《中國超越》讀后感3000字
張維為教授畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)外文系，曾經(jīng)做過鄧小平的翻譯，現(xiàn)在是中國發(fā)展模式研究中心主任，瑞士日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院訪問教授，春秋研究院高級(jí)研究員，上海社科院世界中國學(xué)研究所所長，日內(nèi)瓦大學(xué)亞洲研究中心高級(jí)研究員。他長期生活在外國，游歷了100多個(gè)國家，接觸到過形形色色的外國人。我期盼通過他的著作來解疑答惑：外國人怎么評(píng)價(jià)中國？中國的問題外國有沒有？怎么樣看待中國的現(xiàn)在和未來？于是在黨校學(xué)習(xí)期間，我首先讀了“中國三部曲”的總結(jié)篇《中國超越》，對(duì)自己的疑問有了部分解答。
一、在自我發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“中國超越”
作者首創(chuàng)了“文明型國家”的概念。所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學(xué)者把“民族國家”與“文明國家”對(duì)立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家，這是他的創(chuàng)見。今日中國的崛起不是一個(gè)普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，是一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。與此相對(duì)應(yīng)的，作者通過大量的事實(shí)說明陳述了一個(gè)道理：“沒有一個(gè)非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。蘇聯(lián)和南斯拉夫的解體有多種原因，但有一點(diǎn)可以肯定，它們的政治精英、知識(shí)精英完全為西方話語捕獲，最終導(dǎo)致國家解體、經(jīng)濟(jì)崩潰的世紀(jì)浩劫。這不僅僅是一種振奮人心的說法，更是一種充分認(rèn)識(shí)自我、是一種建立在在中國這個(gè)具有5000年文明歷史和960萬平方公里廣闊疆域的與眾不同的華夏大國的國情分析和當(dāng)前歷史階段分析的基礎(chǔ)上的必然結(jié)論。“文明型國家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
在此基礎(chǔ)上，張維為教授在書中提出，中國崛起的背后是自己獨(dú)特的發(fā)展模式�！爸袊Ｊ健奔床徽瞻嵛鞣剑徽瞻崞渌�，也不放棄自己的優(yōu)勢，在這“三不”的基礎(chǔ)上大膽探索體制創(chuàng)新，大膽學(xué)習(xí)和借鑒別人的長處，同時(shí)也發(fā)揮自己的優(yōu)勢，逐步形成自己的發(fā)展模式。“中國模式”包含了“實(shí)踐理性、強(qiáng)勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放”八個(gè)特點(diǎn)。實(shí)踐理性就是在“實(shí)是求是”的思想指導(dǎo)下，一切從實(shí)際出發(fā)，不搞本本主義，不斷總結(jié)和汲取自己和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動(dòng)大膽而又慎重的體制改革和創(chuàng)新，使中國避免了一個(gè)又一個(gè)的政治和經(jīng)濟(jì)陷井;強(qiáng)勢政府就是以政府來保障改革的穩(wěn)步推進(jìn)，推動(dòng)現(xiàn)代化;穩(wěn)定優(yōu)先即“穩(wěn)定壓倒一切”，有了穩(wěn)定，才能保障各項(xiàng)事業(yè)的順利發(fā)展;民生為大就是改善民生是政府工作的根本目標(biāo);漸進(jìn)改革是即采取漸進(jìn)的方法，增強(qiáng)改革的效果;順序差異即先農(nóng)村改革，后城市改革，先沿海后內(nèi)地，先經(jīng)濟(jì)改革為主，后政治改革;混合經(jīng)濟(jì)就是以公有制為主體的各種所有制經(jīng)濟(jì)，“市場”和“計(jì)劃”雙管齊下;改革開放即取長補(bǔ)短，吸收其他文明之長處，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，
中國模式的核心是實(shí)事求是地理性地處理好經(jīng)濟(jì)改革、社會(huì)改革和政治改革之間的關(guān)系，就是一切從中國實(shí)際出發(fā)，大膽改革，對(duì)外開放，總結(jié)和汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取長補(bǔ)短，以強(qiáng)勢政府來推動(dòng)漸進(jìn)式改革，保障穩(wěn)定，以改善民生為工作根本目標(biāo)，發(fā)展以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。采取這些模式的背后原因是中國具有人口、地域、傳統(tǒng)、文化四大“超級(jí)因素”，這四大因素合在一起構(gòu)成了中國的基本國情。
《中國超越》讓人倍感鼓舞的是張教授從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等各個(gè)角度，探討了中國和西方模式的不同。從經(jīng)濟(jì)總量、百姓資產(chǎn)、社會(huì)保障、科技創(chuàng)新、制度保障等領(lǐng)域入手，通過數(shù)據(jù)、實(shí)例和體驗(yàn)進(jìn)行分析，探討了中國追趕并超越西方的過程，橫向分析了中國模式相對(duì)西方模式的獨(dú)特性和合理性，也縱向厘清了中國崛起的歷史邏輯。書中提出“有利于多數(shù)人利益的政治、社會(huì)、資本三種力量平衡”的“中國模式”在過去 30多年中讓大多數(shù)百姓生活水平實(shí)現(xiàn)了大幅提高，而這種“平衡”，即“實(shí)事求是地、理性地處理好經(jīng)濟(jì)改革、社會(huì)改革與政治改革之間關(guān)系”。并最終得出結(jié)論，中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會(huì)深刻影響世界未來格局和秩序的，讓我們更加堅(jiān)定了的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。
二、中國超越的實(shí)現(xiàn)路徑
中國模式的相對(duì)成功離不開制度安排，即：在政黨制度方面，中國是一個(gè)“國家型政黨”，代表了整個(gè)國家和民族的整體利益;在民主制度方面，中國的最大特點(diǎn)是“協(xié)商民主”，包括在決策領(lǐng)域?qū)嵭械摹靶滦兔裰骷兄啤?在組織制度方面，中國實(shí)行的是“選賢任能”;在經(jīng)濟(jì)制度方面，中國實(shí)行的是“”。這些制度安排均包含了中華文明的底蘊(yùn)、中國的紅色傳統(tǒng)和西方的有益經(jīng)驗(yàn)，這三大元素的有機(jī)結(jié)合形成的新制度推動(dòng)了中國的崛起。三十多年來，中國“趕超”的步子穩(wěn)健扎實(shí)，超越的基本思路和經(jīng)驗(yàn)是民本主義、組織起來、綜合創(chuàng)新、上下策結(jié)合。民本主義是中國人數(shù)千年治國理政的核心價(jià)值，中國模式中民生為大的特點(diǎn)以及中國基于民本主義的制度安排是中國超越西方和西方模式的一個(gè)主要思路和經(jīng)驗(yàn);組織起來即整合各種力量，確立基本秩序和規(guī)范，使大家各盡其責(zé)，各顯神通，創(chuàng)造人間奇跡，正是靠這種組織起來的凝聚力，我們戰(zhàn)勝了道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，在更多的領(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方和西方模式的超越;綜合創(chuàng)新即綜合別人的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)自己的國情民情進(jìn)行借鑒并創(chuàng)新，這是中國在這么短的時(shí)間內(nèi)趕超西方的一條重要經(jīng)驗(yàn)，無論是政治領(lǐng)域的選拔加選舉制度的確立，還是經(jīng)濟(jì)上“看不見的手”和“看得見的手”的有機(jī)結(jié)合，無不體現(xiàn)了這種以我為主、綜合創(chuàng)新的精神;上下策結(jié)合即把托底的下下策與最優(yōu)的上上策制度安排有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的有效治理，如德治與法治相結(jié)合、民意與民心相結(jié)合等，這是我們超越西方和西方模式的一條普遍思路和經(jīng)驗(yàn)。
從張教授對(duì)中國在許多方面對(duì)西方和西方模式尤其是美國和美國模式的超越的思路和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我們可以看出，三十多年來中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下在實(shí)踐上不懈探索，在理論上不斷創(chuàng)新，堅(jiān)定不移走，才取得了舉世矚目的成績，所以為了實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)“文明型國家”的光榮與夢想，我們要一如既往地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走。
三、立足現(xiàn)實(shí)放眼未來
張教授在充分肯定中國在諸多方面超越西方的同時(shí)，也客觀地分析了西方國家、制度所存在的問題與中國社會(huì)目前面臨的各種挑戰(zhàn)與困境，提出中國要在制度上不斷革除體制機(jī)制弊端，增強(qiáng)道路自信，建立以科學(xué)發(fā)展觀等為中心的話語體系，捍衛(wèi)國家核心利益，提升國家軟實(shí)力，以堅(jiān)定清晰的話語應(yīng)對(duì)世界質(zhì)疑。所以，我們?cè)跒橹袊Ｊ降某蕉院乐畷r(shí)，也應(yīng)該保持清醒的頭腦和理性的心態(tài)，我們必須看到中國的現(xiàn)代化程度現(xiàn)在仍然低于西方國家，中國的科技進(jìn)步、技術(shù)創(chuàng)新仍然較為落后，中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，中國的國家治理體系和方式仍有較大不足，中國話語尚待真正建立并在世界發(fā)聲。而這正是我們這一代人所承擔(dān)的實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重?fù)?dān)，需要我們堅(jiān)定信心，樹立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以振興中華為己任，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的工作能力，克己奉公，勇于創(chuàng)新，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)干興邦，共同踐行中國“文明型國家”的光榮與夢想。
期盼能再從張維為教授《中國觸動(dòng)》、《中國震撼》兩本書中得到更好地教育和啟發(fā)。
