一部不錯(cuò)的小說(shuō)，卻很難稱得上優(yōu)秀。而讓小說(shuō)增添厚度的是故事所發(fā)生的環(huán)境??動(dòng)蕩的阿富汗，政治博弈極其復(fù)雜，種族傾軋異常慘烈，先是蘇聯(lián)的入侵讓人民流離失所，后有塔利班統(tǒng)治讓百姓民不聊生，惡劣的環(huán)境極大地增加了故事的悲劇色彩和現(xiàn)實(shí)意義，也讓主人公的贖罪之旅充滿了艱辛和曲折，對(duì)主題的渲染大有裨益。作者也通過(guò)這部小說(shuō)，將這樣一個(gè)充滿悲劇、夢(mèng)魘和動(dòng)蕩的阿富汗呈現(xiàn)在世人面前，讓人們了解了阿富汗悲劇的根源，告訴世人一個(gè)真正的阿富汗，正如出生于阿富汗的美籍作者卡勒德?胡賽因所說(shuō)：“立志拂去蒙在阿富汗普通民眾面孔的灰塵，將背后靈魂的悸動(dòng)展示給世人�！睆哪撤N意義上說(shuō)，這又是一部極具藝術(shù)性和文學(xué)性的政治史詩(shī)。
再回到故事中來(lái)，追風(fēng)箏的人看似是指仆人哈桑，因?yàn)樗且粋�(gè)追風(fēng)箏的好手，每次都能幫助阿米爾少爺追到風(fēng)箏??在阿富汗，這種斷線的風(fēng)箏象征著一種至高無(wú)上的榮譽(yù)。在哈桑身上，展現(xiàn)出了質(zhì)樸、忠誠(chéng)、堅(jiān)毅和勇敢的品質(zhì)，這就是哈桑的風(fēng)箏，不僅讓主人公阿米爾少爺自愧不如，也讓讀者為之動(dòng)容，當(dāng)哈桑被種族主義者殺害在街頭時(shí)，一種發(fā)自內(nèi)心的疼痛涌上了心頭，就像一件美好的東西被打破后帶給人剎那間的思想空白，在阿富汗，現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷。透過(guò)哈桑的高貴品質(zhì)，折射出的是阿米爾少爺心里的陰暗，阿米爾由于自己的懦弱、背叛、謊言而背負(fù)了羞恥、內(nèi)疚、自責(zé)，雖然已經(jīng)生活在美好的生活中，也不得不重回依然動(dòng)蕩且處處充滿危險(xiǎn)的阿富汗，走上一條自我救贖之路，成為一個(gè)追風(fēng)箏的人。
哈桑將風(fēng)箏交到阿米爾的手中，知道真相的阿米爾裝作什么都不知道，對(duì)哈桑越來(lái)越冷淡疏離，不僅如此，他還想將哈桑趕出家門，幻想哈桑的離開(kāi)能夠?qū)⒆约旱呐橙跻黄饚ё摺?/p>
阿米爾將自己的手表放在哈桑的床上，誣陷哈桑偷了自己的表，而善良的哈桑知道是阿米爾做的，怕他被父親責(zé)罵，就承認(rèn)是自己偷的，哈桑和他的爸爸心灰意冷的離開(kāi)了那個(gè)家。
“阿米爾和哈桑，喀布爾的統(tǒng)治者”從此這對(duì)小伙伴形同陌路。“世界上的罪只有一種，那就是盜竊，當(dāng)你說(shuō)謊的時(shí)候，就剝奪了別人得知真相的權(quán)利”阿米爾知道自己所犯的罪，就算多年后他與父親搬到美國(guó)，成為一名作家，與往事再無(wú)牽絆，也難逃往事留下的陰影。直到阿米爾的叔叔告訴他哈桑是他同父異母的兄弟，已經(jīng)死在了塔利班的槍口下，只留下了一個(gè)兒子，阿米爾應(yīng)該回去將自己的侄子帶回，這是他唯一重新做回好人的路。
這部小說(shuō)之所以能打動(dòng)人心，讓人震撼，大概是因?yàn)槠淠苤敝溉诵缘纳钐帲⒄凵涑鑫覀儍?nèi)心中的那個(gè)小我，那個(gè)背叛朋友的我、那個(gè)踐踏親情的我、那個(gè)不知感恩的我、那個(gè)自私自負(fù)的我……進(jìn)而讓我們深感自責(zé)和內(nèi)疚，心中涌起了贖罪的沖動(dòng)，也許人生就是在這樣一種“犯錯(cuò)??救贖”的循環(huán)往復(fù)中得到心靈的慰藉，實(shí)現(xiàn)人性的升華。
人無(wú)完人，金無(wú)赤足�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們都有著這樣那樣的缺點(diǎn)，甚至可能因?yàn)樽陨硭幍沫h(huán)境做過(guò)一些難以啟齒的事。但是我們應(yīng)該像阿米爾少爺那樣，勇敢地透視心中的那個(gè)小我，勇敢地走上自我救贖之路，勇敢地去追逐心中的風(fēng)箏。這與中國(guó)古語(yǔ)所說(shuō)的“吾日三省吾身”是有著異曲同工之妙的，只是中國(guó)賢人勸誡大家要自省、思過(guò)，避免下次再犯，而小說(shuō)卻鼓勵(lì)我們不僅要勇敢地面對(duì)，還要積極地承擔(dān)自己的過(guò)錯(cuò)，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的救贖。
優(yōu)秀的作品總會(huì)給人向上的力量。這部小說(shuō)不僅讓我們要勇敢地面對(duì)曾經(jīng)的罪責(zé)，還要積極地放飛自己心中的風(fēng)箏，使自己的風(fēng)箏飛得更高更遠(yuǎn)，讓善良、正直、誠(chéng)實(shí)、擔(dān)當(dāng)?shù)葍?yōu)秀的品質(zhì)在空中高高飄揚(yáng)，讓其成為人與人交往的黏合劑和潤(rùn)滑油，讓這個(gè)世界少一些爾虞我詐、勾心斗角、相互傾軋，多一些坦誠(chéng)相待、真誠(chéng)友善、互助互愛(ài)，讓真善美充斥著我們的生活，讓世界到處彌漫著愛(ài)的味道。
這部出版于2003年的小說(shuō)，一上市就受到了熱捧，大獲好評(píng)，并被譯為多國(guó)文字廣為流傳，2007年被拍成了同名電影。
篇二：《追風(fēng)箏的人》讀后感[2000]
一個(gè)同事遞給我一本書說(shuō)：“現(xiàn)在還看書嗎？建議你看看這本《追風(fēng)箏的人》（卡勒德?胡賽尼著），看了才知道真正的阿富汗和阿富汗人�！庇谑俏�?guī)е闷嫘膹倪@本小說(shuō)走進(jìn)了阿富汗和阿富汗人的世界。
荒涼的戈壁、起伏的山岳、繁華的街市、一望無(wú)邊的枯樹(shù)林、滿天飄飛的風(fēng)箏……兩個(gè)男孩形影不離，勾肩搭背，打鬧玩耍。他們一個(gè)是普什圖族的富家少爺，叫阿米爾，一個(gè)是哈扎里族仆人阿里的孩子，叫哈桑。哈桑不愛(ài)說(shuō)話，憨厚老實(shí)，他有生理缺陷，“嘴唇從中間裂開(kāi)”，也許正是這一點(diǎn)加上他的身份，小主人并沒(méi)有從內(nèi)心喜歡他。但哈桑依然對(duì)主人忠心耿耿，每當(dāng)那些鄰居的孩子欺負(fù)他，總是哈桑挺身而出，將他們擋回去。
喀布爾有個(gè)傳統(tǒng)民俗：追風(fēng)箏。放飛的風(fēng)箏在空中追逐，孩子們施展技藝，盡力用玻璃線將別人的風(fēng)箏線割斷，然后追趕飄落的風(fēng)箏作為戰(zhàn)利品。有一天，當(dāng)阿米爾追到戰(zhàn)利品時(shí)，被阿塞夫三個(gè)惡棍圍住索要，阿米爾很害怕，而身邊的哈桑卻猛然掏出彈弓對(duì)準(zhǔn)高大的阿塞夫。弱者嚇退了強(qiáng)者，卑微者保護(hù)了高貴者。
一年一度的風(fēng)箏大會(huì)再次到來(lái)。阿米爾在哈桑的幫助下幸運(yùn)地贏得了風(fēng)箏大賽的殊榮，當(dāng)哈桑追到那只敗落的藍(lán)風(fēng)箏，再次被那三個(gè)惡棍圍堵，他遭到強(qiáng)暴。阿米爾目睹整個(gè)過(guò)程，不但沒(méi)有施以援救，反而選擇了逃離。哈桑為了小主人，獨(dú)自承受著精神和肉體的雙重傷害，選擇了沉默，隱忍。然而更大的傷害卻是來(lái)自小主人阿米爾。他開(kāi)始躲著哈桑，萌生了讓哈桑離開(kāi)莊園的想法，好為自己的懦弱無(wú)能尋求解脫。阿米爾把自己的手表放到哈桑床鋪上，以此來(lái)證明哈桑是個(gè)盜竊犯。阿里無(wú)法忍受阿米爾對(duì)其兒子的誣蔑，為了尊嚴(yán)，他選擇了離開(kāi)。雖然阿米爾爸爸一再真誠(chéng)的挽留，阿里還是決定帶著哈桑離開(kāi)了這個(gè)他們衣食所寄的莊園，連同他們兩家四十年的友誼。
沒(méi)有任何辯解，沉默，隱忍。讀到這里，我感嘆不已，也許這就是一個(gè)弱勢(shì)者面對(duì)冤屈和不公所能作出的無(wú)奈回應(yīng)。即便受到不公平對(duì)待，哈桑依然堅(jiān)守著真誠(chéng)與善良。他說(shuō)過(guò)一句可以讓人掉淚的話：“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍�！蔽矣钟纱丝吹诫[忍的內(nèi)心卻有著強(qiáng)大的精神力量。我國(guó)唐代人李翱講了一個(gè)寓言：說(shuō)有兩匹馬并駕而行，一匹駿馬，一匹瘦馬。駿馬仗著力量強(qiáng)大咬破瘦馬長(zhǎng)鬃之頸，使其流血不止。瘦馬若無(wú)其事，仍行走自如。駿馬回家后卻渾身顫抖，水草不沾。原來(lái)它因?yàn)橐Я巳躐R而感到羞愧。瘦馬在受侵犯時(shí)雖然沒(méi)有還擊，卻產(chǎn)生了比體力更大的力量，那就是精神的力量。忍讓可以感化卑劣，寬容可以喚醒良知。
作為一個(gè)富家少爺，阿米爾對(duì)哈桑的感情從最初開(kāi)始便是矛盾著的，有著階級(jí)意識(shí)的普什圖人和哈扎拉人，永遠(yuǎn)只能是主仆關(guān)系，不能成為朋友。這，在阿米爾內(nèi)心世界里一直是一條難以逾越的鴻溝。所以，他在沒(méi)有人的時(shí)候才和哈桑玩；所以，他不會(huì)讓哈桑在有客人的時(shí)候出現(xiàn)；所以，他很久很久不敢承認(rèn)自己和哈桑的友誼。
然而，對(duì)于哈桑來(lái)說(shuō)，阿米爾是他最好的也是唯一的朋友，他可以，為他，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。只因，他是他的朋友，唯一的，最好的朋友。因此，他可以為他去撿風(fēng)箏，哪怕是被人圍追截堵，以致傷痕累累；他可以答應(yīng)阿米爾任何要求，哪怕是受到父親的責(zé)罵，亦一言不發(fā)；他可以承擔(dān)阿米爾的栽贓陷害，受冤負(fù)罪，不吭一聲；不管何種場(chǎng)景下，自始至終，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。
多年以后，移居美國(guó)的阿米爾時(shí)刻為童年的無(wú)知卑劣之舉感到懺悔，為了贖罪，他回到戰(zhàn)難中的祖國(guó)，冒著危險(xiǎn)要幫助哈桑。不幸的是，哈桑死在殘暴的塔利班手里，他的妻子受到羞辱，他無(wú)力保護(hù)；沉默隱忍，最終還是沒(méi)有讓他平安度過(guò)余生，他與妻子雙雙結(jié)束了苦難的一生。這讓阿米爾感到無(wú)限的感傷，哈桑的聲音在他耳邊一次次響起：為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。而他為哈桑，兔唇的哈桑，那個(gè)為他追風(fēng)箏的人，那個(gè)在危難面前挺身而出保護(hù)了他的人做了什么呢？
然而，故事還有更讓人驚訝的隱情。當(dāng)父親病逝，阿米爾從美國(guó)再回老家時(shí)，通過(guò)父親的朋友拉辛汗得知，哈桑竟然與他是同父異母的兄弟！原來(lái)讓他倍感榮耀的父親竟然偷了仆人阿里的妻子，阿里是不能生育的，他同阿米爾父親一起守著這個(gè)秘密四十年！這是男人的奇恥大辱，阿里也默默地忍受著。埋藏了許多年的秘密被揭開(kāi)了，我們對(duì)哈桑的同情又轉(zhuǎn)向哈桑的“父親”阿里身上。事實(shí)上，阿里的父母當(dāng)年就是不幸雙雙被阿米爾的爺爺飛車撞死的，為了贖罪，阿里被他們領(lǐng)到家中成了仆人。就這樣，這家三代地位低微的人默默地為他們的主人忍受著一切苦難和恥辱。
故事的尾聲又有令人震撼的一幕。阿米爾為了心靈的救贖，費(fèi)盡周折找到了哈桑的兒子索拉博，但是，已墮落為塔利班的小頭目阿塞夫把阿米爾和索拉博逼進(jìn)一間屋子，為了顯示自己的威風(fēng)，他要與往日的仇敵了結(jié)恩怨，他聲稱雙方只能有一人活著走出屋子。就在阿米爾的生命受到威脅時(shí)，阿塞夫驚訝地看到小小的索拉博有力拉開(kāi)彈弓對(duì)準(zhǔn)了他，一粒銅彈深深地鉆進(jìn)他的左眼。就像三十年前的哈桑保護(hù)主人一樣，他的后代又以弱小之軀保護(hù)了別人。應(yīng)該說(shuō)，阿米爾是幸福的，有這樣一家?guī)状酥倚墓⒐⒌乇Ｗo(hù)著他，他曾經(jīng)的卑劣受到寬容，他的良知被喚醒，他的心靈得到救贖，他追到了在他心中漂移已久的風(fēng)箏：做人應(yīng)該要寬厚無(wú)私，正直善良。他終于明白了一個(gè)民族得以存在的理由。書的結(jié)局深情地寫道：“我追。一個(gè)成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，風(fēng)拂過(guò)我的臉龐，我唇上掛著一個(gè)像潘杰希爾峽谷那樣大大的微笑。我追�！�
作家胡賽尼以溫暖細(xì)膩的筆法揭示出人性的本質(zhì)與心靈的救贖，讀來(lái)令人蕩氣回腸。他的筆又如一把尖利的刻刀，將人性的真實(shí)刻畫得近乎殘酷，喚醒我們對(duì)弱者的尊重，對(duì)一個(gè)苦難民族的敬畏。讀完這本小說(shuō)，我的耳畔時(shí)時(shí)響起那微弱而又高貴的聲音：為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍……
篇三：《追風(fēng)箏的人》讀后感[2000]
從同學(xué)那里借來(lái)了《追風(fēng)箏的人》，這本書我曾經(jīng)大學(xué)時(shí)候讀過(guò)，后又看過(guò)電影，重新品讀，依舊會(huì)為文中默默的溫情感染。一本《追風(fēng)箏的人》涵蓋了多少愁情滿懷？一曲靈魂的謳歌，滌蕩了多少晦暗陰霾？一部蕩氣回腸的經(jīng)典小說(shuō)引發(fā)多少潸然淚下？初讀此書的我，內(nèi)心充斥著說(shuō)不完、道不盡的感慨，但一時(shí)，竟無(wú)從說(shuō)起。親情、愛(ài)情、友情，眾情皆繞；家事、國(guó)事、天下事，事事都含。這本書，實(shí)在是承載了太多，蘊(yùn)涵了太多，我如何能說(shuō)清道明呢？唯有擷取其中的一隅，發(fā)出自己由衷的感慨。
《追風(fēng)箏的人》由卡勒德。胡賽尼所作，這位現(xiàn)居美國(guó)的阿富汗作家可謂是“不鳴則已，一鳴驚人”。他借阿富汗近代戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇這一骨架，鑲嵌了一部關(guān)于父與子、罪與贖、愛(ài)與背叛的故事，讀來(lái)令人蕩氣回腸，久久難忘。小說(shuō)中的少爺阿米爾與仆人的兒子哈桑之間的這種背叛與救贖的情感尤為動(dòng)容。
“那有重新成為好人的路”，故事從這里開(kāi)始，難道男主人公阿米爾不是個(gè)好人嗎？我們從他的童年開(kāi)始看起，阿米爾從小是個(gè)乖孩子，因此會(huì)被壞孩子欺負(fù)，然而他有一個(gè)好兄弟，實(shí)際上是他家里的仆人，名為哈桑，當(dāng)他被其他孩子欺負(fù)時(shí)，總會(huì)站出來(lái)保護(hù)他，哈桑的打彈弓技術(shù)一流。在街上和孩子玩被欺負(fù)時(shí)不反擊，哈桑將其他孩子推開(kāi)，打架弄傷了臉，回家后被他爸爸看見(jiàn)，說(shuō)哈桑是自己摔倒的，被他的爸爸看見(jiàn)了，說(shuō)阿米爾沒(méi)有勇敢的男子漢精神。
然而，阿米爾的爸爸評(píng)論阿米爾不是個(gè)勇敢的人，總是躲到哈桑的身后，對(duì)哈桑贊賞有加，而阿米爾聽(tīng)到了這些，覺(jué)得爸爸從來(lái)不愛(ài)他，甚至以為爸爸是因?yàn)閶寢屔麜r(shí)難產(chǎn)死亡而恨他。雖然有人勸過(guò)阿米爾的爸爸說(shuō)：“孩子們不是相冊(cè)，不能隨你的喜歡去填涂顏色”，然而他的爸爸當(dāng)時(shí)沒(méi)能體會(huì)。
風(fēng)箏大賽是喀布爾每年一度的盛世，每家的孩子都來(lái)放風(fēng)箏，將其他孩子的風(fēng)箏割斷，最多者就會(huì)勝利，阿米爾成功地打破了他爸爸曾創(chuàng)下的記錄，他還需要撿到最后那個(gè)被割下的風(fēng)箏，阿米爾最忠實(shí)的伙伴是追風(fēng)箏的能手，“哈桑，把它帶回來(lái)”，“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”哈桑由衷地替阿米爾高興，獨(dú)自跑去追風(fēng)箏。然而，一群壞孩子將哈桑抓住，說(shuō)只要交出那只風(fēng)箏就能饒過(guò)哈桑，哈桑執(zhí)意要為阿米爾帶回風(fēng)箏，最終被慘遭蹂躪。此時(shí)，阿米爾在暗處看著這一慘劇發(fā)生，卻由于自己的懦弱和對(duì)哈桑的嫉妒沒(méi)有去阻止，默默地離開(kāi)。
可阿米爾呢？他又是怎樣做的呢？他眼見(jiàn)哈桑受到阿塞夫等人的傷害，卻畏縮不前，假裝看不見(jiàn)，而后，又出于對(duì)哈桑的愧疚而想方設(shè)法遠(yuǎn)離哈桑，甚至要趕走哈桑。這，無(wú)疑是阿米而對(duì)哈桑所犯下的罪過(guò)，這種背叛讓人心生憤怒，亦讓我多為哈桑不平，但哈桑似乎沒(méi)這么覺(jué)著，自始至終，對(duì)于阿米爾，他都是全心全意的付出，忠貞不渝的珍視，乃至獻(xiàn)出真摯的友愛(ài)之心。兩相一比較，一個(gè)忠貞不渝，一個(gè)卻是赤裸裸的背叛，如何能不讓人感念于心？雖然阿米爾背叛了年少時(shí)純潔的友誼，好在他良心未泯，這種背叛在他心里種下了罪過(guò)的種子。這罪過(guò)折磨著他的不安的良心，令他數(shù)年難安，哪怕是他婚后多年。也因著這一罪過(guò)，才有了后面不惜一切的救贖。
故事的后半部分，在阿米爾的父親以及哈桑夫婦都已逝世的情況下，阿米爾不顧一切想要救走哈桑的兒子，亦是他的侄子??索拉博。不得不提哈桑竟是他同父異母的親兄弟，這里，插入了父親當(dāng)年對(duì)仆人阿里所犯的罪過(guò)，這就好比是一種因果輪回，兒子再次犯下父親當(dāng)初背叛朋友的過(guò)錯(cuò)，這種輪回?zé)o疑展現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)的必然性和不可控制的無(wú)奈。然而，父子二人在面對(duì)罪過(guò)的態(tài)度卻是截然不同。
阿米爾回到了阿富汗，去救哈桑的孩子索拉博，曾經(jīng)富饒美麗的家鄉(xiāng)喀布爾如今到處都是斷壁殘?jiān)�，街上都是尸體、乞丐和殘疾人，人們?yōu)榱私o家人買吃的而賣掉自己的腿。阿米爾回到了小時(shí)候與哈桑刻下字的地方，“阿米爾和哈桑，是喀布爾的統(tǒng)治者”樹(shù)上的字猶在，就好像哈桑和當(dāng)初一樣，一直支持著阿米爾一樣，給了他勇氣。索拉博被當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)塔利班頭目帶走，索拉博被塔利班裝扮成女孩，逼他跳舞，受盡屈辱，阿米爾找到頭目，那人就是拉塞夫，曾經(jīng)侮辱哈桑的人。拉塞夫認(rèn)出了阿米爾，并不停毆打他，就在此時(shí)索拉博和哈桑一樣勇敢，用彈弓打瞎了拉塞夫，使得他們兩個(gè)成功逃了出來(lái)。
阿米爾帶著索拉博回到了美國(guó)，與自己的家人共同生活，然而索拉博經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，痊愈需時(shí)，故事的結(jié)尾是阿米爾帶著索拉博放風(fēng)箏，成功割下了別人的風(fēng)箏，為索拉博追風(fēng)箏，“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”，雖然哈桑不在了，可是看到索拉博得到幸福，與他小時(shí)候一樣能快樂(lè)地放飛風(fēng)箏、追逐風(fēng)箏，就是最大的安慰了。風(fēng)箏是幸福的時(shí)光，即使會(huì)一去不返，使人生充滿坎坷和磨難，但是每個(gè)人都不應(yīng)放棄追逐，只要腳步不停，一直向著希望的方向狂奔，幸福就一定能掌握在自己手中，這也是每個(gè)人成為好人的路。
父親，用自己的善意和對(duì)窮人的熱心幫助來(lái)救贖自己，減輕自己的罪過(guò)；而兒子最初卻打算用逃避，遺忘來(lái)求得心靈的慰藉，這一味逃避的做法終究是無(wú)用的。要走上一條善人的路，終究是要還的，罪過(guò)，終究是要救贖的。正像當(dāng)初哈桑不顧一切為阿米爾挺身而出，為阿米爾，千千萬(wàn)萬(wàn)遍一樣；幾十年后的當(dāng)下，阿米爾要為了索拉博不顧一切，在所不惜，這是他欠下的債，終究，是要還的。而當(dāng)他為了索拉博奮不顧身，與阿塞夫赤手相搏之時(shí)，阿米爾才得到一種久違的釋放，久違的輕松。這便是救贖的力量。當(dāng)他，阿米爾，為索拉博，千千萬(wàn)萬(wàn)遍，就像當(dāng)初哈桑為他千千萬(wàn)萬(wàn)遍時(shí)，故事有了圓滿的結(jié)局。罪過(guò)得到了救贖。
風(fēng)箏依舊飛著，只是追風(fēng)箏的人與放風(fēng)箏的人有所不同。當(dāng)年別人為他追風(fēng)箏，而今他為別人追風(fēng)箏；當(dāng)年別人為他千千萬(wàn)萬(wàn)遍，而今他為別人千千萬(wàn)萬(wàn)遍。這不是因果，卻是輪回；不是罪過(guò)，卻是救贖，這，才是煥發(fā)著愛(ài)之光芒的人性的光輝。
那曾經(jīng)的罪過(guò)，隨著風(fēng)箏的翱翔，放逐天際，而握在手里的，是愛(ài)與救贖。
篇四：追風(fēng)箏的人讀后感2000字：
先說(shuō)閱讀的感覺(jué)，這本書讀起來(lái)好像不太像小說(shuō)，它好像不是用情節(jié)來(lái)吸引你讀下去，而是用文字或者文字營(yíng)造的氛圍。
這本書的文字很有特點(diǎn)。書里經(jīng)常有大段大段的描述性文字，這樣的文字，給人一種沉穩(wěn)、安靜的感覺(jué)。這本書的開(kāi)頭是“我成為今天的我，是在1975年某個(gè)陰云密布的寒冷冬日，那年我十二歲。我清楚地記得當(dāng)時(shí)自己趴在一堵坍塌的泥墻后面，窺視著那條小巷，旁邊是結(jié)冰的小溪……”（是不是在模仿或致敬加西亞?馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》呢？“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！保�
這樣的文字書中非常普遍。還有一處文字印象深刻：“白天，醫(yī)院是一座縱橫交錯(cuò)的走廊組成的迷宮，熒光燈在人們頭頂放射出耀眼的光芒，弄得人迷迷糊糊。我弄清楚了它的結(jié)構(gòu)，知道東樓電梯那顆四樓的按鈕不會(huì)亮，明白同一層的男廁的門卡住了，你得用肩膀去頂才能把它打開(kāi)。”
這本書的中文翻譯也是非常的出彩。讓人讀起來(lái)非常舒服、流暢，沒(méi)有生硬、翻譯而來(lái)的感覺(jué)。印象最深的一處譯文，“一座遭受祝融之災(zāi)的小村落”，譯者沒(méi)有直譯為“火災(zāi)”，因?yàn)椴皇瞧胀ǖ幕馂?zāi)，而是被戰(zhàn)火焚毀、蹂躪。足見(jiàn)譯者李繼宏的文字功底和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。（祝融是傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，后人尊為火神。中國(guó)古代稱火災(zāi)為祝融之災(zāi)，稱水災(zāi)為共工之禍。）
這本書以第一人稱的視角，講述了一個(gè)身在美國(guó)的阿富汗移民男孩童年的往事和他成人后對(duì)兒時(shí)過(guò)錯(cuò)的心靈救贖過(guò)程。12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足。然而，在一場(chǎng)風(fēng)箏比賽后，發(fā)生了一件悲慘不堪的事，阿米爾為自己的懦弱感到自責(zé)和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟隨父親逃往美國(guó)。成年后的阿米爾始終無(wú)法原諒自己當(dāng)年對(duì)哈桑的背叛。為了贖罪，阿米爾再度踏上暌違二十多年的故鄉(xiāng)，希望能為不幸的好友盡一點(diǎn)心力，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚天謊言，兒時(shí)的噩夢(mèng)再度重演。阿米爾鼓起勇氣回到了故鄉(xiāng)，在滿目蒼夷和被塔利班統(tǒng)治的殘酷現(xiàn)實(shí)中，他第一次像一個(gè)真正的男子漢，通過(guò)贖罪般的努力，最終完成了一個(gè)男人的成長(zhǎng)。
就像譯者在后記里所說(shuō)：“風(fēng)箏是象征性的，它既可以是親情、友情、愛(ài)情，也可以是正直、善良、誠(chéng)實(shí)……”
伽茲（小說(shuō)主人公阿米爾的父親），一個(gè)完美的男人形象，“非同尋常的阿富汗父親（直到書的后半段，有些劇情反轉(zhuǎn)）。身材高大、孔武有力，熱心公益，建造恤孤院，關(guān)鍵時(shí)刻為了他人挺身而出，哪怕付出生命的代價(jià)也絕不退縮。他是“依照自己規(guī)則生活的自由人士，他總是先看社會(huì)規(guī)范是否入情入理，才決定遵從還是拒絕”，他不盲從于宗教教義。他清楚的知道（也是他的內(nèi)心信條）“罪行只有一種，只有一種，那就是盜竊，其他罪行都是盜竊的變種”“當(dāng)你殺害一個(gè)人，你偷走了一條性命，你偷走他妻子身為人婦的權(quán)利，奪走了他子女的父親。當(dāng)你說(shuō)謊，你偷走別人知道真相的權(quán)利。當(dāng)你詐騙，你偷走公平的權(quán)利”，可是這樣一個(gè)“絕不妥協(xié)”的一個(gè)男人，面對(duì)世俗和現(xiàn)實(shí)，為了他的名譽(yù)，他卻偷走了別人“非常神圣的東西”：別人的知情的權(quán)利、別人的尊嚴(yán)。他也為此痛苦余生、深切自責(zé)，同時(shí)也開(kāi)始了他自我救贖之路:行善，將負(fù)疚變成善行。
不過(guò)，在自我救贖這條路上，阿米爾超越了他的爸爸，直到離開(kāi)人世的那一刻，他的爸爸都沒(méi)有勇氣說(shuō)出他心中的秘密。阿米爾不想這樣，所以他走上了“再次成為好人的路”。
為什么說(shuō)謊？童年的阿米爾說(shuō)慌，是因?yàn)榭謶�，恐懼比他�?qiáng)大的阿塞夫的武力，更恐懼失去父親的愛(ài)。可伽茲，一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，不懼與黑熊搏斗、不懼槍口的男人，為什么也說(shuō)謊呢？也許他也恐懼，恐懼失去他擁有的名譽(yù)、地位吧。
為什么不能說(shuō)謊？因?yàn)檎f(shuō)謊也許能夠得到一時(shí)想要的東西，但那種心理的壓力和內(nèi)疚也許會(huì)埋在心里很長(zhǎng)時(shí)間，甚至就像阿米爾，“終此一生，背負(fù)著這個(gè)謊言”。
阿米爾的妻子索拉雅在訂婚前，向阿米爾坦白年輕時(shí)做的一些不光彩的事情，“我想告訴你一些事情。一些你必須事先知道的事情……”“我不想我們一開(kāi)始就有秘密，而且我寧愿親口告訴你……”索拉雅把她的秘密說(shuō)出來(lái)了，將往事拋在了后面，心里得到了解脫。這種感覺(jué)讓阿米爾妒忌。讀后感m.simayi.net就像阿米爾的爸爸所說(shuō)的，“被真相傷害總比被謊言安慰好”。當(dāng)阿米爾的贖罪之旅，被打的體無(wú)完膚、多處骨折、脾臟破裂時(shí)，卻哈哈大笑，抑制不住的不停的笑。因?yàn)樗�，心病已愈。這個(gè)時(shí)候他能夠?qū)捤∽约�，他為之前的行為付出了代價(jià)。
阿富汗這個(gè)國(guó)家，可謂是多災(zāi)多難，“這個(gè)國(guó)度不再有仁慈，殺戮無(wú)從避免”“恐懼無(wú)所不在”“也許它是一個(gè)沒(méi)有希望的地方”“戰(zhàn)爭(zhēng)把父親變成阿富汗的稀缺物品”“阿富汗有很多兒童，但沒(méi)有童年”……每一句讀來(lái)，都讓人心生悲憫。為什么會(huì)這樣呢？宗教問(wèn)題、民族問(wèn)題、國(guó)際政治問(wèn)題？真是說(shuō)不明白�！皩帪樘饺�，不做亂世人”，幸慶我們生活在和平的國(guó)度，能夠吃得飽、穿得暖，免于無(wú)處不在的恐懼和傷害。
書中的一個(gè)情節(jié)給我留下深刻的印象，阿米爾重回故鄉(xiāng)喀布爾，司機(jī)法里德的哥哥瓦希德傾其所有“盛情”招待，給阿米爾和法里德端上兩碗熱氣騰騰的蔬菜湯，還有兩片面包。吃的時(shí)候，阿米爾看到瓦希德的三個(gè)兒子不時(shí)偷偷看著他的電子手表，眼神一直不曾離開(kāi)。飯后阿米爾執(zhí)意把電子表送給了瓦希德的小兒子，驕傲地說(shuō)，這塊電子表“可以告訴你世界任何城市的時(shí)間”，三個(gè)孩子將手表傳來(lái)傳去，輪流試戴。但很快他們就不感興趣了，將手表扔在了草席上。
晚上夜深人靜，阿米爾一個(gè)人站在戶外，偷聽(tīng)到了瓦希德與妻子的交談：“……沒(méi)有什么留給孩子吃的了�！薄拔覀兪呛莛I，但我們不是野蠻人！他是客人！……”“……明天去找些東西……我拿什么來(lái)養(yǎng)……”這個(gè)時(shí)候，阿米爾才明白，為什么那些男孩對(duì)手表毫無(wú)興趣了，因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)根本就不是在看著手表，他們看著的是食物。
我們不曾忍受饑餓，怎知饑餓之苦？你真的知道別人的需求嗎?值得我們深思。
篇五：感悟《追風(fēng)箏的人》讀后感2000字：
為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍！合上書本，腦海里一直回想著這句話。這句話是哈桑對(duì)阿米爾說(shuō)的，是一個(gè)仆人對(duì)主人說(shuō)的，是一個(gè)哈拉扎人對(duì)一個(gè)普什圖人說(shuō)的，是一個(gè)小男孩對(duì)另一個(gè)小男孩說(shuō)的，象征著永遠(yuǎn)的忠誠(chéng)，象征著永不背叛。
小說(shuō)講述了兩個(gè)阿富汗少年的故事，出生于富裕家庭的阿米爾少爺和仆人哈桑是從小到大的玩伴，彼此結(jié)下深厚的友誼，在一次追風(fēng)箏比賽中，哈桑為了替即將贏得比賽的阿米爾追回一只藍(lán)色的風(fēng)箏卻不幸被阿塞夫等人圍堵侮辱，目睹這一切的阿米爾沒(méi)有像哈桑一樣在他受欺負(fù)時(shí)挺身而出，而是選擇沉默，這給兩人的友誼蒙上一層厚重的陰影，無(wú)法再次面對(duì)哈桑的阿米爾設(shè)法讓哈桑離開(kāi)了喀布爾，由此兩人的命運(yùn)向不同的方向延展，多年后，阿米爾無(wú)法面對(duì)自己內(nèi)心的譴責(zé)，終于聽(tīng)從爸爸的好友拉辛漢建議，決定回到喀布爾，帶回哈桑的兒子索拉博，完成自我救贖之旅。
書中隨處可見(jiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)給阿富汗人民帶來(lái)的創(chuàng)傷，跟隨父親逃離喀布爾的阿米爾在美國(guó)這片自由的土地上一步步把腳跟站穩(wěn)，建立自己的家庭，發(fā)展自己的事業(yè)，當(dāng)他多年后回到喀布爾發(fā)現(xiàn)一切都被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀，而自己最難以面對(duì)的人??哈桑卻死于非命，只留下遺孤索拉博。
阿米爾是少爺，哈桑是仆人。也許從一開(kāi)始，兩人的地位是不對(duì)等的，也就注定這段友誼會(huì)面對(duì)許多考驗(yàn)。哈桑對(duì)阿米爾的忠誠(chéng)，在阿米爾受欺負(fù)的時(shí)候挺身而出，為他追風(fēng)箏的時(shí)候說(shuō)，為你千千萬(wàn)萬(wàn)遍。即使阿米爾因?yàn)樽约旱呐橙醵鴮⑵馊鲈诠Ｉ砩�，朝哈桑身上丟石榴，那石榴的果肉蹦出的汁液淌滿了哈桑一臉，到最后哈桑也沒(méi)有還手，只是憤怒地用石榴砸自己的腦袋。
到后來(lái)，阿米爾將手表和錢藏在哈桑的毯子下，導(dǎo)致了阿里和哈桑父子的離開(kāi)，哈桑知道這一切都是阿米爾的設(shè)計(jì)，即使阿米爾父親原諒哈桑，懇求他們留下，而哈桑卻執(zhí)意要走，他內(nèi)心明白阿米爾不愿再面對(duì)他，所以他愿意成全他，離開(kāi)。
多年后，阿米爾總是被自己當(dāng)年的行為感到愧疚，生活在這段過(guò)往的陰影中。父親去世前幫阿米爾像心怡的姑娘索拉雅求婚，但是一直想擁有孩子的阿米爾夫婦卻遲遲無(wú)法擁有，這讓阿米爾不禁懷疑是上天對(duì)他的一種懲罰。
多年后，身處美國(guó)的阿米爾接到兒時(shí)父親好友拉辛漢的電話，“那兒有再次成為好人的路”這讓阿米爾知道當(dāng)年那件事其實(shí)拉辛漢也知道。聽(tīng)筒連接的并不只是拉辛汗，還有過(guò)去那些未曾贖還的罪行。
當(dāng)命運(yùn)的齒輪再次轉(zhuǎn)動(dòng)，真相浮出水面。原來(lái)，哈桑并非阿里的兒子，而是爸爸的私生子，是阿米爾同父異母的弟弟。爸爸一直欺騙著阿米爾和哈桑，讀后感www.simayi.net就如同阿米爾背叛哈桑，爸爸也背叛了他兒時(shí)的好友阿里，即使爸爸曾告訴過(guò)阿米爾，欺騙是最大的罪行，因?yàn)槟銊儕Z了他人得知真相的權(quán)利。阿米爾是被承認(rèn)的一半，而哈桑卻是不被承認(rèn)的一半。
而悲劇同樣也在上演著，童年遭到阿塞夫性侵害的哈桑，而多年后兒子索拉博也被以同樣的方式傷害著，戰(zhàn)爭(zhēng)中的兒童是沒(méi)有童年的。兒時(shí)，為保護(hù)阿米爾哈桑挺身而出，會(huì)用他的彈弓將阿塞夫變成獨(dú)眼龍，而這一預(yù)言卻是在索拉博手中變成了現(xiàn)實(shí)。時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)阿塞夫和阿米爾大打出手時(shí)，索拉博為救出阿米爾而用彈弓射傷阿塞夫的眼睛，歷史再度上演。
也許是作者的戲劇化處理吧，將這幾個(gè)人的命運(yùn)緊緊相連，書中很多關(guān)于災(zāi)難、忠誠(chéng)、生命、友情的探討都變成了耐人尋味的哲理。那些觸目驚心的場(chǎng)景是對(duì)于阿富汗人民在戰(zhàn)爭(zhēng)的傷害中最大的悲憫和同情。
索拉博在經(jīng)歷希望到絕望的浴室自殺，阿米爾父親一生都是勇猛無(wú)畏，建立恤孤院，做善事，卻也是因?yàn)閮?nèi)心的罪行導(dǎo)致的；阿米爾冒著可能犧牲美國(guó)的種種去喀布爾接回索拉博，也是對(duì)于自我的一種正視。
故事的最后，阿米爾帶索拉博回到美國(guó)，在一次阿富汗人的聚會(huì)中，天空中放起了幾只風(fēng)箏，阿米爾在索拉博面前展示著自己高超的放風(fēng)箏技巧，也像當(dāng)年哈桑為他追風(fēng)箏一樣，為索拉博追逐那只斷線的風(fēng)箏，跟他說(shuō)，為你千千萬(wàn)萬(wàn)遍。
阿米爾完成了自己的救贖之旅，他學(xué)會(huì)挺身而出，童年時(shí)期，一直期待得到父親更多關(guān)愛(ài)的阿米爾真的成為了一名作家，他時(shí)常想起和哈桑的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他們的“病玉米之墻”
回來(lái)，那兒有再次成為好人的路。生命的復(fù)雜，就在于不可預(yù)期，不容解釋，不能厘清。好像走在迷霧里，看不見(jiàn)任何方向，沒(méi)有人可以判別前面是否斷崖或絕路。生命只能持續(xù)走下去，直到霧散了，答案才終得明白。
篇六：《追風(fēng)箏的人》讀后感2000字
決定執(zhí)筆寫《追風(fēng)箏的人》讀后感前，我在豆瓣網(wǎng)上讀了大量書評(píng)，看到了大多數(shù)書評(píng)都在贊譽(yù)哈桑的單純、忠誠(chéng)、純良和正直。
或許，許多人會(huì)感動(dòng)于小說(shuō)第一頁(yè)的一句話??"哈桑從未拒絕我任何事情。"
聽(tīng)上去，這是多么忠誠(chéng)的愛(ài)。
然而，當(dāng)我讀到這句話時(shí)，卻痛苦起來(lái)，我討厭這個(gè)句子，以及這個(gè)句子中對(duì)哈桑這種情感的贊譽(yù)。
因?yàn)�，這讓我想起最近常在我腦海盤旋的一個(gè)詞匯??愛(ài)的炮灰。有時(shí)，我們會(huì)甘愿做一個(gè)人的炮灰，覺(jué)得那樣才有愛(ài)勵(lì)志故事一個(gè)人的感覺(jué)；有時(shí)，我們會(huì)要求別人做自己的炮灰，以此來(lái)證明這個(gè)人的確愛(ài)自己。
當(dāng)阿米爾，抑或作者在懷念"哈桑從未拒絕我任何事情"時(shí)，其實(shí)就是在渴望哈桑做自己的炮灰。
阿米爾少年時(shí)的確有這樣的渴望，他和哈桑有過(guò)以下一段對(duì)話：
"我（哈桑）寧愿吃泥巴也不騙你。"
"真的嗎？你會(huì)那樣做？"
"做什么？"
"如果我讓你吃泥巴，你會(huì)吃嗎？"
"如果你要求，我會(huì)的。不過(guò)我懷疑，你是否會(huì)讓我這么做。你會(huì)嗎，阿米爾少爺？"
哈桑的反問(wèn)令阿米爾尷尬，他寧愿自己沒(méi)有質(zhì)疑哈桑的忠誠(chéng)。然而，哈桑不久后還是做了炮灰。
那是阿米爾12歲哈桑11歲時(shí)，他們參加喀布爾的風(fēng)箏大賽，這個(gè)大賽比的不是誰(shuí)的風(fēng)箏飛得更高更漂亮，而是比誰(shuí)的風(fēng)箏能摧毀別人的風(fēng)箏，最后的唯一幸存者便是勝利者，但這不是最大的榮耀，最大的榮耀是要追到最后一個(gè)被割斷的風(fēng)箏。
這一次，阿米爾的風(fēng)箏是最后的幸存者，而哈桑也追到了最后一個(gè)被割斷的藍(lán)風(fēng)箏。阿米爾無(wú)比渴望得到這個(gè)風(fēng)箏，因?yàn)樗畲蟮脑竿堑玫礁赣H的愛(ài)，他認(rèn)為這個(gè)藍(lán)風(fēng)箏是他打開(kāi)父親心扉的一把鑰匙。
哈桑知道阿米爾的愿望，為了捍衛(wèi)這個(gè)藍(lán)風(fēng)箏，他付出了慘重的代價(jià)??被也想得到這個(gè)藍(lán)風(fēng)箏的壞小子阿塞夫和他的黨羽侮辱，這是阿富汗男人最大的羞辱。這時(shí)，阿米爾就躲在旁邊觀看，孱弱的他沒(méi)膽量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出來(lái)讓哈桑把那個(gè)藍(lán)風(fēng)箏讓給阿塞夫。
于是，哈桑就淪為了阿米爾的炮灰，他付出了鮮血、創(chuàng)傷和榮譽(yù)，而換取的只是阿米爾與爸爸親近的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
阿米爾明白自己的心理，他知道膽量是一個(gè)問(wèn)題，但更大的問(wèn)題是，他的確在想：為了贏回爸爸，也許哈桑是必須付出的代價(jià)，是我必須宰割的羔羊。
哈桑知道，阿米爾看到了他被凌辱而未伸出援手，但他還是選擇一如既往對(duì)阿米爾奉獻(xiàn)他自己。
所以，當(dāng)阿米爾栽贓哈桑，造成哈桑偷了他的財(cái)物的假象時(shí)，他捍衛(wèi)了阿米爾的榮譽(yù)，對(duì)阿米爾的爸爸說(shuō)，這是他干的。
他生命的最后一刻仍是在做阿米爾的炮灰。當(dāng)時(shí)，他被拉辛汗叫回來(lái)一起照料阿米爾的豪宅，但塔利班官員看中了這棟豪宅，并要哈桑搬出去，哈桑極力反對(duì)，結(jié)果他和妻子被塔利班槍殺。
做阿米爾的炮灰，這主要還是哈桑自己的選擇。
對(duì)此，我的理解是，我們愛(ài)一個(gè)人，多是愛(ài)自己在這個(gè)人身上的付出。如果自己在這個(gè)人身上的付出越多，我們對(duì)這個(gè)人就越在乎，最終會(huì)達(dá)到這樣一個(gè)境界??"我甘愿為他去死".
或許，喜愛(ài)《追風(fēng)箏的人》的一些讀者會(huì)對(duì)我這種分析感到憤怒，覺(jué)得我并不理解這樣一種偉大的情感，但通過(guò)哈桑的兒子索拉博的言語(yǔ)，我們會(huì)看到，導(dǎo)致這種奉獻(xiàn)的一個(gè)重要原因，是深深的恐懼。
哈桑為什么甘愿去做炮灰？
當(dāng)知道了哈桑是自己的弟弟后，阿米爾去了喀布爾，從已成為塔利班官員的阿塞夫的手中將索拉博帶回了巴基斯坦，而代價(jià)是險(xiǎn)些被阿塞夫打死，如若不是索拉博用彈弓將阿塞夫打成獨(dú)眼龍的話。
在巴基斯坦，阿米爾求索拉博跟他一起去美國(guó)。索拉博一開(kāi)始沒(méi)答應(yīng)，并說(shuō)出了他的擔(dān)憂："要是你厭倦我怎么辦？要是你妻子不喜歡我怎么辦？"除了阿米爾，幼小的索拉博已沒(méi)有其他親人，這時(shí)，他作為一個(gè)孩子產(chǎn)生這樣的擔(dān)憂不難理解。
不過(guò)，在我看來(lái)，這更像是索拉博在替父親說(shuō)出他的心聲。原來(lái)，哈桑之所以做炮灰，為了阿米爾的一個(gè)藍(lán)風(fēng)箏而被凌辱，為了阿米爾的豪宅而和妻子一起被槍殺，其中一個(gè)主要原因是他擔(dān)心阿米爾會(huì)厭倦自己，會(huì)不喜歡自己。
這就很像一些家庭，那些最不受寵的孩子，反而常是最"孝順"的孩子，他們?cè)诔赡旰鬄榱说玫礁改傅臍g心會(huì)不惜付出一切代價(jià)，以至于嚴(yán)重忽略自己的配偶和孩子的幸福。
絕大多數(shù)孩子學(xué)會(huì)說(shuō)的第一個(gè)詞匯是"媽媽",而哈桑說(shuō)出的第一個(gè)詞匯卻是"阿米爾".這個(gè)細(xì)節(jié)的直觀理解是，哈桑將阿米爾視為最親近的人，象征性的理解則是，阿米爾是哈桑的"心理媽媽".
所有的孩子都渴望獲得"心理媽媽"的愛(ài)，為了達(dá)到這一點(diǎn)，他們不惜付出任何代價(jià)。
哈桑不例外，阿米爾也不例外。阿米爾說(shuō)出的第一個(gè)詞匯是"爸爸",那么爸爸就是他的"心理媽媽",為了獲得他的愛(ài)，阿米爾可以付出一切代價(jià)，并最終不惜將哈桑犧牲。
阿米爾渴望哈桑做他的炮灰，哈桑則主動(dòng)愿意做阿米爾的炮灰。
然而，任何一個(gè)人都不值得另一個(gè)人做炮灰。
因?yàn)椋瞰I(xiàn)者的生命重量會(huì)壓得接受奉獻(xiàn)者喘不過(guò)氣來(lái)，后者會(huì)發(fā)現(xiàn)，除非他給以同等分量或更多的回報(bào)，否則他心中總會(huì)有歉疚。
或許，虧欠感是我們最不愿意有的一種心理，而如何處理虧欠感便成了左右我們?nèi)松缆返囊粋�(gè)關(guān)鍵。
哈桑是阿米爾的爸爸和仆人阿里??其實(shí)她和阿米爾的爸爸也是自幼一起長(zhǎng)大，也是情同手足的妻子偷情而來(lái)的私生子，他無(wú)法公開(kāi)承認(rèn)哈桑是自己的兒子，這令他心懷歉疚。為了彌補(bǔ)這種歉疚，他的辦法是用他的財(cái)富和力量慷慨補(bǔ)償所有需要幫助的人。
對(duì)此，拉辛汗形容說(shuō)："當(dāng)惡行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救。"
這是少數(shù)人處理歉疚的辦法，盡管這不是最好的辦法，但這仍然稱得上是勇者的道路，而更多人的辦法是阿米爾的道路??貶低或逃避自己虧欠的人。
當(dāng)躲著看哈桑被阿塞夫凌辱時(shí)，阿米爾一時(shí)成了"種族主義者",他先是覺(jué)得為了用藍(lán)風(fēng)箏贏取父親的愛(ài)，犧牲哈桑是必須的，接下來(lái)，當(dāng)心中出現(xiàn)一剎那的猶豫時(shí)，他對(duì)自己說(shuō)"他只是個(gè)哈扎拉人（阿米爾是普什圖族人，很多普什圖族人對(duì)哈扎拉族人有歧視）",這就是貶低。通過(guò)貶低奉獻(xiàn)者的生命價(jià)值，接受奉獻(xiàn)者的愧疚感降低了。
這種貶低心理是很常見(jiàn)的，我們既可以在文藝作品中，也可以在自己生活中發(fā)現(xiàn)這樣的故事??那些只付出不索取的人，他們很少會(huì)得到接受他們幫助的人的尊敬，甚至一些人對(duì)恩人的仇恨勝于對(duì)其他所有人的仇恨。
有些人的愧疚感會(huì)徹底喪失，于是一切人均被他們貶低為炮灰。阿塞夫便是這樣的人，他沒(méi)有底線地凌辱一切弱者，因?yàn)樗氖澜缰兄挥兴粋�(gè)人是人，其他人都不存在。
阿米爾知道，自己身上有阿塞夫的影子，所以他夢(mèng)見(jiàn)阿塞夫?qū)λf(shuō)：你和哈桑吃一個(gè)人的奶長(zhǎng)大，但你和我是兄弟。
不過(guò)，阿米爾畢竟不是阿塞夫，他無(wú)法逃脫愧疚感的折磨，這種愧疚感顯示他仍然是一個(gè)有良心的人。
